为进一步提高团结社区自组织统筹能力，逐步实现辖区内院落的“自我管理、自我服务、自我发展”，切实提升社区群众的参与感、获得感。2021年10月20日团结社区联合成都市武侯区乐活综合服务中心在团结社区四楼会议室开展志愿者“组织统筹能力”课程培训，活动共21人参加。
在讲座正式开始之前乐活社工引导居民注册成都市社区保障资金E管家。活动开始，社工欢迎到场居民并讲解活动背景和流程。活动开始，培训讲师首先提出要提高组织统筹能力，首先要有一个共同的目标，同时向居民提问我们的团队应制定一个怎样的愿景目标？
通过现场有奖问答，居民积极举手发言发表自己的意见，主动回答问题的居民获得1盒除菌香皂，现场共发放除菌香皂21盒。

提问结束后，老师提到组织能力在团队建设中的作用，有效的组织和统筹方式可以给人的行为设定明确的方向，能清晰地评估每一个行为的进展，正面检讨每一个效率。能稳定心情，从而产生持续的信心、热情与动力。最后老师与自组织成员交换意见积极交流，通过此次组织统筹能力，自组织成员在团队中针对如何有效进行组织与统筹的能力有了一定的提升或发展，为今后社区自组织开展工作打下了良好基础。

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为了让生活成为生活，爱也服务于爱

那些被小心包裹的诚挚

是无数时间点滴的珍藏与汇集

如同每一次在扮演华美之后，仍然会用

「Trilogy萃乐活 玫瑰果卸妆油」

回归自我，是卸除也是养护

是做减法 也是沁润与滋养
这个#520#，在时光流转中把你还给你

而萃萃籽是你背后永远的守护[爱你]

#Trilogy萃乐活##纯净油养#

北大教授罗志田：读书人要警惕自己成为“读书匠”[伤心]#读书##乐活读书[超话]#

每到年终的时候，总有些报刊读书版的朋友来问问今年读到什么好书。至少近几年来，这是我最觉尴尬的时候。号称读书人，居然说不出一年读了什么书，怎一个羞字了得！

书不是没有读，可都是为专业而读，或读的都是与研究直接相关的书。长此下去，也就会沦落到工具性地读书；说得高雅一点，最多也就是知识性地读书。目不斜视日久，渐渐就会目光如豆，与匠人渐近，而与真正的读书人相去日远，甚至可能淡出其行列了。

似乎傅斯年曾说，一天只有二十一小时，那剩下的三小时不能计入“一天”之中，要留出来思考。学而不思，不成其为学者。我想，读书人也不能将全副精力都用于读专业书，否则只会成为读书匠，而不再是读书人。即使退至研究的层面，学术不能没有积累，而学术积累不能只是专业的，更不能只是与研究题目直接相关的，否则又从何触类旁通、说什么左右逢源？

然而如今的中年人，家里不说，在学术上也是上有老下有小，在尊老爱幼的同时，还担负着学术生产主力军的任务。即使那些正在步入老年的中年人，看起来似乎已可不受各种功令性指标的束缚，实际却远没有那样轻松。昔人常说的江湖，其实就是一种社会。任何人只要成了社会人，都不能不对社会有所妥协。学界也是一种江湖，一入其中，每每身不由己。面对各种与时相偕的任务和邀约，即使频繁“说不”，依然应接不暇。

有一篇很想写的论文，几年前材料搜集就大体完备，自信超过他人不少；也已完成了两万字的详细提纲，曾用以开会。大约只要再有两三个星期的完整时间，就可以成稿。但几年来就是没有这样的两三个星期，该文迄今仍处于引而不发的状态。我曾因此借了一位学生的书，总未归还。幸好那位学生颇有同情心，且又读了本系的研究生，可以容我“续借”。但我猜若说就差两三个星期的时间而不得，恐怕没有多少人相信。

然而这确实是我这个年龄的学人所面临的实际状况，表面上看着“成果”数量似乎不少，却大多是赶出来的。史学最讲究“言有物”，要见之于行事，非空言可了。若非尚有些微积累，绝对无法应付。且因都要限时完成，往往文章写大了，还只能换个小些的题目。这样题目越做越小，总试图在小中见大，其所能见之大，怕也有限。根本的问题是，治学若不从容，焉能写出言有物而有深度又能见其大的文字？

清儒龙启瑞曾说：“人虽至促迫之时，亦必有一二刻之闲，可以安坐读书。”这是很多古人追求并实践的取向：关羽流传的形象，便是于阵中读《春秋》；曾国藩打仗之时，亦不辍读。他们在杀人与被杀之际，还能不忘读书。我们如今再紧张，至少还不是要命的事，实在应当好好反省。

而且，生命真是相当脆弱的。前年的四川大地震，感触至深。以前有时也写点半学术的评论，却都用谱名发表，以区别于学术论文。眼见十万生命瞬间逝去，想想自己还在进行这样的区分，似乎细腻到近于奢侈。震撼之余，乃受邀给报纸写点小文字，署名也不再区分。从此又多一事，实不知能持续多久。

人过中年，不仅长辈驾归道山，同龄人也开始离去，实际已渐入告别的年代了。过去的一年，就是这样的一年。中国的传统，亲友之情，不必表之于公众。而心绪不宁，总不能免。以前胡适的办法，遇有不平静事，便专心于治学。惟史学若不能心平气和，最多做到勉强好，永远不可能真正好。所以我不敢有那样的境界，只能抄史料度日；排遣之余，也算是一种积累。

且随着年龄增长，对人生稍有所悟，生活境界也要略有提高。前人所谓争名于朝，争利于市，即佛家所说的“执着”。今日我辈最多不过是争名于野，但也曾自我反省，并请教得道高人，似这般“勤于著述”，是否也算执着？答曰：若不到非怎样不可，便可算敬业，而尚非执着。或许这只是高人的安慰，无论如何，从新的一年开始，我希望能缓和下来，一是静下心来多读几本与目前研究关联不那么密切的书，二是写几本自己早就想要写也一直在准备的书。

借公众的篇幅，表一己之私衷，本不合适。但我不仅想与同龄人分享自己的反省，也希望更年少的学人看到一个过来人的感悟，笑其浅陋，而思有所更易，有所振作，则幸甚。