古意
唐代：李颀
男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
译文及注释
译文
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
注释
古意：拟古诗，托古喻今之作。
事长征：从军远征。
幽燕：今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
赌胜：较量胜负。马蹄下：即驰骋疆场之意。
“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
“杀人”句：杀人而对方不敢上前交手，即所向无敌之意。
“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔（zhé）：纷张。
黄云：指战场上升腾飞扬的尘土。陇：泛指山地。
小妇：少妇。
解歌舞：擅长歌舞。解：懂得、通晓。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地区少数民族。
鉴赏
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
此诗题为“古意”，标明是一首拟古诗。开始六句，把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖，栩栩如生，活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”，交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人，为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢，从来就不把七尺之躯看得那么重，所以一上战场就奋勇杀敌，杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下，由来轻七尺，杀人莫敢前”，这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿，谁都想见识见识吧！可是诗不可能如画那样，通体写出，只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须，不但年龄不符合，而且风度也太飘逸了，因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字，写出须又短、又多、又硬的特征，那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气，简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调，诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵，加强了诗歌的艺术效果。
接下去，诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想，一个虬髯男儿，胯下是高头战马，手中是雪亮单刀，背后是辽阔的原野，昏黄的云天，这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处，还不仅如此。塞上多风沙，沙卷入云，所以云色是发黄的，而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景，实则两两对照，寓情于景，写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风，可是这远征边塞的男儿，难道竟无一些思乡之念吗？且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后，也还不免回首一望故乡。故乡何在？但见一片白云，于是不能不引起思乡之感。这一层意思，诗人以最精炼最含蓄的手法，表达在文字的空隙中，于无文字处见功夫。但如果接下去，写思乡念切，急于求归，那又不象是这样一个男儿的身份了，所以在这欲吐不吐、欲转不转之际，用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转，说明这一男儿虽未免偶尔思乡，但因为还没有报答国恩，所以也就坚决不想回去。这两个“得”字，都发自男儿内心，连用在一句之中，更显出他斩钉截铁的决心，同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促，写这两句时，景中含有情韵，所以诗人在这里改用了七言句，又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的，所以插用两个入声的“得”字，使悠扬之中，还有凛烈的劲道。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
唐代：李颀
男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
译文及注释
译文
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
注释
古意：拟古诗，托古喻今之作。
事长征：从军远征。
幽燕：今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
赌胜：较量胜负。马蹄下：即驰骋疆场之意。
“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
“杀人”句：杀人而对方不敢上前交手，即所向无敌之意。
“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔（zhé）：纷张。
黄云：指战场上升腾飞扬的尘土。陇：泛指山地。
小妇：少妇。
解歌舞：擅长歌舞。解：懂得、通晓。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地区少数民族。
鉴赏
好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。
此诗题为“古意”，标明是一首拟古诗。开始六句，把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖，栩栩如生，活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”，交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人，为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢，从来就不把七尺之躯看得那么重，所以一上战场就奋勇杀敌，杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下，由来轻七尺，杀人莫敢前”，这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿，谁都想见识见识吧！可是诗不可能如画那样，通体写出，只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须，不但年龄不符合，而且风度也太飘逸了，因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字，写出须又短、又多、又硬的特征，那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气，简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调，诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵，加强了诗歌的艺术效果。
接下去，诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想，一个虬髯男儿，胯下是高头战马，手中是雪亮单刀，背后是辽阔的原野，昏黄的云天，这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处，还不仅如此。塞上多风沙，沙卷入云，所以云色是发黄的，而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景，实则两两对照，寓情于景，写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风，可是这远征边塞的男儿，难道竟无一些思乡之念吗？且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后，也还不免回首一望故乡。故乡何在？但见一片白云，于是不能不引起思乡之感。这一层意思，诗人以最精炼最含蓄的手法，表达在文字的空隙中，于无文字处见功夫。但如果接下去，写思乡念切，急于求归，那又不象是这样一个男儿的身份了，所以在这欲吐不吐、欲转不转之际，用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转，说明这一男儿虽未免偶尔思乡，但因为还没有报答国恩，所以也就坚决不想回去。这两个“得”字，都发自男儿内心，连用在一句之中，更显出他斩钉截铁的决心，同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促，写这两句时，景中含有情韵，所以诗人在这里改用了七言句，又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的，所以插用两个入声的“得”字，使悠扬之中，还有凛烈的劲道。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
那少年光阴像诗人一般“自省”，谜，是迷的本质
作者丨谢礼恒 张涵
图片丨JC modern “自省”
“我知道，艺术家们正是因为悲观，所以才积极！他们仍然相信可以通过艺术的多种方式改变社会和自身的处境。”2019年7月27日，博瑞·创意成都JC modern开幕一场名为“自省”的特别艺术展，展览展至10月10 日。免费对艺术界和公众开放。此展集结了张爱林、张少博、涂倩、陈瑞峰等四位风格各异的青年艺术家的作品，为这个失了不少颜色的雨季凭添更多色彩冲击。
“自省”，往往是艺术工作者面临十字路口或经历过艺术实践之后的沉淀、沉思和自我审查，它用于表达青年艺术家们直面选择时的状态与现实的实践经验，具有流动性、不确定性、差异性、多元性等动态特征。在每个不同的历史阶段与时代，有不一样的文化语境与社会历史背景，在每个特定时期，“自省”往往带来的内省结果不尽相同。艺术的沉淀思考其实也不应该总是低郁的、向下的、阴晦等负面的能量，有些时候他也应该是正向的、自信的、向上的某种激励、思索与自我鼓动：比如坚持、磨砺、果断。
作为JC modern 联合创始人和本展策展人的陈红，对“自省”有一番自己独特的感慨，这是与他人的旁观有所不同的。“这个展览于我来讲有一种陌生感。对艺术家很陌生，展览形式也很陌生——但就是因为陌生，它给予了我们更多的思考和探索。四位艺术家的情绪是悲观的，有时认为他们就像诗人的情怀，悲天悯人。”
陈红的艺术感怀，总放不下许多顾虑。
她担忧这个时代不再允许艺术家重复过去已“说过”的视觉话语。她担忧在观念、视觉语言和媒介处理方式上过于陈旧的、简单化的方式不被这个快速递进的时代所接纳。担忧太多，怜惜就甚。
“可是，现在又是充满欣喜的，我们常常认为这是艺术家个人的能量转化，其实相对于时代和社会来说，个人是渺小无力的，所以艺术家们除了‘自我的反省’，还需要从社会、从时代去‘反省’。其精神内核还是一种自醒性和批判力。”这也是陈红策展的初衷所在。“此展我们尊重每一位的艺术家的‘自省’和‘异想’，以极大的包容，以艺术家‘个人作品展’的方式多维度表达每一位艺术家散发的思想的光芒。自省即存在！”
开幕式上，博瑞·创意成都助理总经理刘蔚莅临“自省”艺术展现场。与其谈展览本身，她倒更愿意对此次展览的呈现背后：“JC modern创始人冯晓丹本身就是一个年轻、开放、坚韧、包容的青年企业家，JC modern自然也是非常有艺术追求和情怀的空间。”刘蔚介绍说从JC开馆以来，这里就受到众多客户的赞许，这个空间一亮相就惊艳。“‘自省’艺术展又再一次验证了JC modern的想法和实力。博瑞·创意成都是成都市首批的文创专业楼宇，我们一直想去跟艺术界的朋友做一些深度的融合和交流，也非常希望能够在这个空间对我们文化艺术的传播起到一定的正能量的作用。”
接着刘蔚的话，嘉诚经纬董事长、JC modern 创始人冯晓丹继续了她对JC modern空间的设想。“我们主要想赋予这空间的意义是自由和融合，我们希望做到的是不管是整栋大楼，还是整个成都的某一些地方或者某一些人，包括我们的客户以及我们的工作人员都能受到艺术的影响和感受。”
作为展览的艺术顾问，张达星对参展艺术家本身有着更多对他们未来的憧憬。“我们此次展览的艺术作品均来自一群特别新锐的艺术家，他们都在四川省以川美为主的艺术院校里从事着专业工作，现在走上艺术的职业化道路，他们要呈现在我们面前的便是年轻人的全新面貌。”而在FCC头等舱俱乐部创始会长韩建刚这里则会更偏向于一位观者的视觉，“现在的艺术展非常的多，大家一是来看看有没有自己心仪的艺术家和作品，二是来看一看有没有老朋友在这里，实际上这也渐渐成为我们生活方式的一部分。JC modern作为把艺术融入到工作中，也把艺术真真切切地带给大家的艺术空间，实属不易”。
相较前辈们的鼓励和肯定，参展艺术家张少博显得谦虚备至，“我们四个人这次在展的艺术作品各自有各自的艺术创作出处，各自有各自的特点，希望大家在欣赏的同时也能对我们的作品提出宝贵的意见。”
除却以上嘉宾和参展艺术家，参加本展开幕式的嘉宾还有锦江区文化体育和旅游局副局长刘静敏，成都零售商协会秘书长欧建瓴，嘉诚世纪国际旅行社创始人陈明俊，恒基商业董事总经理张杰，尊尚柏丽董事长肖莉，黑蚁文创董事长傅冰，艾肯中国创始人许蓓龄，本展艺术顾问李熙 ，青年评论家代表叶彩宝，法国驻成都总领事馆经济参赞王悦童，法国驻成都总领事馆经济专员曹慧以及先生汪天启等。
无论出处，各自因新生的艺术力量聚拢。用陈红的话讲，就是“四位相当优秀的青年艺术家他们为艺术而生，从不媚俗和跟风，安静地思考和画画，对自己的艺术家身份有一种使命感和责任担当。这既是JC modern最看重的艺术家的精神本质，其实也是人心过往，单纯人与人相交的特质”。
艺术作为，似人道情场，把人立正了艺术也就有了它正常生长的样子。无论日新月异，早早迟迟，这些只与年龄相关的因素从不会耽搁好的，正在发芽生长的美好事物。
对于参展艺术家，我之前曾与爱林、陈瑞峰有过不少接触。他们的作品，好似观者在感知真实过程中的某种自我欺骗，因为它们往往迷离，深沉，与各自的精神感受有关：他们是瞬时状态中的某种别致肖像，他们隐去的往往是我们急切关注并追问的，看似虚无，实则是某种极具个性色彩的“精神写实”，他们忠实地呈现了一个本质：所有特殊的真实都是有价值的。
涂倩的作品有着优秀的构图和色彩。那些糖果色的极度温情的画面，明亮、纯洁，但这一切好似都是表象，它们用一种抽象的瑰色呈现出优美的不安与躁动，这是色彩构成的“心理建筑”，犹如心室，经过装饰的室内“街道”，呈现细节丰富的心事意境，但若有人以他（或她）喜爱的角度行走在这心里的“广场”时，艺术家精心构筑的秘语就成为趣意盎然的路标：谜，是迷的本质。
张少博作品里的线条本身就充满悬疑，它们是复杂又极度单纯的线索，引领观者通往合理想象的严肃而柔和的内里，神话色彩的故事，隐藏在大量不寻常的装饰图案中而透出一种奇怪的威严，你要想在很快的时间里解锁这些图案密码是徒劳的，因为这种威严只能用线条纯粹的比例以及线条的宏伟体现出来。
作者丨谢礼恒 张涵
图片丨JC modern “自省”
“我知道，艺术家们正是因为悲观，所以才积极！他们仍然相信可以通过艺术的多种方式改变社会和自身的处境。”2019年7月27日，博瑞·创意成都JC modern开幕一场名为“自省”的特别艺术展，展览展至10月10 日。免费对艺术界和公众开放。此展集结了张爱林、张少博、涂倩、陈瑞峰等四位风格各异的青年艺术家的作品，为这个失了不少颜色的雨季凭添更多色彩冲击。
“自省”，往往是艺术工作者面临十字路口或经历过艺术实践之后的沉淀、沉思和自我审查，它用于表达青年艺术家们直面选择时的状态与现实的实践经验，具有流动性、不确定性、差异性、多元性等动态特征。在每个不同的历史阶段与时代，有不一样的文化语境与社会历史背景，在每个特定时期，“自省”往往带来的内省结果不尽相同。艺术的沉淀思考其实也不应该总是低郁的、向下的、阴晦等负面的能量，有些时候他也应该是正向的、自信的、向上的某种激励、思索与自我鼓动：比如坚持、磨砺、果断。
作为JC modern 联合创始人和本展策展人的陈红，对“自省”有一番自己独特的感慨，这是与他人的旁观有所不同的。“这个展览于我来讲有一种陌生感。对艺术家很陌生，展览形式也很陌生——但就是因为陌生，它给予了我们更多的思考和探索。四位艺术家的情绪是悲观的，有时认为他们就像诗人的情怀，悲天悯人。”
陈红的艺术感怀，总放不下许多顾虑。
她担忧这个时代不再允许艺术家重复过去已“说过”的视觉话语。她担忧在观念、视觉语言和媒介处理方式上过于陈旧的、简单化的方式不被这个快速递进的时代所接纳。担忧太多，怜惜就甚。
“可是，现在又是充满欣喜的，我们常常认为这是艺术家个人的能量转化，其实相对于时代和社会来说，个人是渺小无力的，所以艺术家们除了‘自我的反省’，还需要从社会、从时代去‘反省’。其精神内核还是一种自醒性和批判力。”这也是陈红策展的初衷所在。“此展我们尊重每一位的艺术家的‘自省’和‘异想’，以极大的包容，以艺术家‘个人作品展’的方式多维度表达每一位艺术家散发的思想的光芒。自省即存在！”
开幕式上，博瑞·创意成都助理总经理刘蔚莅临“自省”艺术展现场。与其谈展览本身，她倒更愿意对此次展览的呈现背后：“JC modern创始人冯晓丹本身就是一个年轻、开放、坚韧、包容的青年企业家，JC modern自然也是非常有艺术追求和情怀的空间。”刘蔚介绍说从JC开馆以来，这里就受到众多客户的赞许，这个空间一亮相就惊艳。“‘自省’艺术展又再一次验证了JC modern的想法和实力。博瑞·创意成都是成都市首批的文创专业楼宇，我们一直想去跟艺术界的朋友做一些深度的融合和交流，也非常希望能够在这个空间对我们文化艺术的传播起到一定的正能量的作用。”
接着刘蔚的话，嘉诚经纬董事长、JC modern 创始人冯晓丹继续了她对JC modern空间的设想。“我们主要想赋予这空间的意义是自由和融合，我们希望做到的是不管是整栋大楼，还是整个成都的某一些地方或者某一些人，包括我们的客户以及我们的工作人员都能受到艺术的影响和感受。”
作为展览的艺术顾问，张达星对参展艺术家本身有着更多对他们未来的憧憬。“我们此次展览的艺术作品均来自一群特别新锐的艺术家，他们都在四川省以川美为主的艺术院校里从事着专业工作，现在走上艺术的职业化道路，他们要呈现在我们面前的便是年轻人的全新面貌。”而在FCC头等舱俱乐部创始会长韩建刚这里则会更偏向于一位观者的视觉，“现在的艺术展非常的多，大家一是来看看有没有自己心仪的艺术家和作品，二是来看一看有没有老朋友在这里，实际上这也渐渐成为我们生活方式的一部分。JC modern作为把艺术融入到工作中，也把艺术真真切切地带给大家的艺术空间，实属不易”。
相较前辈们的鼓励和肯定，参展艺术家张少博显得谦虚备至，“我们四个人这次在展的艺术作品各自有各自的艺术创作出处，各自有各自的特点，希望大家在欣赏的同时也能对我们的作品提出宝贵的意见。”
除却以上嘉宾和参展艺术家，参加本展开幕式的嘉宾还有锦江区文化体育和旅游局副局长刘静敏，成都零售商协会秘书长欧建瓴，嘉诚世纪国际旅行社创始人陈明俊，恒基商业董事总经理张杰，尊尚柏丽董事长肖莉，黑蚁文创董事长傅冰，艾肯中国创始人许蓓龄，本展艺术顾问李熙 ，青年评论家代表叶彩宝，法国驻成都总领事馆经济参赞王悦童，法国驻成都总领事馆经济专员曹慧以及先生汪天启等。
无论出处，各自因新生的艺术力量聚拢。用陈红的话讲，就是“四位相当优秀的青年艺术家他们为艺术而生，从不媚俗和跟风，安静地思考和画画，对自己的艺术家身份有一种使命感和责任担当。这既是JC modern最看重的艺术家的精神本质，其实也是人心过往，单纯人与人相交的特质”。
艺术作为，似人道情场，把人立正了艺术也就有了它正常生长的样子。无论日新月异，早早迟迟，这些只与年龄相关的因素从不会耽搁好的，正在发芽生长的美好事物。
对于参展艺术家，我之前曾与爱林、陈瑞峰有过不少接触。他们的作品，好似观者在感知真实过程中的某种自我欺骗，因为它们往往迷离，深沉，与各自的精神感受有关：他们是瞬时状态中的某种别致肖像，他们隐去的往往是我们急切关注并追问的，看似虚无，实则是某种极具个性色彩的“精神写实”，他们忠实地呈现了一个本质：所有特殊的真实都是有价值的。
涂倩的作品有着优秀的构图和色彩。那些糖果色的极度温情的画面，明亮、纯洁，但这一切好似都是表象，它们用一种抽象的瑰色呈现出优美的不安与躁动，这是色彩构成的“心理建筑”，犹如心室，经过装饰的室内“街道”，呈现细节丰富的心事意境，但若有人以他（或她）喜爱的角度行走在这心里的“广场”时，艺术家精心构筑的秘语就成为趣意盎然的路标：谜，是迷的本质。
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【#CineFan# 6/7月节目】《#酒心情缘[电影]#》：混沌中的澄明
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“蠢人与蠢人为伍，由他们蠢下去吧……我隐身酒吧中，因我不想埋藏于工厂里，仅此而已。抱歉令大家失望，但我从不寂寞。我喜欢自己，自娱是我最大乐趣。来，喝酒吧！”巴贝特·施罗德以“酒鬼诗人”查尔斯·布考斯基的半自传为蓝本拍成《酒心情缘》，#罗比·穆勒#以蒙眬感捕捉宿醉与半醒；不落入俗世混浊中，何尝不是“众人皆醒我独醉”的澄明？[干杯]
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10/7 | 19:30 | 香港电影资料馆
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“蠢人与蠢人为伍，由他们蠢下去吧……我隐身酒吧中，因我不想埋藏于工厂里，仅此而已。抱歉令大家失望，但我从不寂寞。我喜欢自己，自娱是我最大乐趣。来，喝酒吧！”巴贝特·施罗德以“酒鬼诗人”查尔斯·布考斯基的半自传为蓝本拍成《酒心情缘》，#罗比·穆勒#以蒙眬感捕捉宿醉与半醒；不落入俗世混浊中，何尝不是“众人皆醒我独醉”的澄明？[干杯]
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