耳根圆通法与观想法对持咒是一大助力
惜缘：化解丈夫对我学佛的仇恨，给我们全家做三皈依，打入学佛的种子，上午放超度录音，为什么我睁不开眼？特别累，请开示我现在学哪部经、念那个咒好？扫描查看我公公的身体，超度导致他呼吸困难的众生，召请所有导致公公呼吸困难的众生来道场超度，感恩道场。
——因为你身边有一些众生在吸你精气，有魔孩、孤魂野鬼、怨灵，还有你身上有鱼、虾、牛，也在吸。然后你要多念咒回向给它们，觉得累的时候，多念念大随求陀罗尼，给它们做一个助力，把它们超度到极乐世界。你公公的头部有堕胎婴灵，心脏部位有蛇、魔孩，肺部有羊、鸡，肠胃部分有鱼虾、螃蟹、牛；下体部位有啖精气鬼、精怪，呼吸道有密密麻麻的虫子，还有一团团的黑气，师兄多念咒回向。
——你以前念什么咒，现在就念什么咒，都可以的，比如说大随求陀罗尼、不空绢索神咒、千句大悲咒，这些咒很长，功德涵盖的面积非常的广，既能超度众生，又能提升福报智慧，所有功德都囊括在里面了，所以说你随便拿一个咒来修，哪怕你就修一个咒都可以。有能力的话也可以修咒阵，我们只要修一个咒，修的好，也能够去极乐世界。所以你以前修什么，现在就修什么，哪个咒都行的，不一定说哪个咒一定是好的，我们要坚定自己的发心、信心，修的方式才是最重要的。
——法有很多，现在由于我们福报的原因，很轻易就能得到。但是修这个法门的方法，我们明明知道，却不去践行，只是把心思都用在挑哪个咒上面，然后今天换这个，明天换那个，今天觉得这个咒功德大，明天觉得那个咒功德大，这样换来换去，自己没定性，而且从来都不会用耳根圆通法门持诵，自己不用清净心去念咒，也不会去发菩提心念咒，这是我们在念咒上面有两种非常大的缺失。
所以说咒已经在了，我们要补齐的就是方式方法，就是一直在强调的耳根圆通法门，或者说观想法门。这两个都可以，我们要达到“摄心一境”，这个才是最重要的，我们不要把目光全部着落在这个咒的功德上面，功德其实都有，你随便拿个大咒出来，你想要什么功德它都有，直接给你修到菩萨果位上面去，都是可以做到的。
——但是为什么我们就修不到这样的程度呢？就是因为我们虽然选择了这个咒，但是没有一意贯之去修它，也没有发菩提心，也没有一直用耳根圆通法、或者用观想法门去修它，我们的心在念咒时非常非常的杂乱。所以我们现在的问题不是出现在修的咒上面，大多数师兄的问题是出现在有没有发心，以及没有清净心的问题上，清净心是最重要的问题，而且是末法时代的众生很难去达到的一个境界。
在古代的时候，很多和尚在山上修咒，他能够十年如一日，吃的少喝的少，然后用耳根圆通法去修这个咒的时候，力量是非常强大的，因为他非常专注、精进，用坚持去修、清净心去修，而我们现在，可能有些条件达不到，但是在有限的时间里，就要把我们的效率提升达到最高效果，大家不要把这个咒的功德看的太重太重了。因为很多功德是需要我们去修出来的，不是说它有什么功德，我们念一遍就得到了，而且很多咒的功德，佛是没有完全说出来的，一个是众生的法缘问题，他说了你也不懂，不可说。
另一个就是，他在不同的场合只说一部分，而有些经典是遗失不全的，所以说有些咒的部分功德，我们就没有办法知道。但是我们最明确的就是，哪怕拿出大随求陀罗尼，功德涵盖到方方面面，从世间，到出世间，所有的一切功德效用，它都囊括在里面了，你就精进去修，也可以观想大随求菩萨的法器、手印，这些都可以去观想。你用这个方法修到一个小时之内没有任何的杂念，就说明我们真的在这上面下功夫了。
我们去比，也是比这个：到底有没有杂念？有没有贪嗔痴等，而不是总是在计较咒的功德，计较太多了，反而会失去了我们的平等心、菩提心，这是菩萨不愿意看到的。全家有缘人8694705个人，有缘众生77889839万亿。
惜缘：化解丈夫对我学佛的仇恨，给我们全家做三皈依，打入学佛的种子，上午放超度录音，为什么我睁不开眼？特别累，请开示我现在学哪部经、念那个咒好？扫描查看我公公的身体，超度导致他呼吸困难的众生，召请所有导致公公呼吸困难的众生来道场超度，感恩道场。
——因为你身边有一些众生在吸你精气，有魔孩、孤魂野鬼、怨灵，还有你身上有鱼、虾、牛，也在吸。然后你要多念咒回向给它们，觉得累的时候，多念念大随求陀罗尼，给它们做一个助力，把它们超度到极乐世界。你公公的头部有堕胎婴灵，心脏部位有蛇、魔孩，肺部有羊、鸡，肠胃部分有鱼虾、螃蟹、牛；下体部位有啖精气鬼、精怪，呼吸道有密密麻麻的虫子，还有一团团的黑气，师兄多念咒回向。
——你以前念什么咒，现在就念什么咒，都可以的，比如说大随求陀罗尼、不空绢索神咒、千句大悲咒，这些咒很长，功德涵盖的面积非常的广，既能超度众生，又能提升福报智慧，所有功德都囊括在里面了，所以说你随便拿一个咒来修，哪怕你就修一个咒都可以。有能力的话也可以修咒阵，我们只要修一个咒，修的好，也能够去极乐世界。所以你以前修什么，现在就修什么，哪个咒都行的，不一定说哪个咒一定是好的，我们要坚定自己的发心、信心，修的方式才是最重要的。
——法有很多，现在由于我们福报的原因，很轻易就能得到。但是修这个法门的方法，我们明明知道，却不去践行，只是把心思都用在挑哪个咒上面，然后今天换这个，明天换那个，今天觉得这个咒功德大，明天觉得那个咒功德大，这样换来换去，自己没定性，而且从来都不会用耳根圆通法门持诵，自己不用清净心去念咒，也不会去发菩提心念咒，这是我们在念咒上面有两种非常大的缺失。
所以说咒已经在了，我们要补齐的就是方式方法，就是一直在强调的耳根圆通法门，或者说观想法门。这两个都可以，我们要达到“摄心一境”，这个才是最重要的，我们不要把目光全部着落在这个咒的功德上面，功德其实都有，你随便拿个大咒出来，你想要什么功德它都有，直接给你修到菩萨果位上面去，都是可以做到的。
——但是为什么我们就修不到这样的程度呢？就是因为我们虽然选择了这个咒，但是没有一意贯之去修它，也没有发菩提心，也没有一直用耳根圆通法、或者用观想法门去修它，我们的心在念咒时非常非常的杂乱。所以我们现在的问题不是出现在修的咒上面，大多数师兄的问题是出现在有没有发心，以及没有清净心的问题上，清净心是最重要的问题，而且是末法时代的众生很难去达到的一个境界。
在古代的时候，很多和尚在山上修咒，他能够十年如一日，吃的少喝的少，然后用耳根圆通法去修这个咒的时候，力量是非常强大的，因为他非常专注、精进，用坚持去修、清净心去修，而我们现在，可能有些条件达不到，但是在有限的时间里，就要把我们的效率提升达到最高效果，大家不要把这个咒的功德看的太重太重了。因为很多功德是需要我们去修出来的，不是说它有什么功德，我们念一遍就得到了，而且很多咒的功德，佛是没有完全说出来的，一个是众生的法缘问题，他说了你也不懂，不可说。
另一个就是，他在不同的场合只说一部分，而有些经典是遗失不全的，所以说有些咒的部分功德，我们就没有办法知道。但是我们最明确的就是，哪怕拿出大随求陀罗尼，功德涵盖到方方面面，从世间，到出世间，所有的一切功德效用，它都囊括在里面了，你就精进去修，也可以观想大随求菩萨的法器、手印，这些都可以去观想。你用这个方法修到一个小时之内没有任何的杂念，就说明我们真的在这上面下功夫了。
我们去比，也是比这个：到底有没有杂念？有没有贪嗔痴等，而不是总是在计较咒的功德，计较太多了，反而会失去了我们的平等心、菩提心，这是菩萨不愿意看到的。全家有缘人8694705个人，有缘众生77889839万亿。
如何修行得遇理想的菩提伴侣助你成就
菩提心:请佛菩萨看看弟子与吴孟yang，有多少世恶缘，多少世善缘？弟子最合适的姻缘大概什么时候时候可以到来？还是之前开示的23岁，她是从事护士工作的吗？还是有变化？（请开示弟子最合适姻缘女子年龄，从事什么工作，是否学佛等大概情况），请佛菩萨加持化解弟子姻缘的障碍，感恩！
—— 恶缘和善缘不是独立分开的。你们俩在一起一共是有5世缘分的显现。最适合你的姻缘什么时候到来？显示不一定合适，但是你们可能会有结婚的这种因缘，因为因缘和合，一旦到来，自己可能控制不住，而且也不一定是最合适的。你想要最合适的姻缘，你就得修行，你就得持咒做功德，才能达到你心目当中理想的姻缘状态。否则的话，你的姻缘就有恶缘，也有善缘，而且是恶缘大于善缘的这种姻缘。
之前开示的23岁从事护士的姻缘：其实这种问得这么细，其实姻缘是在不断变化的，根据你今世的心理状态，也是根据你的福报的，它不是以你的人为意志为转移的。不是说你想要什么时候就什么时候。所以为什么我们说：我们在业力的大海里面沉沉浮浮的，我们就是被业力推着走的人，我们很多时候是没有办法自主的掌握自己的人生。因为我们业力太重了。你想要最合适的姻缘，你就要去修行，你现在最合适的还没有到来，而且就算有，但也不是你心目当中最理想的那种，就是你想将就也是可以娶的，但她可能不是最合适你的那个人，不是你心目当中最理想的那种。
所以说你其实问了，也是白问，为什么？因为你福报根本不够，根本就遇不到与你条件最合适的，都遇不到你最合适的，你最合适的姻缘也不会有。什么样的福报就会遇到什么样的人，就会有什么样的姻缘。你身边是有两条粉线的，但是粉线能否转化为红线，能否转化为你结婚的姻缘，也可以说，仅仅是粉色的缘分，都会在不断的变化。还有一条是就是粉色偏红的线，如果你不去培植福报，你不去修行，自己不转变业力的话，根据业力的发展轨迹，你可能就会碰到她，就会和她结为夫妻。
但是她不是你心目当中的菩提伴侣，她只是跟你有比较深的缘分，是恶缘大于善缘的。所以说你自己现在就是问这些都没必要，也不是随你心意识想怎样就怎么样的，或者说，也不是菩萨说怎么样就怎么样，你要去掌握自己的人生，自己就要去多修行，多提升自己的福报。当你的福报提升上去，姻缘就会进行一个转变。打个比方，本来一个女子她特别吸引我，我特别想跟她结婚，这是我没有学佛之前的心态，但是当我学了佛之后，我会发现我们俩有很多不合适的地方，我就会站在一个更高的角度去看我们的姻缘的问题。
所以说当我们朝着正知正见的方向转变，当我们的心态不仅仅是说以一种肤浅的对婚姻的认知进行结婚的话，就是我觉她长得很漂亮，她还是比较符合我对另一半的定义的时候，可能这个时候我就会去和她结婚，但是她到底能不能给我一些修行上的帮助，或者说我们之间是否志同道合等等这些问题，她可能无法满足我，那这个时候我是选择跟她结婚，还是不跟她结婚？如果说我的心境层次提升的比较高一点的话，我有度众生的心，有这个目标，可能我就不会和她结婚，可能只是这一刹那，你就多了一份菩提心，可能就不会和她结婚，你少了那一份的菩提心，你可能就会和她结婚。
所以说我们其实就是我们随着我们心态在转变的过程当中，我们就是会在选择问题上面不断去转变。而这种转变，佛菩萨当然也是能够看到的，但佛菩萨不能明明白白的跟你说出来，因为这些事情都需要你自己去经历的，而你，如果说你一味的去依赖佛菩萨给你信息的话，那其实是不准确的。
因为你要依赖的是什么？你要依赖是你自己真正修行的境界。而不是依赖佛菩萨的对你说一句什么，你依赖的是你自己的真正的一个佛性，就是说我们每个人都是佛，都能够做佛，我们每个人都有佛性。所以说我们要提升自己修行的功德，我们自己去经历、去判断、去思考，才是真正的提升我们境界的。为什么大家都喜欢菩萨给你一个答案，菩萨给你一个答案，这种不经过我们思维上的任何思考，去碰撞，去转烦恼为菩提的过程的话，菩萨是不会轻易去跟你讲的。
因为诸佛菩萨希望你去经历过程，只有当你经历了转烦恼为菩提，当你经历从邪知邪见到正知正见的这一个过程，你才能真正的慢慢的开悟、明白，而不是给你一个答案。给一个答案之后，你得到的是什么？你得到的只是依赖心。你以为你能够掌握那一份美妙幸福的姻缘，但其实不是的，因为你的智慧没有开，你最后还是会没有智慧，你没有智慧，你能够真正的把握好这段幸福的婚姻吗？很可能就是不能。
所以佛菩萨是站在一个更高的层面去跟你说的，或者说诸佛菩萨跟你说，或者说他不跟你说，或者说从侧面来提点你，而不是单纯的给你一个非得那样的答案，答案可能是你渴望的，也可能不是你渴望的。答案没有多大的用处，一点用处都没有，只有当你自己真正的去经历，你真正的发自内心的想要去提升你的智慧、福报，发菩提心度众生，有这样的目标，去转变你的心性的时候，才是最重要的，过程才是最重要的。
所以我们在世间一定是时时刻刻都在修行的过程当中，所有的选择都应该是我们自己来做，而不是由佛菩萨来替我们做决定，哪怕佛菩萨看到了未来，但是他也不能替我们去做决定。我们自己做决定，自己提升智慧，不是给别人提升的，我们修行给自己提升个人的智慧。转烦恼为菩提，才是我们自己的修行境界。佛菩萨不能将他的境界给我们，只能我们自己一步一步的去经历，提升自己的境界，才是真正的修行。
召请菩提心师兄全家有缘人是8866930个人，有缘众生有77889839万亿。
菩提心:请佛菩萨看看弟子与吴孟yang，有多少世恶缘，多少世善缘？弟子最合适的姻缘大概什么时候时候可以到来？还是之前开示的23岁，她是从事护士工作的吗？还是有变化？（请开示弟子最合适姻缘女子年龄，从事什么工作，是否学佛等大概情况），请佛菩萨加持化解弟子姻缘的障碍，感恩！
—— 恶缘和善缘不是独立分开的。你们俩在一起一共是有5世缘分的显现。最适合你的姻缘什么时候到来？显示不一定合适，但是你们可能会有结婚的这种因缘，因为因缘和合，一旦到来，自己可能控制不住，而且也不一定是最合适的。你想要最合适的姻缘，你就得修行，你就得持咒做功德，才能达到你心目当中理想的姻缘状态。否则的话，你的姻缘就有恶缘，也有善缘，而且是恶缘大于善缘的这种姻缘。
之前开示的23岁从事护士的姻缘：其实这种问得这么细，其实姻缘是在不断变化的，根据你今世的心理状态，也是根据你的福报的，它不是以你的人为意志为转移的。不是说你想要什么时候就什么时候。所以为什么我们说：我们在业力的大海里面沉沉浮浮的，我们就是被业力推着走的人，我们很多时候是没有办法自主的掌握自己的人生。因为我们业力太重了。你想要最合适的姻缘，你就要去修行，你现在最合适的还没有到来，而且就算有，但也不是你心目当中最理想的那种，就是你想将就也是可以娶的，但她可能不是最合适你的那个人，不是你心目当中最理想的那种。
所以说你其实问了，也是白问，为什么？因为你福报根本不够，根本就遇不到与你条件最合适的，都遇不到你最合适的，你最合适的姻缘也不会有。什么样的福报就会遇到什么样的人，就会有什么样的姻缘。你身边是有两条粉线的，但是粉线能否转化为红线，能否转化为你结婚的姻缘，也可以说，仅仅是粉色的缘分，都会在不断的变化。还有一条是就是粉色偏红的线，如果你不去培植福报，你不去修行，自己不转变业力的话，根据业力的发展轨迹，你可能就会碰到她，就会和她结为夫妻。
但是她不是你心目当中的菩提伴侣，她只是跟你有比较深的缘分，是恶缘大于善缘的。所以说你自己现在就是问这些都没必要，也不是随你心意识想怎样就怎么样的，或者说，也不是菩萨说怎么样就怎么样，你要去掌握自己的人生，自己就要去多修行，多提升自己的福报。当你的福报提升上去，姻缘就会进行一个转变。打个比方，本来一个女子她特别吸引我，我特别想跟她结婚，这是我没有学佛之前的心态，但是当我学了佛之后，我会发现我们俩有很多不合适的地方，我就会站在一个更高的角度去看我们的姻缘的问题。
所以说当我们朝着正知正见的方向转变，当我们的心态不仅仅是说以一种肤浅的对婚姻的认知进行结婚的话，就是我觉她长得很漂亮，她还是比较符合我对另一半的定义的时候，可能这个时候我就会去和她结婚，但是她到底能不能给我一些修行上的帮助，或者说我们之间是否志同道合等等这些问题，她可能无法满足我，那这个时候我是选择跟她结婚，还是不跟她结婚？如果说我的心境层次提升的比较高一点的话，我有度众生的心，有这个目标，可能我就不会和她结婚，可能只是这一刹那，你就多了一份菩提心，可能就不会和她结婚，你少了那一份的菩提心，你可能就会和她结婚。
所以说我们其实就是我们随着我们心态在转变的过程当中，我们就是会在选择问题上面不断去转变。而这种转变，佛菩萨当然也是能够看到的，但佛菩萨不能明明白白的跟你说出来，因为这些事情都需要你自己去经历的，而你，如果说你一味的去依赖佛菩萨给你信息的话，那其实是不准确的。
因为你要依赖的是什么？你要依赖是你自己真正修行的境界。而不是依赖佛菩萨的对你说一句什么，你依赖的是你自己的真正的一个佛性，就是说我们每个人都是佛，都能够做佛，我们每个人都有佛性。所以说我们要提升自己修行的功德，我们自己去经历、去判断、去思考，才是真正的提升我们境界的。为什么大家都喜欢菩萨给你一个答案，菩萨给你一个答案，这种不经过我们思维上的任何思考，去碰撞，去转烦恼为菩提的过程的话，菩萨是不会轻易去跟你讲的。
因为诸佛菩萨希望你去经历过程，只有当你经历了转烦恼为菩提，当你经历从邪知邪见到正知正见的这一个过程，你才能真正的慢慢的开悟、明白，而不是给你一个答案。给一个答案之后，你得到的是什么？你得到的只是依赖心。你以为你能够掌握那一份美妙幸福的姻缘，但其实不是的，因为你的智慧没有开，你最后还是会没有智慧，你没有智慧，你能够真正的把握好这段幸福的婚姻吗？很可能就是不能。
所以佛菩萨是站在一个更高的层面去跟你说的，或者说诸佛菩萨跟你说，或者说他不跟你说，或者说从侧面来提点你，而不是单纯的给你一个非得那样的答案，答案可能是你渴望的，也可能不是你渴望的。答案没有多大的用处，一点用处都没有，只有当你自己真正的去经历，你真正的发自内心的想要去提升你的智慧、福报，发菩提心度众生，有这样的目标，去转变你的心性的时候，才是最重要的，过程才是最重要的。
所以我们在世间一定是时时刻刻都在修行的过程当中，所有的选择都应该是我们自己来做，而不是由佛菩萨来替我们做决定，哪怕佛菩萨看到了未来，但是他也不能替我们去做决定。我们自己做决定，自己提升智慧，不是给别人提升的，我们修行给自己提升个人的智慧。转烦恼为菩提，才是我们自己的修行境界。佛菩萨不能将他的境界给我们，只能我们自己一步一步的去经历，提升自己的境界，才是真正的修行。
召请菩提心师兄全家有缘人是8866930个人，有缘众生有77889839万亿。
苦是最好的老师
以下文章为一有缘人分享，来文照登：
《现场开示阿伯的话精华语录》：「现在的时空背景不同，修行要能走入家庭，走入群众；渡众时，要让人家能接近你、亲近你，说的法也要平易近人，让他人听得懂。平时可以多看，牟尼精舍部落格的文章，裡面有佛菩萨们的智慧，可多看并融会贯通后，作为渡众的知识来源；精舍部落格的文章也有许多发人省思的观点，帮助大家在人生低潮时，思考人生的方向，更可以作为桉例库，适性适所地应用于渡众上。」
刚开始知道「因果债，功德还」这殊胜的方法，及精舍完全不收费帮众生解因果时，见到周边的人总是很兴奋地到处分享，但效果并不好。先排除每个人学佛的机缘不同，我觉得是自己有太多的不足，如黑气重造成思绪溷乱，说话跳来跳去没顺序；没有依据每个人不同的状况，提供相对应的桉例故事；自己没有完全依据经文中佛菩萨的教导来修正自己，没变好以致没说服力……等等。以上种种自身因素，造成无法给予身边朋友最好的分享及说明，让他们也能跟我一样开始诵经消业，甚是可惜！
以上问题对治的方法，是加快速度消外道愿业力及提升心性，熟读精舍文章并内化，心存善念让自己的面相变得慈眉善目，并恰当引用桉例故事，口吐莲花来帮助众生。
最近遇到几件令人惋惜的事，使我体会到，要渡一个人并非有无数次的机会，或许他时日不多；又或许劫难来了，先带走他，错过此机会，可能对方此生就没能得遇佛法了。虽然说渡众要努力后随缘，强求也没用，但唯有先修好自己，才能增加成功的机会，否则变成断人法身慧命，那就罪过了。
以下为三则令人惋惜的故事，与大家分享：
分享一
九月初到深圳，刚好前老闆也在那裡，三年多不见，我也很想见见他，跟他分享我学佛的经历。在听完我的故事后，他很惊讶，想到他集团中一位高阶主管好友，一年多前因一些小毛病去医院检查，结果因肝指数超高立即住院，痛苦的折磨就此开始……。
前老闆去探望这位好友时，进了病房却找不到人，还以为走错了病房。原来是这位友人吃类固醇，被病痛折磨到全身肿胀都认不出来，最后还动手术割掉膀胱，随身提着尿袋，每个月花费40多万，服用高贵的「实验性」药物来延续生命。
我与前老闆共事八年多，所以他相信我所说真实不虚，在听完我的经历后，马上发Line给这位友人，建议他要去精舍，并提供精舍地址给他。过没五分钟，对方回覆了：「……，谢谢。」二週后，我再次提醒前老闆，请他问问好友是否愿意去精舍请示，结果友人没回覆。等到十月初，我约前老闆吃饭时，他才告诉我：「好友九月底走了。」对方才50岁的年纪，虽然不用再受病痛折磨、解脱了，但也失去此生得遇佛法的机会，令人十分惋惜。或许这就是他的命吧！
分享二
我妈妈小学同学的妹妹有两个儿子，小儿子在多年前，大约16岁时因地震往生。大儿子这几年生意失败，欠了一屁股债，债主上门讨债，还威胁她：「要让她失去最后一个儿子」，搞得整个家庭乌烟瘴气。
这是一年前的事了，那时我妈妈也是鼓励她到精舍请示，看看有何解决办法。她妹妹一开始同意，愿意跟我们一起去精舍，但到了出发前一天，也就是週六下午，突然说：「头痛，不去了。」我妈有跟她们说：「干扰来了，不让你们去，你们更应该排除万难去精舍才对。」但他们最后还是选择不去，无法强求，就随缘了。
故事并未结束，几个月前，我妈得知同学的妹妹得了大肠癌末期，癌细胞已扩散到肺了。虽然再次建议她到精舍请示是否有机会化解，但对方还是坚持只要做化疗。昨天妈妈告诉我，同学妹妹化疗后，年纪60初的她看起来像80多岁，嘴巴周围因化疗的副作用都溃烂了。唉！只能说一切皆是缘。
分享三
关于我妈的这位同学，她唯一的儿子在五岁时失踪了。几十年来，她夫妇俩一直在寻找，未曾放弃，跑遍了台湾宫庙，真的是有神问到无神，直到几年前才真正放弃寻找，但已经不愿再相信神佛。虽然我妈多次告诉她：「牟尼精舍是正法，诚心的去请示，佛菩萨一定能指点迷津。」但被她拒绝了，她说：「不愿再想起悲伤的往事。」
昨天跟我妈閒聊时，妈妈说：「能到精舍的人，都是有大福报的！」虽然社团中很多师兄姐常说这句话，可我不觉得自己是很有福报才能进到精舍，但撰文至此，跟上述三个故事对比之下，我才惊觉真的没「大福报」是到不了精舍的！
回想三年前女儿病危时，我在一座观音庙跪了无数次；去某妈祖庙从第一殿哭到最后一殿，祈求神明、菩萨帮忙；开车回台北时，一路眼泪直落，唸着「南无大慈大悲观世音菩萨」。「观世音菩萨」真的是闻声救苦，让我在最后关头走进精舍。感恩佛菩萨慈悲指引，给我机会，我会继续努力，不能浪费此生找到精舍的大福报。
最后分享精舍文章〈梦到蛇该怎麽办？〉最后一段话做为结语：「你看这些人在痛苦中必须怎麽样的努力支撑，有时候我会觉得为什麽我这麽的安逸呢？他们这麽样的受苦！然而有这样努力过来的人，都有不一样的心境，他们对人生都有不同的体验，能深信佛语。我每每觉得，有时候，对年轻人讲佛法讲得唇焦舌烂还是不肯相信，如果像我们病人这麽苦啊，没有别的，只问：『难过吗？－难过。会痛苦吗？－痛苦。』我说：『佛说世间是苦海，唸阿弥陀佛，把心转向光明，离苦得乐。』马上没有第二句话就开始念阿弥陀佛了。怪不得说：『十方三世一切佛，以八苦为八师。』苦是最好的老师，可是我们真正要等到这一天吗？」
(分享完毕)
看完以上分享，您是否也跟小编一样，内心有无限感触？每个人生来都背负着属于自己的因果业债，它可能以各种形式出现，不管是健康、感情，还是经济，但这些难题都是让我们找出属于自己人生答桉的垫脚石，而非绊脚石。写这篇文章的师兄，当初因为女儿病危而走进精舍，寻求佛菩萨帮忙。关于师兄的女儿相关文章连结如下：
〈起死回生〉
〈从叶克膜到活蹦乱跳〉
肉体上的病痛要找现代医学治疗，但灵病就非得靠佛菩萨帮忙不可了。当初被医院放弃的小女孩，因为父亲对女儿不捨的爱，不放弃地为女儿勤销业障及补身体健康的福德资粮，从阎罗王手上抢人成功，让女儿生命得以延续。先前全身浮肿、毫无生气的小女孩，在家人锲而不捨、佛菩萨慈悲看护下，如今已长成活泼可爱、亭亭玉立的大女孩。「佛法不可思议」，见证过这场佛法奇蹟的义工师兄姐，都称她为「观世音菩萨的孩子」。
我们每个人都是佛菩萨的孩子，师兄的女儿不是精舍唯一的奇蹟，这样的桉例常常在精舍真实上演。但人身难得，佛法更难闻，上述两则桉例主人翁，即使贵人已出现身旁指点迷津，奈何其善根、福德、因缘不具足，最终还是与佛法擦身而过！娑婆众生苦，您知道他已在悬崖边，只差一步就掉下去了，但他拒绝您伸出的援手，您也只能眼睁睁看着他一步一步靠近死亡的幽谷。
佛菩萨从来不曾远离众生，佛法大门始终为众生而开，但愚痴如我们，非得撞得满头包、跌得满身伤，才能明白佛菩萨始终一路相随、不曾远离！「苦是最好的老师，可是我们真正要等到这一天吗？」不是每个人尝到苦头就会得到教训，就会回头。面对这样的人，我们能做的，只能以最深的祝福，期望他有一天能找到回家的路！
蔡师兄说：「当别人遇到问题却苦寻不着答桉时，可好言相劝解决之道，但若是劝不动就随缘，有时候是机缘未到的问题，强求也没用。」众生刚强难度，但难度，我们就该熄灭热情，放弃分享佛法的好、放弃唸经销业障的殊胜、放弃度众吗？当然不是！正因为我们都是从磨难中走过来的，我们更要把握此生有限的生命，努力充实、改变自己，期许未来有一天，周遭的人会因我们的改头换面而走进佛法大门。
师兄的故事实实在在地告诉我们，只有坚定信心、永不放弃，勇往直前冲破难关，在这漂泊的人生中，您就能是自己命运的主人！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
以下文章为一有缘人分享，来文照登：
《现场开示阿伯的话精华语录》：「现在的时空背景不同，修行要能走入家庭，走入群众；渡众时，要让人家能接近你、亲近你，说的法也要平易近人，让他人听得懂。平时可以多看，牟尼精舍部落格的文章，裡面有佛菩萨们的智慧，可多看并融会贯通后，作为渡众的知识来源；精舍部落格的文章也有许多发人省思的观点，帮助大家在人生低潮时，思考人生的方向，更可以作为桉例库，适性适所地应用于渡众上。」
刚开始知道「因果债，功德还」这殊胜的方法，及精舍完全不收费帮众生解因果时，见到周边的人总是很兴奋地到处分享，但效果并不好。先排除每个人学佛的机缘不同，我觉得是自己有太多的不足，如黑气重造成思绪溷乱，说话跳来跳去没顺序；没有依据每个人不同的状况，提供相对应的桉例故事；自己没有完全依据经文中佛菩萨的教导来修正自己，没变好以致没说服力……等等。以上种种自身因素，造成无法给予身边朋友最好的分享及说明，让他们也能跟我一样开始诵经消业，甚是可惜！
以上问题对治的方法，是加快速度消外道愿业力及提升心性，熟读精舍文章并内化，心存善念让自己的面相变得慈眉善目，并恰当引用桉例故事，口吐莲花来帮助众生。
最近遇到几件令人惋惜的事，使我体会到，要渡一个人并非有无数次的机会，或许他时日不多；又或许劫难来了，先带走他，错过此机会，可能对方此生就没能得遇佛法了。虽然说渡众要努力后随缘，强求也没用，但唯有先修好自己，才能增加成功的机会，否则变成断人法身慧命，那就罪过了。
以下为三则令人惋惜的故事，与大家分享：
分享一
九月初到深圳，刚好前老闆也在那裡，三年多不见，我也很想见见他，跟他分享我学佛的经历。在听完我的故事后，他很惊讶，想到他集团中一位高阶主管好友，一年多前因一些小毛病去医院检查，结果因肝指数超高立即住院，痛苦的折磨就此开始……。
前老闆去探望这位好友时，进了病房却找不到人，还以为走错了病房。原来是这位友人吃类固醇，被病痛折磨到全身肿胀都认不出来，最后还动手术割掉膀胱，随身提着尿袋，每个月花费40多万，服用高贵的「实验性」药物来延续生命。
我与前老闆共事八年多，所以他相信我所说真实不虚，在听完我的经历后，马上发Line给这位友人，建议他要去精舍，并提供精舍地址给他。过没五分钟，对方回覆了：「……，谢谢。」二週后，我再次提醒前老闆，请他问问好友是否愿意去精舍请示，结果友人没回覆。等到十月初，我约前老闆吃饭时，他才告诉我：「好友九月底走了。」对方才50岁的年纪，虽然不用再受病痛折磨、解脱了，但也失去此生得遇佛法的机会，令人十分惋惜。或许这就是他的命吧！
分享二
我妈妈小学同学的妹妹有两个儿子，小儿子在多年前，大约16岁时因地震往生。大儿子这几年生意失败，欠了一屁股债，债主上门讨债，还威胁她：「要让她失去最后一个儿子」，搞得整个家庭乌烟瘴气。
这是一年前的事了，那时我妈妈也是鼓励她到精舍请示，看看有何解决办法。她妹妹一开始同意，愿意跟我们一起去精舍，但到了出发前一天，也就是週六下午，突然说：「头痛，不去了。」我妈有跟她们说：「干扰来了，不让你们去，你们更应该排除万难去精舍才对。」但他们最后还是选择不去，无法强求，就随缘了。
故事并未结束，几个月前，我妈得知同学的妹妹得了大肠癌末期，癌细胞已扩散到肺了。虽然再次建议她到精舍请示是否有机会化解，但对方还是坚持只要做化疗。昨天妈妈告诉我，同学妹妹化疗后，年纪60初的她看起来像80多岁，嘴巴周围因化疗的副作用都溃烂了。唉！只能说一切皆是缘。
分享三
关于我妈的这位同学，她唯一的儿子在五岁时失踪了。几十年来，她夫妇俩一直在寻找，未曾放弃，跑遍了台湾宫庙，真的是有神问到无神，直到几年前才真正放弃寻找，但已经不愿再相信神佛。虽然我妈多次告诉她：「牟尼精舍是正法，诚心的去请示，佛菩萨一定能指点迷津。」但被她拒绝了，她说：「不愿再想起悲伤的往事。」
昨天跟我妈閒聊时，妈妈说：「能到精舍的人，都是有大福报的！」虽然社团中很多师兄姐常说这句话，可我不觉得自己是很有福报才能进到精舍，但撰文至此，跟上述三个故事对比之下，我才惊觉真的没「大福报」是到不了精舍的！
回想三年前女儿病危时，我在一座观音庙跪了无数次；去某妈祖庙从第一殿哭到最后一殿，祈求神明、菩萨帮忙；开车回台北时，一路眼泪直落，唸着「南无大慈大悲观世音菩萨」。「观世音菩萨」真的是闻声救苦，让我在最后关头走进精舍。感恩佛菩萨慈悲指引，给我机会，我会继续努力，不能浪费此生找到精舍的大福报。
最后分享精舍文章〈梦到蛇该怎麽办？〉最后一段话做为结语：「你看这些人在痛苦中必须怎麽样的努力支撑，有时候我会觉得为什麽我这麽的安逸呢？他们这麽样的受苦！然而有这样努力过来的人，都有不一样的心境，他们对人生都有不同的体验，能深信佛语。我每每觉得，有时候，对年轻人讲佛法讲得唇焦舌烂还是不肯相信，如果像我们病人这麽苦啊，没有别的，只问：『难过吗？－难过。会痛苦吗？－痛苦。』我说：『佛说世间是苦海，唸阿弥陀佛，把心转向光明，离苦得乐。』马上没有第二句话就开始念阿弥陀佛了。怪不得说：『十方三世一切佛，以八苦为八师。』苦是最好的老师，可是我们真正要等到这一天吗？」
(分享完毕)
看完以上分享，您是否也跟小编一样，内心有无限感触？每个人生来都背负着属于自己的因果业债，它可能以各种形式出现，不管是健康、感情，还是经济，但这些难题都是让我们找出属于自己人生答桉的垫脚石，而非绊脚石。写这篇文章的师兄，当初因为女儿病危而走进精舍，寻求佛菩萨帮忙。关于师兄的女儿相关文章连结如下：
〈起死回生〉
〈从叶克膜到活蹦乱跳〉
肉体上的病痛要找现代医学治疗，但灵病就非得靠佛菩萨帮忙不可了。当初被医院放弃的小女孩，因为父亲对女儿不捨的爱，不放弃地为女儿勤销业障及补身体健康的福德资粮，从阎罗王手上抢人成功，让女儿生命得以延续。先前全身浮肿、毫无生气的小女孩，在家人锲而不捨、佛菩萨慈悲看护下，如今已长成活泼可爱、亭亭玉立的大女孩。「佛法不可思议」，见证过这场佛法奇蹟的义工师兄姐，都称她为「观世音菩萨的孩子」。
我们每个人都是佛菩萨的孩子，师兄的女儿不是精舍唯一的奇蹟，这样的桉例常常在精舍真实上演。但人身难得，佛法更难闻，上述两则桉例主人翁，即使贵人已出现身旁指点迷津，奈何其善根、福德、因缘不具足，最终还是与佛法擦身而过！娑婆众生苦，您知道他已在悬崖边，只差一步就掉下去了，但他拒绝您伸出的援手，您也只能眼睁睁看着他一步一步靠近死亡的幽谷。
佛菩萨从来不曾远离众生，佛法大门始终为众生而开，但愚痴如我们，非得撞得满头包、跌得满身伤，才能明白佛菩萨始终一路相随、不曾远离！「苦是最好的老师，可是我们真正要等到这一天吗？」不是每个人尝到苦头就会得到教训，就会回头。面对这样的人，我们能做的，只能以最深的祝福，期望他有一天能找到回家的路！
蔡师兄说：「当别人遇到问题却苦寻不着答桉时，可好言相劝解决之道，但若是劝不动就随缘，有时候是机缘未到的问题，强求也没用。」众生刚强难度，但难度，我们就该熄灭热情，放弃分享佛法的好、放弃唸经销业障的殊胜、放弃度众吗？当然不是！正因为我们都是从磨难中走过来的，我们更要把握此生有限的生命，努力充实、改变自己，期许未来有一天，周遭的人会因我们的改头换面而走进佛法大门。
师兄的故事实实在在地告诉我们，只有坚定信心、永不放弃，勇往直前冲破难关，在这漂泊的人生中，您就能是自己命运的主人！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
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