我并不觉得刘恋这条评论有任何问题，前半段的评价我非常认同，过早接触哲学文学作品对于心智不成熟的孩子确实会造成很大的影响，因为没有判断是非对错的能力，中二时期的我认为只要是书本上的东西那一定是好的，所以很长一段时间我都在没有品味地读书，受作者潜移默化的影响去试着产生共情，即使我不理解，所以形成自己的读书品味和世界观是我现在需要去努力的事情。
再来说说后半段评论，读了这本书和看了林奕含的采访，我能够深刻的感受到她的苦难很大一部分可能源自于文学的背叛，她不断在追问文学是否是巧言令色的？所以刘恋以一句文艺病作为概述确实欠妥，但我想林奕含不会怪罪于刘恋，毕竟生前的她常常以精神病自称，她她只是一个热爱文学的精神病罢了。
至于那些利用这个来炒作的人劝你们适可而止，反问一句，你们真的读完这本书和去了解林奕含了吗？#刘恋 房思琪#

观后感。
白愁飞：我心本无义，得而复失之，无所畏惧。

·白愁飞虽无家无靠，却文武皆强。自学苦读毅力超常，心怀常人不敢想之雄志，无可厚非。
傲骨并非身无长物的自负，而是源自历经的苦难和不屈的心智。所以，痛楚和磨难从来都打不死他。

「本无义」
孤儿独自苟活二十载，更名无数、阅历丰富，什么魑魅魍魉、人心冷暖没见过？
人与人之间不过几场交易，三两文钱而已。

他没有机遇拜尊师，也没有幸运获义父，他在路边冻死骨时，心里只有“活”一个字，哪里有什么人间自有真情在、江湖道上义为先？

「得之」
第一次有人看出他的光明磊落、第一次有人为他考虑为他出谋划策、第一次有人并肩作战默契十足、第一次有人懂他给自己起的名字、第一次有人称他为朋友…

“同谁莫逆 置腹推心 俗世难得知己”《可追》
人遇知己，犹如冰山撞火器，不碎但融之。

因这个知己，结了一个“义”。
原本他不懂于他一个心本无义的人，结的到底是什么。他犹豫。
他看着知己，想：那我就结情义的义吧。

“同谁约定 生死共进”《可追》
一番入狱之灾后，为了谢那份生死相依的情义，将心剥出来捧给对方：向江湖道义妥协、向人情仁义退让。

「失之」
兵在手，权离家出走。刃敌仇，错却在我。

信任的缺失卷起童年经历过的种种黑暗如猛兽般吞噬着他心头珍视的情义。
一次又一次又一次挑战他给予情义腾让的空间。

“我若要鸿鹄决议称豪，何妨飘摇与众生过招。”《凌云寂》
童年经历影响人一生，他早已知道自己冷漠无情的本性，却要在药效发作时跟自己作对、为了信守“生死相携”的承诺。

他生，知己死。再无可携。那便又回到了最初的自己。
而情已不复存在，结义的义就没了意义。

「无所畏惧」
“我自命桀骜只争天高，乱世风暴难扰我分毫。”《凌云寂》
官不为民又如何，手段残忍又怎样，得而不爱也无所谓，但凡能助他争天高一臂之力的都是可行的。

这时候，你说，情未亡。

这，怪他吗？

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父亲节，推荐梁晓声老师的《父亲》一书吧。

《父亲》一书，是一篇小说精选集，其中收录了《父亲》《北方的森林》《钳工王》《军鸽》《带锁的日记》《冰坝》等短篇小说。

《父亲》一文真实地记录了作者梁晓声与自己父亲之间的故事。

这是一个靠出卖体力供养全家人的父亲，他勤劳、节俭，信奉朴素的「人要靠力气吃饭」的观念，靠卖力撑起了一个家。书中母亲的话说，全家天天都在「吃」父亲。

但他没有文化、不善言辞、脾气不好、是家中的绝对权威，甚至让人畏惧。他有属于他的固执与狭隘，甚至因此而失去了一个孩子，让家人受到伤害。

年富力强的时候，靠体力供养全家的父亲看不上「不靠力气吃饭」的人，对凡不靠力气吃饭的人都一言以蔽之「吃轻巧饭的！」甚至也反对孩子们上大学。

在梁晓声十岁那年，父亲随东北建筑工程公司支援大西北去了（我们看到《人世间》中，支援大三线的周家父亲，身上是有梁晓声父亲的影子的。）后来为了节省路费，父亲基本上是三年才回一次家，在梁晓声成年之前，他与父亲见面的次数是有限的。父亲年轻的时候，他们因为生活窘迫带来的物理空间距离、也因为观念差异而互相隔膜。

梁晓声后来还是读了大学，后来留在北京工作，成为作家，把父亲接到北京来。此时，两代人才有了更多的机会相处。

父亲开始羡慕儿子分到的十三平米的楼房，开始对儿子的「知识分子」朋友们毕恭毕敬，父亲主动承包了许多公共空间的打扫工作……当了一辈子建筑工人的父亲开始由衷地崇敬他原本看不起的「知识分子」，开始在「父子」间新的依附关系中，寻找自身的独立人格；

而儿子，也最终体谅到父亲的沉默和无知源自更深层的苦难，也意识到虽然互相之间并不擅长表达爱，但实际上仍然有着深沉的爱。

逐渐衰老的父亲失去了他引以为傲的力气，而年轻的儿子成为下一代人的父亲，开始接过担子挑起了生活，他们才真正从心底理解对方。而这，也正是传统的中国式父子的关系模式。
#父亲节快乐#