参话头
公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用,称为"话头"。如问:"狗子还有佛性也无?"答:"无。"此"无"字即是话头。参禅时,在公案的话头下工夫,称为参话头。
中文名
参话头
由来
参禅时,在公案的话头下工夫
禅宗的代名词
参话头是禅宗最具代表性的法门
法门依据
《高峰原妙禅师禅要》等
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释义示例三要预期变化
概况
参话头是禅宗最具代表性的法门,自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来,几乎成为禅宗的代名词。千年来,在话头下参悟的祖师不计其数;而由于祖师的亲身履践,也使参话头这一法,淬砺得更加善巧与精致。
释义
综述
参话头广受中国佛子欢迎的原因,在于它的入手处极为简易,但却开悟速捷,只要靠住一个话头,起疑情、参到底,就可以了脱生死。可惜的是,宗师隐没之后,参话头的具体方法并没有很好地传承下来,致使佛弟子或眩惑于祖师的机锋、公案、家风,而成为口头禅;或鄙于宗门知见浑沌的流弊,而弃如蔽屣。但其实在祖师语录中,保留了非常多实际用功的资料可供我们重新去认识它,只是一般人不太了解。惠空法师从祖师语录中认识到参话头的殊胜及具体方法,并选择它作为佛藏僧团的主要修持法门,也希望介绍给大家一同来熏修。
法门依据
一、主要典籍:
(1) 《高峰原妙禅师禅要》(续藏122册)
(2) 《天目明本禅师杂录》(续藏122册)
(3) 《大慧普觉禅师语录》(大正藏47卷)
二、参考典籍
(1) 《圜悟心要》(续藏122册)
(2) 其它:如《博山参禅警语》(续藏122册)、《禅宗直指》(续藏122册)等
具体运心方法
「参话头」[1]这一方法,不了解的人,总以为很玄奥,其实说破了,却极为平常。它的巧妙,就在「话头──疑情──参」一句话上。
所谓「话头」,是在自己心头上提一句问话,如「念佛的是谁?」、「父母未生前的本来面目是什么?」这句话本身就是一个问题,一个疑问句!所以当我们提话头时,绝对不要动第二念去想,而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」,就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后,我们会迫切的想要知道答案,这时在疑情之上,要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量(近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用),是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力,因为疑情的推动,一直冲向心源深处去追究答案,这就是「参」。所以参话头的巧妙,完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。
示例
拖死尸的谁
活着的人可以跑、跳、说话,但是一旦死了,就是一具尸体,一动也不动。想想看,活着时候的这个色身,跟死了以后的死尸,不是同一具色身吗?
当「谁」字被提出来的时候,心就定在「谁?」字上不动,保持住「谁?」,当下会有一种疑问的感觉。在疑情当下,绝对不要动念去思维答案;妄想来了,就再把「谁?」的感觉提起,昏沉来了,也只是专注在「谁?」的疑问上。然后在「谁?」的疑问上,心不动的惺惺地着意去看照、追究,这就是「参」。其它像「念佛是谁?」、「父母未生前的本来面目是什么?」都有类似的作用,都是在追究「谁?」。
刚开始用功时妄想多,疑问的感觉很容易就跟着妄想打掉了;慢慢的,话头提稳了、绵密了,妄想不容易打进来,疑问的感觉也就能持续,参的力量就会慢慢增长。
参话头就只是这么参,这么简单!没有深奥的理论、没有曲折的过程,参到疑情打破,就开悟了脱生死。高明的禅法就是如此,简单而有力量,愈简单就愈好用,最好是每个人都可以用,这就是它可贵的地方。
狗无佛性
禅门中有名的赵州和尚,当人问他:「狗子有没有佛性?」他说:「无。」我们都知道,佛说:「众生皆有佛性」,狗也是众生,当然也有佛性!蚂蚁、蚯蚓都有佛性,连鬼神也有佛性,狗当然也有佛性!可是为什么赵州说狗没有佛性呢?这不是违背佛陀的教法了吗?
所以当我们问:赵州为什么说「无?」的时候,念头就停在这「无~~?」上产生疑问──「为什么无?」可是心不准动念,连个「为什么」都不要,只是「无?」;甚至连「无」字也不要,就只有疑。能够一直疑下去,那就是「参」。
功夫上路以后,只要「无?」的念头一提起来,一切念头就被扫荡尽净,只有「无?」的疑情停在那里,再进一步,就只有疑,一提就是疑惑的感觉,整个身心就在疑情当中。
三要
大信心
首先,要相信我们每个人都有佛性,相信自己绝对可以成佛;其次,要相信参话头这个方法,绝对可以引导我们开悟,不管他人说其它法门有多好,绝对不丝毫移易。
大愤志
相信之后,就要很努力,放下一切的参下去。也就是要有一决生死的承担力。常将「生死大事」放在胸中提醒,疑情参不破,如无常杀鬼守在门口,故要有「蚊子钻铁牛」、「担雪填井」般的死志,愈参不破,愈要参去!
大疑情
(一) 疑以信为体、悟以疑为用──参话头的善巧,就在于「疑情」上,古人说「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」,正说明了疑情对于开悟的推进作用。但疑情的发起,必须建立在对法门的信心上,相信就这么起疑参究去,绝对可以了脱生死。所以高峰禅师说:「信有十分,疑有十分;疑得十分,悟得十分。」
(二) 惺惺着意疑──所谓惺惺着意疑,其实就是参的状态。「惺惺」是指警醒、觉明的照了。对于话头上的疑情,要一直去觉了、推溯,但却不是牵动心意识的「想」,而是一种「离心意识参」的惺惺照了。
(三) 只就一个话头上起疑──祖师说,古人也疑,只是不假话头,只疑自己的生死。后人不懂得疑,妄想也多,才给话头当拐杖、敲门砖。所以尽管话头很多,契机也有不同,但疑情只是一个,因此,要大家只在一个话头上起疑;一个话头上疑破,千疑万疑都破。否则东疑西疑,终不得成就。
预期变化
头胀、胸闷
参的力量,是一股非常强劲的觉观力,初参的人,对方法不熟悉,加上妄想多,要想掌握这股觉观力,不自觉的就会费很大心力,心太躁进,影响气脉不调,容易有头胀、胸闷的现象。这时只要将功夫稍微舒缓一下,慢慢熟练之后,就可以改善。
睡眠减省
由于觉照力强,只要参究的力量在,可以一直保持醒觉,可能晚上会睡不着,或似睡非睡。只要色身承受得了,可以一直用功,不必强迫入睡,等身体累了,想睡再睡。
分别心减弱
参话头的觉照力,是针对疑情的。也就是说,它只专注在疑情上,而不旁骛其它。所以当疑情大到笼罩整个身心,对外界的反应,就显得迟滞,亦不想去攀缘、计较,分别心自然减弱,这是用功得力的正常反应,应自我策勉,更绵密的参究。

基本资料
出生年份:1994
身高体重:164cm 41kg
宗教信仰:佛 对对方要求 无或佛
文化程度:大专
工作年薪:传媒行业 30w+
籍贯居住:浙江温州 定居杭州
家庭情况:家庭和睦 哥哥已婚
婚姻状况:未婚
自我介绍
金牛座女孩一枚
性格活泼且健谈
温柔也幽默
也许是理想主义者
也是思想上的行动派
兴趣爱好广泛
情绪稳定 三观正
如果你能看到真实的我
用心去了解我
你会发现一个完美的宝藏女孩
爱情观及择偶要求
爱情观:
遇到了契合的灵魂
两个人在一起就是互补
你难过的时候他能活跃气氛
他难过的时候,你带她吃吃喝喝
扫除阴霾 才是恋爱的本质
爱情就是你遇到了喜欢的人
你喜欢她 你才会想去谈恋爱
如果每天你想去找女朋友 那是因为你寂寞
爱你的人 生怕给你的不够
不爱的人 就怕你要求多
现在我也一直在警示自己
要避开这个错误的想法
宁缺毋滥 是我的想法
只要你愿意赌这把 我怎么舍得让你输
就像李宗盛的那首歌唱到
我从不想独身 却有预感晚婚
我在等 世上那个唯一契合的灵魂
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鞠婧祎的鼻子到底调整过几次?
鞠婧祎并不是天生丽质,而是靠着自己的高美商,一步步把自己从土气小黑妞整成颜值8分的精致小美女。在后天变美的道路上可以说real努力了

她的脸微调的部位蛮多的,但zui出圈的还是她的鼻子,对比一下她do鼻子前后,你会发现鼻子对她面部的改善简直起到救命的效果。不过鞠婧祎在鼻方面也是走过弯路的;前前后后至少调整过3次。(保守估计)

1初鼻:
鞠婧祎的原生鼻子,正面基础不算差,鼻头还算小巧,鼻翼只是轻微外扩。鼻头扁塌。

但侧面就 有点虐了,除了鼻梁山根低,还存在一个比较严重的面中凹陷的问题,整个人看上去土气+略带苦相感。

第一次鼻子调整:

此时的鞠婧祎应该还是个新手小白,对于自己的塌鼻子,她选择了打玻尿酸的方式来改善。盲目加高了山根。山根和鼻尖几乎在一个高度上了,鼻额角十分突兀。

这一步她就犯了一个大错!我之前就说过,对于大多数亚洲人,如果没有立体深邃的眉眼和饱满的额头是hold不住这种高山根的。扁平脸盲目加高山根只会变成阿凡达。
挺多人都和新手时的小鞠一样,存在一个误区:以为山根高就等于鼻子好看?

其实并非如此,正确的做法应该是:着重提升鼻尖的高度!依靠鼻尖和山根形成落差感,这才是鼻子高挺的 关键!

比如娱乐圈好看的美鼻,诸如万茜,赵丽颖,林允她们的山根其实都不算高。但是由于鼻头高度足够(鼻小柱发达),山根与鼻头形成的高度差。让鼻子看起来高挺好看。

第二次调整:

意识到自己的错误,第二次调整,鞠婧祎审美稍微在线了,直接做了鼻综合,不再执着于山根,而是着重提升鼻尖的高度。鼻梁由粗壮的棍状变成了由弧度的小翘鼻。正面看鼻头鼻翼也变得更加秀气精致了一些。

另外可能还进行了鼻基底的填充,将鼻基底填充后,整个面中部变得饱满起来,侧面立体。(如何让轮廓立体度大幅度提升,做个鼻子就可以了)

第三次调整:
其实第二次调整后,鞠婧祎的鼻子已经算不错了。但是没想到后面她再次加高加粗了山根。(蜜汁操作),现在即使有滤镜加持,山根看上去还是有点粗的
不过鼻子侧面线条和弧度依旧挺美,所以她晒的图也基本上都以侧面或者半侧面为主。

现在看着也还不错,也希望她不要再do了。##夕夕的变美课堂#


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