德惟善政
执政者的德行体现为良好的施政。这是中国古代政典《尚书·大禹谟》提出的政治理念。对于执政者而言，所谓德行，并非只是个人品行的实现，更不能只是口头空谈，而必须外化或具体化为实际的施政行为与治理实效。也就是说，执政者的德行是由其努力达到的良好的治理状态来定义的，政治治理没做好，也就无从谈论执政者的美德。而良好的政治，其根本目标在于使百姓过上好的生活。这一理念是民本德政思想的凝聚与融合。

德惟善政，政在养民。（《尚书·大禹谟》）
帝王的德行要体现为良好的施政，施政要以养育民众为目的。

德惟善政

执政者的德行体现为良好的施政。这是中国古代政典《尚书·大禹谟》提出的政治理念。对于执政者而言，所谓德行，并非只是个人品行的实现，更不能只是口头空谈，而必须外化或具体化为实际的施政行为与治理实效。也就是说，执政者的德行是由其努力达到的良好的治理状态来定义的，政治治理没做好，也就无从谈论执政者的美德。而良好的政治，其根本目标在于使百姓过上好的生活。这一理念是民本德政思想的凝聚与融合。

引例 ：

◎德惟善政，政在养民。（《尚书·大禹谟》）

帝王的德行要体现为良好的施政，施政要以养育民众为目的。

#每日中华文化专词双译# ［德惟善政The Virtue of Those Exercising Power Is Reflected in Good Governance］
执政者的德行体现为良好的施政。这是中国古代政典《尚书·大禹谟》提出的政治理念。对于执政者而言，所谓德行，并非只是个人品行的实现，更不能只是口头空谈，而必须外化或具体化为实际的施政行为与治理实效。也就是说，执政者的德行是由其努力达到的良好的治理状态来定义的，政治治理没做好，也就无从谈论执政者的美德。而良好的政治，其根本目标在于使百姓过上好的生活。这一理念是民本德政思想的凝聚与融合。