利他者是善性，利我者是贪性
在人生的境界中，利他人者，利众生者，都是一种佛的善心，也是人的一种善根，是在善性中而爆发一种佛性。一个人在日常的生活中能够经常的为人和帮人，就是一颗利他人的心。如果能够为自己的父母、兄弟、姐妹、领导、老师、邻居、同学、同事、晚辈、同道、同窗等他人带去方便和帮助，都是一种利他的心。给予他人回报而不求利益，不自利自私、计较、争贪，都是利他者的善心和善性。比如：夫妻间互相的谦让、忍让、包容、理解、不斤斤计较、夫唱妇随都是利他者的善性；经常的孝顺父母，为姐妹着想和付出，无怨无悔的方式奉献，不去多想多非多事、忠孝他们、帮助他们，也是利他者的善性。比如：和自己的朋友、亲戚、同道、同学、同事同友善性的交往，经常为他们去着想和给予帮助，也是一种利他者的善性善心。
利他者的心是一种佛的大慈大悲和大我大爱之心，所发出的善心善道和无分辨对待众生的慈悲之理，也是利他者的善心善性。做好自己的人和事、利于社会、利于国家、做好安分守己的公民，也是利他者的善心善性，能够去一心一意的为所有的人去做到一切和付出一切，更是一颗大我大爱和大慈大悲之心，帮助那些苦难的人和该帮助的人，也是一颗利他者的善心善性，总之只要做，对人有利的事情，帮助别人的事情，都是利他者的善心善意。
什么叫利我者？就是在生活中和工作中，包括对待身边的亲人和朋友，对待工作和事业，在利益面前，一切先为自己着想，首先想到自己的利益和得失，不去为他人着想的私心和贪欲，都是利我者的贪心贪性。这种贪心贪性，就是时时刻刻的为自己着想，不为他人着想，以个人的利益为出发点，自信自利的做人做事方式和手段，甚至不顾一切的去追求自己的利益和寻找自己的命运，来圆满自己和完美自己，没有善心，没有善德，没有慈悲之心，不顾他人的死活的心态，都是利我者的贪心贪性。
其实每个人的贪心和贪性来自于自私自利的心和贪心贪念所造成的心态和想象，像这种心态的形成都是因为自己太过于追求自己的满足和私欲，才造成心灵的需求，使自己的心态在物质、金钱、财富、名利、地位的诱惑下，而产生的各种私心和贪求的欲望，使自己的贪心贪性在的触动下而爆发了自利之感，才使自己的私心在欲望的诱惑下偏离了自己的正常情感轨道和为人的善道，以及善良慈悲和大我大爱的轨道，使自己在物质和欲望的触动下改变了自己的初衷和对人的帮助之心，或者是一颗为人的心，将为他人的心在欲望的贪心触动下化为乌有，磨灭了自己本性中的善良慈悲。自己的贪心贪性在人生的道路上和生活中的每时每刻里，在欲望的冲击下产生烦恼。自己在利益面前偏心偏道而产生了贪心贪性，这就是贪心贪性所造成的心灵状态和欲望之心。
人生的善心和所做的一切，都是在鉴定每个人的善心慈悲。在人的境界中如果我们连善性慈悲都没有，不能一心为人和善心的做事，那何谈修行的境界和缘分的境界，以及做人的道理。人的本身就应该具足善良慈悲、大度心宽、无怨无悔、不求回报、不怕艰难困苦和为人之心，这才是真正的人生境界和心灵境界，为自己的做人做事带来爱心和功德，这才是人心的境界和做人的道理。
为什么在人的生活中和生存的道路上有成功者有失败者，有得到者有失去者，就是因为人的理念不同和、心态不同，人的思想意识也不同，人的境界也不同，人的看法想法和观点也不同，才使每个人在人生的道路上都有着不同的收获和成绩，有着不同的名利和地位，所以每个人的心灵想象都会有着不同的心态感和想象。有的人想的是大局，有的人是自我和自私自利的为自己着想事情。而有的人为了认可为自己的利益为大局着想，放弃了自己的心灵感受，甚至失去和折磨的度过每时每刻。在心灵的境界中，人的心态是不一样的，有的人为自己做事和得到才是快乐，有的人为了帮助别人和成全大局才是开心和快乐。这就是每个人的想象和心态，都不在一个出发中，这就是人与人之间的差距，也是人与人之间的不同心态，给出的想法和看法，增添了好的想法和坏的想法，在这样的心态中距离在每个人心中也发生了变化和改变，这就是利他和利我之间的不同点，还有心灵的表现给自己的命运所做的铺垫。
利他者是善性，利我者是贪性，在人的心灵境界中一切善性和贪心，都是人性和佛性的一种干扰和相争。我们为什么要修佛和有信仰，就是在心灵的境界中，找到改变的镜子。尤其是佛道仙神和万物之灵缘的修行，是一种改变心灵境界的修行，更是一面境界的镜子，以人们生活中的利他的善心和利我的私心做对比。因为人的生存都是在油盐酱醋的琐事中去生活每一天，没有人能够真正的在生活的误区中走出去，去看到光明的大千世界和万紫千红的美好未来，甚至每个人都在过去的苦难、痛苦、折磨中失去了信心和自我，找不到自己的初衷，活不好当下，对未来没有信心，没有自信，没有解脱，去秃废自己的心灵世界，放弃了所有的自信和坚强的意志，无法在当下的生活中去振作自己的精神，或者是坚持的走过去。甚至有的人在生活的失败中厌世无聊沮丧，放弃未来人生的追求。
如果每个人在苦难的生活中能够大彻大悟，明心见性，大智大觉，看破人生经历，不在乎眼前的一切苦难和当下的困境，用良好的心态，善性的心灵觉悟，或者是一颗无怨无悔的无贪之心做人做事，不忘记初衷的善良，你就会从苦难中和失败中走出来，走出困境。所以，不管做任何事情都要利他人，用帮助他人的佛心境界去做人做事，放下利我的贪欲，走向无私的境界，提升自己的心灵水平，看破人生，放下烦恼，觉悟人生，走出心灵的苦海，最后你才能够真正的善道善行和慈悲自我。为利他人和众生放下无我的自私，去超凡脱俗，才是真正的修为和做人。
在人生的境界中，利他人者，利众生者，都是一种佛的善心，也是人的一种善根，是在善性中而爆发一种佛性。一个人在日常的生活中能够经常的为人和帮人，就是一颗利他人的心。如果能够为自己的父母、兄弟、姐妹、领导、老师、邻居、同学、同事、晚辈、同道、同窗等他人带去方便和帮助，都是一种利他的心。给予他人回报而不求利益，不自利自私、计较、争贪，都是利他者的善心和善性。比如：夫妻间互相的谦让、忍让、包容、理解、不斤斤计较、夫唱妇随都是利他者的善性；经常的孝顺父母，为姐妹着想和付出，无怨无悔的方式奉献，不去多想多非多事、忠孝他们、帮助他们，也是利他者的善性。比如：和自己的朋友、亲戚、同道、同学、同事同友善性的交往，经常为他们去着想和给予帮助，也是一种利他者的善性善心。
利他者的心是一种佛的大慈大悲和大我大爱之心，所发出的善心善道和无分辨对待众生的慈悲之理，也是利他者的善心善性。做好自己的人和事、利于社会、利于国家、做好安分守己的公民，也是利他者的善心善性，能够去一心一意的为所有的人去做到一切和付出一切，更是一颗大我大爱和大慈大悲之心，帮助那些苦难的人和该帮助的人，也是一颗利他者的善心善性，总之只要做，对人有利的事情，帮助别人的事情，都是利他者的善心善意。
什么叫利我者？就是在生活中和工作中，包括对待身边的亲人和朋友，对待工作和事业，在利益面前，一切先为自己着想，首先想到自己的利益和得失，不去为他人着想的私心和贪欲，都是利我者的贪心贪性。这种贪心贪性，就是时时刻刻的为自己着想，不为他人着想，以个人的利益为出发点，自信自利的做人做事方式和手段，甚至不顾一切的去追求自己的利益和寻找自己的命运，来圆满自己和完美自己，没有善心，没有善德，没有慈悲之心，不顾他人的死活的心态，都是利我者的贪心贪性。
其实每个人的贪心和贪性来自于自私自利的心和贪心贪念所造成的心态和想象，像这种心态的形成都是因为自己太过于追求自己的满足和私欲，才造成心灵的需求，使自己的心态在物质、金钱、财富、名利、地位的诱惑下，而产生的各种私心和贪求的欲望，使自己的贪心贪性在的触动下而爆发了自利之感，才使自己的私心在欲望的诱惑下偏离了自己的正常情感轨道和为人的善道，以及善良慈悲和大我大爱的轨道，使自己在物质和欲望的触动下改变了自己的初衷和对人的帮助之心，或者是一颗为人的心，将为他人的心在欲望的贪心触动下化为乌有，磨灭了自己本性中的善良慈悲。自己的贪心贪性在人生的道路上和生活中的每时每刻里，在欲望的冲击下产生烦恼。自己在利益面前偏心偏道而产生了贪心贪性，这就是贪心贪性所造成的心灵状态和欲望之心。
人生的善心和所做的一切，都是在鉴定每个人的善心慈悲。在人的境界中如果我们连善性慈悲都没有，不能一心为人和善心的做事，那何谈修行的境界和缘分的境界，以及做人的道理。人的本身就应该具足善良慈悲、大度心宽、无怨无悔、不求回报、不怕艰难困苦和为人之心，这才是真正的人生境界和心灵境界，为自己的做人做事带来爱心和功德，这才是人心的境界和做人的道理。
为什么在人的生活中和生存的道路上有成功者有失败者，有得到者有失去者，就是因为人的理念不同和、心态不同，人的思想意识也不同，人的境界也不同，人的看法想法和观点也不同，才使每个人在人生的道路上都有着不同的收获和成绩，有着不同的名利和地位，所以每个人的心灵想象都会有着不同的心态感和想象。有的人想的是大局，有的人是自我和自私自利的为自己着想事情。而有的人为了认可为自己的利益为大局着想，放弃了自己的心灵感受，甚至失去和折磨的度过每时每刻。在心灵的境界中，人的心态是不一样的，有的人为自己做事和得到才是快乐，有的人为了帮助别人和成全大局才是开心和快乐。这就是每个人的想象和心态，都不在一个出发中，这就是人与人之间的差距，也是人与人之间的不同心态，给出的想法和看法，增添了好的想法和坏的想法，在这样的心态中距离在每个人心中也发生了变化和改变，这就是利他和利我之间的不同点，还有心灵的表现给自己的命运所做的铺垫。
利他者是善性，利我者是贪性，在人的心灵境界中一切善性和贪心，都是人性和佛性的一种干扰和相争。我们为什么要修佛和有信仰，就是在心灵的境界中，找到改变的镜子。尤其是佛道仙神和万物之灵缘的修行，是一种改变心灵境界的修行，更是一面境界的镜子，以人们生活中的利他的善心和利我的私心做对比。因为人的生存都是在油盐酱醋的琐事中去生活每一天，没有人能够真正的在生活的误区中走出去，去看到光明的大千世界和万紫千红的美好未来，甚至每个人都在过去的苦难、痛苦、折磨中失去了信心和自我，找不到自己的初衷，活不好当下，对未来没有信心，没有自信，没有解脱，去秃废自己的心灵世界，放弃了所有的自信和坚强的意志，无法在当下的生活中去振作自己的精神，或者是坚持的走过去。甚至有的人在生活的失败中厌世无聊沮丧，放弃未来人生的追求。
如果每个人在苦难的生活中能够大彻大悟，明心见性，大智大觉，看破人生经历，不在乎眼前的一切苦难和当下的困境，用良好的心态，善性的心灵觉悟，或者是一颗无怨无悔的无贪之心做人做事，不忘记初衷的善良，你就会从苦难中和失败中走出来，走出困境。所以，不管做任何事情都要利他人，用帮助他人的佛心境界去做人做事，放下利我的贪欲，走向无私的境界，提升自己的心灵水平，看破人生，放下烦恼，觉悟人生，走出心灵的苦海，最后你才能够真正的善道善行和慈悲自我。为利他人和众生放下无我的自私，去超凡脱俗，才是真正的修为和做人。
#庄达菲[超话]#
期待与你.
我期待我的每一个心情
因为按耐不住我想要分享给你的事实，这种感觉是不能撒谎了，无论是被老师骂了，得罪别人了，闹不愉快了，这些一切都一切，我都想要通通告诉你，虽然这些很废话，但我就是想跟你说，像个bb机一样说个没完，说上一天！
我期待我的每一粒进球
你是我进球后最想拥抱的人，我的每一个进球都会是因为你。我喜欢我的庆祝动作，就像我喜欢你一样，一样美好，所以美好的东西为什么不能与美好的人同在呢？
我期待咱们的见面
我需要变的优秀，变的瘦，变得更好，别的有资格有实力站到你面前，高速机，谢谢你，没有你的世界是多没黑暗。我不伟大，我不是因为这个世界不能没有你，而是我的世界不能没有你。地球没有你可以继续转，而我不是地球，我不能没有你。如果家人是我的世界，那你就是我的太阳，我不能没有世界，但我也需要太阳！
“我真的有很多话想跟你说，迫不及待，甚至现在就跑到你面前，拿着花儿，穿着我认为最好看的衣服，拿出我最好的样子，说这我憋了很久的话，立刻！”
我喜欢你的生活
我喜欢随时随刻被人关注，我喜欢吃好多好吃的拍好多好多照片，我喜欢去各各城市旅游；就像你的每一套写真以及上班照片我都会保存，因为看到了就可以开心的甜一整天，你去过的每个地方我都在打听，就等着放假去打卡。你有着世界上难得一见的友情，有着我向往一生的房间，有着我所梦想的生活环境和生活方式。我这不叫羡慕，更像是一种动力。它鼓励滋润着我…
我喜欢你的努力
就像你考试前两天下巴脱臼，还是去参加一个需要考验口才和歌声的考试；就像你弹吉他弹到左手脱皮，还要坚持的弹；也像你每天早上都能按时上班和只有一天的春节假期。你的努力不用别人说，因为别人也不必知道；但你的努力也激励着我努力。每个人都会有这非常时间的瓶颈期，就像你没有戏的时候，我没有灵感和工作的时候，我们都知道那段时间真的很难熬，但我们都会熬下来，因为我有你。
我喜欢你的音乐
虽然你的结构、和声和调性都不是那么丰富，甚至有些许单一，但又如何，只要听到你的歌声，我可以开心一整天，因为治愈的声音就是这样，听到之后就像一块不齁的棉花糖，软软的，甜甜的。
我喜欢你的文字
你的文字中掺杂着每个女孩儿天生就有的丧，也有着不同寻常对于快乐的执着，可能是因为咱俩一个星座所以我很感同身受，我们一样缺少浪漫，喜欢矫情，喜欢乱想，还那么敏感。就像有时看到一段话，听到一首歌，看完一本书，就会哭到呼吸困难，笑到肚子疼成阑尾炎，也有时不知所措，感觉怪怪的。你的文字真的很神奇，有这每个人都拥有的，也有着你最独特的，就像你说的：“文字不该是狡猾的”，但你的文字真的很狡猾，每次都能抓住我的心，来一套欲擒故纵的经典套路。
我喜欢你的笑容
你的笑容很特别，特别就在于，我看见了也想笑，就像听到了一个特别好笑的笑话一样，像阴转晴的太阳，暴雨后夜晚的月亮。就连你的一个眼神都可以让我一天的精神提升数十倍，因为它是那样的特别，特别到我找到了我失去很久很久的那种笑容，就像是一种特效药，吃了就特别有效果，但又像是一种偏方，因为真的很管用！
我喜欢你的喜欢
你喜欢吃土豆，鹅肝寿司，各种日料，火锅，烤肉；喜欢弹吉他，唱歌儿，弹钢琴，写词写曲；喜欢写日记，写文章，分享生活，电影，分享自己常用的物品，照片；你喜欢胶片相机，有喜欢的滤镜；你喜欢听民谣音乐，欧美音乐，音乐剧，黑胶唱片；你喜欢东京，北京，上海，伦敦；你喜欢工作后的成就感；喜欢丧之后有了重获新生的动力；喜欢胡思乱想一些自己永远做不到的事儿；喜欢有朝一日能拍一位现代的女杀手…
我喜欢你的性格
我喜欢你洒脱喜欢说废话的样子，虽然可能会遭到别人的嘲讽，但无所谓，文字这东西不是别人可以决定的，做好自己就好；我喜欢你晚上想了许多带着丧的样子，因为我也会这样，总担心未来担心过的不如意，怀念过去，焦虑现在……我喜欢你有这最自我的“能力”，这确实是一种能力，因为有时我确实做不到，我做不到一直坚持自我，可能一句话就可以将我的防线击溃…而你不是，你可以不顾任何人的劝阻去考电影学院，单亲家庭也可以生活的很好。
我喜欢你
我喜欢你，没有为什么，就是喜欢，就像你妈妈打你一样不需要理由。我喜欢你的一切，我上面提到的一切，我都喜欢。慢慢的，我从有你，变得需要你，变得依赖你，变得没你不行；你是我成长的动力，你是我在无助时可以笑出声的止痛药，你是我在进球后最想拥抱的人，你是我在完成作品后最想献给的人，你是我在开心、难过、失望、痛苦、愉快、兴奋后最想分享的人，你是在我最美好的夏天遇到的最美好的人。我说过，你影响着我的一切心情，就像是心情控制器一样，离不开了，就一辈子都离不开了。
“站在原地别动，我一定会找到你的，无论多久，无论多远，等着我”
期待与你.
生日快乐.
期待与你.
我期待我的每一个心情
因为按耐不住我想要分享给你的事实，这种感觉是不能撒谎了，无论是被老师骂了，得罪别人了，闹不愉快了，这些一切都一切，我都想要通通告诉你，虽然这些很废话，但我就是想跟你说，像个bb机一样说个没完，说上一天！
我期待我的每一粒进球
你是我进球后最想拥抱的人，我的每一个进球都会是因为你。我喜欢我的庆祝动作，就像我喜欢你一样，一样美好，所以美好的东西为什么不能与美好的人同在呢？
我期待咱们的见面
我需要变的优秀，变的瘦，变得更好，别的有资格有实力站到你面前，高速机，谢谢你，没有你的世界是多没黑暗。我不伟大，我不是因为这个世界不能没有你，而是我的世界不能没有你。地球没有你可以继续转，而我不是地球，我不能没有你。如果家人是我的世界，那你就是我的太阳，我不能没有世界，但我也需要太阳！
“我真的有很多话想跟你说，迫不及待，甚至现在就跑到你面前，拿着花儿，穿着我认为最好看的衣服，拿出我最好的样子，说这我憋了很久的话，立刻！”
我喜欢你的生活
我喜欢随时随刻被人关注，我喜欢吃好多好吃的拍好多好多照片，我喜欢去各各城市旅游；就像你的每一套写真以及上班照片我都会保存，因为看到了就可以开心的甜一整天，你去过的每个地方我都在打听，就等着放假去打卡。你有着世界上难得一见的友情，有着我向往一生的房间，有着我所梦想的生活环境和生活方式。我这不叫羡慕，更像是一种动力。它鼓励滋润着我…
我喜欢你的努力
就像你考试前两天下巴脱臼，还是去参加一个需要考验口才和歌声的考试；就像你弹吉他弹到左手脱皮，还要坚持的弹；也像你每天早上都能按时上班和只有一天的春节假期。你的努力不用别人说，因为别人也不必知道；但你的努力也激励着我努力。每个人都会有这非常时间的瓶颈期，就像你没有戏的时候，我没有灵感和工作的时候，我们都知道那段时间真的很难熬，但我们都会熬下来，因为我有你。
我喜欢你的音乐
虽然你的结构、和声和调性都不是那么丰富，甚至有些许单一，但又如何，只要听到你的歌声，我可以开心一整天，因为治愈的声音就是这样，听到之后就像一块不齁的棉花糖，软软的，甜甜的。
我喜欢你的文字
你的文字中掺杂着每个女孩儿天生就有的丧，也有着不同寻常对于快乐的执着，可能是因为咱俩一个星座所以我很感同身受，我们一样缺少浪漫，喜欢矫情，喜欢乱想，还那么敏感。就像有时看到一段话，听到一首歌，看完一本书，就会哭到呼吸困难，笑到肚子疼成阑尾炎，也有时不知所措，感觉怪怪的。你的文字真的很神奇，有这每个人都拥有的，也有着你最独特的，就像你说的：“文字不该是狡猾的”，但你的文字真的很狡猾，每次都能抓住我的心，来一套欲擒故纵的经典套路。
我喜欢你的笑容
你的笑容很特别，特别就在于，我看见了也想笑，就像听到了一个特别好笑的笑话一样，像阴转晴的太阳，暴雨后夜晚的月亮。就连你的一个眼神都可以让我一天的精神提升数十倍，因为它是那样的特别，特别到我找到了我失去很久很久的那种笑容，就像是一种特效药，吃了就特别有效果，但又像是一种偏方，因为真的很管用！
我喜欢你的喜欢
你喜欢吃土豆，鹅肝寿司，各种日料，火锅，烤肉；喜欢弹吉他，唱歌儿，弹钢琴，写词写曲；喜欢写日记，写文章，分享生活，电影，分享自己常用的物品，照片；你喜欢胶片相机，有喜欢的滤镜；你喜欢听民谣音乐，欧美音乐，音乐剧，黑胶唱片；你喜欢东京，北京，上海，伦敦；你喜欢工作后的成就感；喜欢丧之后有了重获新生的动力；喜欢胡思乱想一些自己永远做不到的事儿；喜欢有朝一日能拍一位现代的女杀手…
我喜欢你的性格
我喜欢你洒脱喜欢说废话的样子，虽然可能会遭到别人的嘲讽，但无所谓，文字这东西不是别人可以决定的，做好自己就好；我喜欢你晚上想了许多带着丧的样子，因为我也会这样，总担心未来担心过的不如意，怀念过去，焦虑现在……我喜欢你有这最自我的“能力”，这确实是一种能力，因为有时我确实做不到，我做不到一直坚持自我，可能一句话就可以将我的防线击溃…而你不是，你可以不顾任何人的劝阻去考电影学院，单亲家庭也可以生活的很好。
我喜欢你
我喜欢你，没有为什么，就是喜欢，就像你妈妈打你一样不需要理由。我喜欢你的一切，我上面提到的一切，我都喜欢。慢慢的，我从有你，变得需要你，变得依赖你，变得没你不行；你是我成长的动力，你是我在无助时可以笑出声的止痛药，你是我在进球后最想拥抱的人，你是我在完成作品后最想献给的人，你是我在开心、难过、失望、痛苦、愉快、兴奋后最想分享的人，你是在我最美好的夏天遇到的最美好的人。我说过，你影响着我的一切心情，就像是心情控制器一样，离不开了，就一辈子都离不开了。
“站在原地别动，我一定会找到你的，无论多久，无论多远，等着我”
期待与你.
生日快乐.
《谈罗素，幸福与对自由的贪婪》
作者：$拼多多 CEO黄峥
我从小到大受的教育是一直要我学先进，立志做个有用的人的。所以，现在回想起来，我对人生楷模、人生目标，甚至是人生意义的思考都是非常早的。
初中开始，我就设想过自己做科学家、政治家、企业家之类的。读人物传记，想自己最想成为谁。然后又开始很喜欢看一些哲学书，思考诸如"我思故我在"之类的问题。总之，感觉从我识字开始，好像我就是在不停地给自己设立目标，然后找优化路径去实现这个目标以及我理解的人生大目标。
直到很久以后，我已经创业几年了以后，我才开始意识到目标达成和幸福未必是同一件事。我对幸福的思考、理解和探索是非常晚的。
最开始，我读过本.沙哈尔的《幸福的方法》，据说这是哈佛很有名的一门课程。它对我短期有一些影响，不过不太持久。对这个话题我经历了好一阵的琢磨和一些不容易的实践，感觉慢慢有点明白了。
然后读到了罗素的《幸福之路》，按英文名直译可能应该叫《征服幸福》（The conquest of Happiness)。这本书不厚，但把事情讲得很透，还都是平易近人的语句。它把我对这个话题的思考已经都讲完了，而且好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。用Charlie Munger的经典的回答来说，就是"I have nothing to add"。
那我为什么还要接着写呢？主要是两点：一是想凭记忆做一个书中内容的"摘抄"，供以后自己review，或是再读这本书的时候的对比。二是想写一点点我看到的罗素生平的实践和他自己的幸福理论的对比，因为这是罗素自己的书基本上无法涵盖的。以上两点也就是本文标题的组成。
一、罗素的"幸福"
读完《幸福之路》，我自己的总结大概就是下面几句话：
A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。
B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣。
C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。
这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。
常识 common sense
人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。
人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？）
不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。
"普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。
"人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。"
"你的动机并不总像你想的那样无私"
"不要过高估计你的价值"
"不要指望别人也像你一样那么看重你"
"所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。"
理性
"激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。
同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
二、对自由的贪婪
罗素自己说，"我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理不可遏止的探究；对人类苦难不可遏止的同情；对爱情不可遏止的追求"。他的这些不可遏止的追求不但给我们带来了《数学原理》这样对数学和哲学有着巨大影响的著作，还给我们带来了"多样且重要"的诺贝尔文学奖的作品，《幸福之路》是其中之一。
同时他的这些不可遏止的追求也给他带去了四段婚姻。我有点没有想明白的是，他的四段婚姻以及当时他"过于开放"的行为，应该也给一些人带去了痛苦。这种痛苦应该也会反过来作用于他本人。这应该是不利于快乐抑或幸福的吧。这三个不可遏止是不是也可以理解为对自由的贪婪呢？
罗素自己在《幸福之路》的《论努力与放弃》一节中说，"中庸之道，是一种乏味的学说，但很多事情都能证明它的确是真理"。所以，对知识对自由的追求是否也应该有所放弃呢？比方说，放弃对上帝是否存在的无尽探求，而只是笃信他存在，这样会不会更幸福？如果能心甘情愿的放弃部分自由，笃信自己在一国一地和一个人在一起是好的，会不会更幸福？
当然，罗素的长寿一定程度上也让我质疑我对他人生的揣测是缺乏足够事实基础的。毕竟我是很难相信一个非常不快乐的人或是一个一生都极度放纵的人能活到九十八的。 https://t.cn/R2WxXFO
作者：$拼多多 CEO黄峥
我从小到大受的教育是一直要我学先进，立志做个有用的人的。所以，现在回想起来，我对人生楷模、人生目标，甚至是人生意义的思考都是非常早的。
初中开始，我就设想过自己做科学家、政治家、企业家之类的。读人物传记，想自己最想成为谁。然后又开始很喜欢看一些哲学书，思考诸如"我思故我在"之类的问题。总之，感觉从我识字开始，好像我就是在不停地给自己设立目标，然后找优化路径去实现这个目标以及我理解的人生大目标。
直到很久以后，我已经创业几年了以后，我才开始意识到目标达成和幸福未必是同一件事。我对幸福的思考、理解和探索是非常晚的。
最开始，我读过本.沙哈尔的《幸福的方法》，据说这是哈佛很有名的一门课程。它对我短期有一些影响，不过不太持久。对这个话题我经历了好一阵的琢磨和一些不容易的实践，感觉慢慢有点明白了。
然后读到了罗素的《幸福之路》，按英文名直译可能应该叫《征服幸福》（The conquest of Happiness)。这本书不厚，但把事情讲得很透，还都是平易近人的语句。它把我对这个话题的思考已经都讲完了，而且好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。用Charlie Munger的经典的回答来说，就是"I have nothing to add"。
那我为什么还要接着写呢？主要是两点：一是想凭记忆做一个书中内容的"摘抄"，供以后自己review，或是再读这本书的时候的对比。二是想写一点点我看到的罗素生平的实践和他自己的幸福理论的对比，因为这是罗素自己的书基本上无法涵盖的。以上两点也就是本文标题的组成。
一、罗素的"幸福"
读完《幸福之路》，我自己的总结大概就是下面几句话：
A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。
B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣。
C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。
这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。
常识 common sense
人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。
人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？）
不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。
"普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。
"人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。"
"你的动机并不总像你想的那样无私"
"不要过高估计你的价值"
"不要指望别人也像你一样那么看重你"
"所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。"
理性
"激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。
同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
二、对自由的贪婪
罗素自己说，"我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理不可遏止的探究；对人类苦难不可遏止的同情；对爱情不可遏止的追求"。他的这些不可遏止的追求不但给我们带来了《数学原理》这样对数学和哲学有着巨大影响的著作，还给我们带来了"多样且重要"的诺贝尔文学奖的作品，《幸福之路》是其中之一。
同时他的这些不可遏止的追求也给他带去了四段婚姻。我有点没有想明白的是，他的四段婚姻以及当时他"过于开放"的行为，应该也给一些人带去了痛苦。这种痛苦应该也会反过来作用于他本人。这应该是不利于快乐抑或幸福的吧。这三个不可遏止是不是也可以理解为对自由的贪婪呢？
罗素自己在《幸福之路》的《论努力与放弃》一节中说，"中庸之道，是一种乏味的学说，但很多事情都能证明它的确是真理"。所以，对知识对自由的追求是否也应该有所放弃呢？比方说，放弃对上帝是否存在的无尽探求，而只是笃信他存在，这样会不会更幸福？如果能心甘情愿的放弃部分自由，笃信自己在一国一地和一个人在一起是好的，会不会更幸福？
当然，罗素的长寿一定程度上也让我质疑我对他人生的揣测是缺乏足够事实基础的。毕竟我是很难相信一个非常不快乐的人或是一个一生都极度放纵的人能活到九十八的。 https://t.cn/R2WxXFO
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