正思维求佛 去除厌离心
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
正思维求佛 去除厌离心
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
敦煌游记——110
道觉读没读佛学院不知道。LJ老师父继续说：但道觉说已经出家20年了……
Dm是有糖尿病的，眼睛都快瞎的看不清东西了……
zhf17岁就到寺院里来剃度了的。
zhf个小的也就1.50米吧，还肥肥的；头脸可像电视上那个明星曾志伟，不同的是比曾志伟多了络腮胡和哪儿还有个痦子。反正是相貌不太好的那种。
个子矮找不上媳妇儿就出家了，呵呵！
LJ老师父失笑了说：这是我猜的。
我也不由哧声笑了说：对的，我也这么猜的。
反正是在红尘中各方面各种坎坷不顺“凄惨悲惨”的或是各种理由混不上饭吃的，大都很聪明精明地跑佛门寺院里来混饭吃了。
但是这当中除了那些心怀鬼胎心木不正就想着佛门小日子好混饭好吃钱好赚进来的，那些看破人生苦短无常真想求道修行了脱生死进来的还真都是特别智慧呢！！！只是真正有大智慧的在这个时代还真是不多嘞！
LJ老师父说：是。不过，zhf法很能的，会的东西很多。上过三年佛学院，别人不会打的法器他都会，还有电脑呀什么的也都会。
就是后来不知道和zh智法师闹什么别扭起了烦恼了？这些天就窝到个屋里不出来了，啥也不管不干也不上殿他就不出来！
后来道证住持一看，大光明殿没人看，你去看殿去吧！才把他弄出来。和一个居士换班。
我一听就笑了说：我说他怎么那么大烦恼呢，原来这样啊！
前天中午道觉法师让我去找他寻本寺志。他挂着脸颇为不高兴地说：你自己去电上查什么都有！那样子横横的楞楞的烦烦的真丑哦！我说电脑上找不好，肯定不如寺志准确的。他低眉沓眼没说话。稍停一会儿就出来那个卖东西小屋，在小屋门口站了一会儿，就不言不语出大殿门去了。我当时还以为他是给我找资料去了呢，所以就在大殿里等啊等啊……结果等老半天也没见他回来。再一看手机11.30早过了到50了，就想该过斋了还是先去吃饭吧！结果等到斋堂一看，人家zhf法师已经是吃饱了正要出斋堂呢！哈哈，您看——这小和尚这素质也真够可以的哈！也不知道他哪那么多烦恼？
LJ老法师也笑了，说：业障重心里苦呗！
这寺院一共14个僧人，除了他们几个，其它都半路出家的么！这些不结婚出家的还好呢，那些半路出家的麻烦更多牵挂也更多！
那个Zhx法师50多岁了离婚了。他上门招婿嘛，合不来过不到一起就出家了。
那个zhzh法师、zhc法师都有老婆孩子。
还有这里的尼僧DM法师、LR法师、DL法师……离了么，就都出家了。都知道苦喽！！！
我也半道上出家的。我们那时候都没听说过出家，都没闻到过佛法。
我53岁才出的家。从小13岁那会儿就干活儿，耕地扶耧什么农活都干。
后来老头死了、一个女儿死了；再后来一个儿子死了、一个媳妇儿死了、一个孙子死了、还有母亲……一共死了6个人！！！6个都死了！！！看透无常想明白了——我生了3个儿子1个女儿……唉，知道苦了哪！！！所以后来一闻到佛法就赶紧皈依出家了！！！
出家后来我到（山西？陕西？）受戒的时候，那里见到的母亲带着女儿一起出家一起受戒的老多了！！！
这世上女人就是苦嘛！！！！！！！
老师父真是智慧！我挑指赞叹。复又满心疑惑：母亲能带女儿出家么？
如此就问：母亲可以带孩子出家呢？？？您老人家在哪里受的戒？您那方言，刚没听清。
LJ老师父说：我是在西安——陕西西安受的戒。
那个——带孩子出家多得很！！！……哎呀，那个母亲也出家、女儿也出家，就是母亲带着很小的女儿出家，从小带着出家在庙里长大到十七十八，就母亲也受戒女儿也受戒——就一起受戒去了嘛！明白了没？？？
噢——明白了！
哎呀！真是太好了呢！这个时代变了！
现在的女人们不像以前就知道傻傻吃苦活受罪了！
有很多聪明有智慧的能开窍儿知道自己奋力往外跳了呢！！！
呵呵哈哈，真是赞叹赞叹超级赞哦叹哦！！！
我说。心里还想，
唉，就是不知道那些个恋恋红尘难舍男人孩子的小T、小Y、小X、小S们能不能也都带孩子跳出来出家修行成道呢？？？……
轮回太苦了啊！！！
可惜这世上的女子们、女人们还是大都愚痴蠢蠢不干悟，这能奋力挣扎“拼搏”往外跳出来修行成道的，真是简直简直凤毛麟角稀有罕有的太少太少太少了呢！！！
雷音寺半路出家的尼僧师父们，真是赞叹你们大智慧哦！！！
4.11号。
早课，还是只有ZHX法师、DM法师、LR法师、DL法师，带几个女居士，十来个人一起上。
值得赞叹的是，从跟着上早睌课以来，每天不管一个法师或几个法师带着一个居士或几个居士，不管人多人少，上课时都特别郑重庄严，看得出来很是真心至诚！
只是道证法师依然没有出现。不知道到底有多少事忙？？？多少应酬？？？
倒是道觉法师这两天可能一直在工地监工。
因为我这两天下了早殿都要回来眯一会儿再写东西，然后到中午去吃饭时就过了点的。
昨天中午12点，今天11.50分，去到斋堂那里吃着饭。正看见道觉法师和工人们才进门来坐下吃饭，脸上出汗绘呀划的，浑身都湿泥沾土脏乎乎的，都是一副很疲惫的样子。
回寮房的时候。在大光明殿那边见到女居士h菩萨。
我合什向他致意：大菩萨辛苦了！快干完没那个殿？
h居士笑着说：不辛苦！报佛菩萨恩众生恩，应该的！就快干完呀，已经在往房顶挂瓦了。
我连连赞叹说：阿弥陀佛！！！赞叹赞叹！！！随喜随喜喽！！！
hfr居士离婚后来寺院做义工几年了，看得出来修得很不错。说是想出家，但不知道为什么还没剃度？
道觉读没读佛学院不知道。LJ老师父继续说：但道觉说已经出家20年了……
Dm是有糖尿病的，眼睛都快瞎的看不清东西了……
zhf17岁就到寺院里来剃度了的。
zhf个小的也就1.50米吧，还肥肥的；头脸可像电视上那个明星曾志伟，不同的是比曾志伟多了络腮胡和哪儿还有个痦子。反正是相貌不太好的那种。
个子矮找不上媳妇儿就出家了，呵呵！
LJ老师父失笑了说：这是我猜的。
我也不由哧声笑了说：对的，我也这么猜的。
反正是在红尘中各方面各种坎坷不顺“凄惨悲惨”的或是各种理由混不上饭吃的，大都很聪明精明地跑佛门寺院里来混饭吃了。
但是这当中除了那些心怀鬼胎心木不正就想着佛门小日子好混饭好吃钱好赚进来的，那些看破人生苦短无常真想求道修行了脱生死进来的还真都是特别智慧呢！！！只是真正有大智慧的在这个时代还真是不多嘞！
LJ老师父说：是。不过，zhf法很能的，会的东西很多。上过三年佛学院，别人不会打的法器他都会，还有电脑呀什么的也都会。
就是后来不知道和zh智法师闹什么别扭起了烦恼了？这些天就窝到个屋里不出来了，啥也不管不干也不上殿他就不出来！
后来道证住持一看，大光明殿没人看，你去看殿去吧！才把他弄出来。和一个居士换班。
我一听就笑了说：我说他怎么那么大烦恼呢，原来这样啊！
前天中午道觉法师让我去找他寻本寺志。他挂着脸颇为不高兴地说：你自己去电上查什么都有！那样子横横的楞楞的烦烦的真丑哦！我说电脑上找不好，肯定不如寺志准确的。他低眉沓眼没说话。稍停一会儿就出来那个卖东西小屋，在小屋门口站了一会儿，就不言不语出大殿门去了。我当时还以为他是给我找资料去了呢，所以就在大殿里等啊等啊……结果等老半天也没见他回来。再一看手机11.30早过了到50了，就想该过斋了还是先去吃饭吧！结果等到斋堂一看，人家zhf法师已经是吃饱了正要出斋堂呢！哈哈，您看——这小和尚这素质也真够可以的哈！也不知道他哪那么多烦恼？
LJ老法师也笑了，说：业障重心里苦呗！
这寺院一共14个僧人，除了他们几个，其它都半路出家的么！这些不结婚出家的还好呢，那些半路出家的麻烦更多牵挂也更多！
那个Zhx法师50多岁了离婚了。他上门招婿嘛，合不来过不到一起就出家了。
那个zhzh法师、zhc法师都有老婆孩子。
还有这里的尼僧DM法师、LR法师、DL法师……离了么，就都出家了。都知道苦喽！！！
我也半道上出家的。我们那时候都没听说过出家，都没闻到过佛法。
我53岁才出的家。从小13岁那会儿就干活儿，耕地扶耧什么农活都干。
后来老头死了、一个女儿死了；再后来一个儿子死了、一个媳妇儿死了、一个孙子死了、还有母亲……一共死了6个人！！！6个都死了！！！看透无常想明白了——我生了3个儿子1个女儿……唉，知道苦了哪！！！所以后来一闻到佛法就赶紧皈依出家了！！！
出家后来我到（山西？陕西？）受戒的时候，那里见到的母亲带着女儿一起出家一起受戒的老多了！！！
这世上女人就是苦嘛！！！！！！！
老师父真是智慧！我挑指赞叹。复又满心疑惑：母亲能带女儿出家么？
如此就问：母亲可以带孩子出家呢？？？您老人家在哪里受的戒？您那方言，刚没听清。
LJ老师父说：我是在西安——陕西西安受的戒。
那个——带孩子出家多得很！！！……哎呀，那个母亲也出家、女儿也出家，就是母亲带着很小的女儿出家，从小带着出家在庙里长大到十七十八，就母亲也受戒女儿也受戒——就一起受戒去了嘛！明白了没？？？
噢——明白了！
哎呀！真是太好了呢！这个时代变了！
现在的女人们不像以前就知道傻傻吃苦活受罪了！
有很多聪明有智慧的能开窍儿知道自己奋力往外跳了呢！！！
呵呵哈哈，真是赞叹赞叹超级赞哦叹哦！！！
我说。心里还想，
唉，就是不知道那些个恋恋红尘难舍男人孩子的小T、小Y、小X、小S们能不能也都带孩子跳出来出家修行成道呢？？？……
轮回太苦了啊！！！
可惜这世上的女子们、女人们还是大都愚痴蠢蠢不干悟，这能奋力挣扎“拼搏”往外跳出来修行成道的，真是简直简直凤毛麟角稀有罕有的太少太少太少了呢！！！
雷音寺半路出家的尼僧师父们，真是赞叹你们大智慧哦！！！
4.11号。
早课，还是只有ZHX法师、DM法师、LR法师、DL法师，带几个女居士，十来个人一起上。
值得赞叹的是，从跟着上早睌课以来，每天不管一个法师或几个法师带着一个居士或几个居士，不管人多人少，上课时都特别郑重庄严，看得出来很是真心至诚！
只是道证法师依然没有出现。不知道到底有多少事忙？？？多少应酬？？？
倒是道觉法师这两天可能一直在工地监工。
因为我这两天下了早殿都要回来眯一会儿再写东西，然后到中午去吃饭时就过了点的。
昨天中午12点，今天11.50分，去到斋堂那里吃着饭。正看见道觉法师和工人们才进门来坐下吃饭，脸上出汗绘呀划的，浑身都湿泥沾土脏乎乎的，都是一副很疲惫的样子。
回寮房的时候。在大光明殿那边见到女居士h菩萨。
我合什向他致意：大菩萨辛苦了！快干完没那个殿？
h居士笑着说：不辛苦！报佛菩萨恩众生恩，应该的！就快干完呀，已经在往房顶挂瓦了。
我连连赞叹说：阿弥陀佛！！！赞叹赞叹！！！随喜随喜喽！！！
hfr居士离婚后来寺院做义工几年了，看得出来修得很不错。说是想出家，但不知道为什么还没剃度？
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