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祝福祖国繁荣富强齐心协力一定能成我们就是要有这样的道路自信、理论自信、制度自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风不忘初心，方得始终。大国外交，大国形象，大国责任！文艺届必须弘扬正能量，摒弃低俗腐败思想，才会得到人民的支持。互惠互利，共同发展

人要在挫折中成长，就在一次次失败中也逐渐明白，前面的路途将会更加的坚难，等着自己的将会是各种的困难与挫折，要想不被它们打倒，那只有打倒它们。人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋使人成熟的是经历而不是岁月。小时候觉得酒很苦，不明白为什么大人那么喜欢喝。长大后发现，比起生活，酒确实甜了很多！不想做颓废落寞的人，所以精致地生活，所以快乐地工作世间都是这样的，不管走到哪里，总有令人失望的事情，一旦碰到，我们就很容易过度悲观，把事情看得太严重。放心，闭上眼，睡一觉，说不定明天就会有新鲜的事儿发生

大安法師：學道之士要注意端正自己的情緒

學道之士——就是修學佛道的同修同仁——要注意一點，就是端正自己的情緒。「情不正，性則離；心不堅，德乃闕。」

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好，那我們要瞭解人性，就得要瞭解人有七情。七情是哪七情呢？就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

碰到順境很喜悅，很歡喜；碰到逆境馬上憤怒，瞋恨；碰到悲痛的事情，悲哀；碰到危難的事情，恐懼；碰到喜歡的東西，那種好樂、愛好、佔有；對於貧窮什麼不好的東西，很討厭；對於男女、飲食的東西是一個大的慾望。

這七者是人與生俱來的，不需要去學，他就有這種情緒反映。你看小孩子，他這個喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，完整存在。而且這種情緒是跨文化的、跨國界的：中國人有這種情緒，歐美人照樣有這種情緒，而且他情緒的表情反映都是差不多的。

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那這裡要注意，對這些情緒你一定要它正。

正就要有兩點。第一，是不讓這些情緒顯現出來。這就是「中」。「喜怒哀樂之未發謂之中」：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲沒有發出來，這就是中。那一旦要發出來，「發而皆中節謂之和」，你即便發出來，你也合乎禮義法度，跟禮法不相違背，那叫和。你只要致中和，就天地正，就萬物生育。

但只要你有這種情緒，馬上我們的心性就會偏離。所以《大學》裡面講「修身在正其心」。

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正心，那怎麼正心呢？你「身有所忿懥，則不得其正」，就是你在憤怒的時候，你的心就不正了。這就在分泌毒素了：在憤怒的時候，你是恨之欲其死的。那這種瞋恨心就障礙了仁愛心，障礙了慈悲心。瞋恨心上來是恨不得把對方打倒在地——還要踏一隻腳：是這樣一種心理。就是殘忍的心會起來，這時候你的心性就不正了。

那「有所恐懼」——當你恐懼出來的時候，也「不得其正」。這種恐懼的情緒，你想想，當你碰到緊急的火災、水災、海嘯、地震，在恐懼的時候你能想起這句「阿彌陀佛」嗎？他也念不出來，他也想不起來。他就想到「哎呀」，恐懼之余都暈了，最多想到叫爹叫娘了。他就想不到念佛求生西方極樂世界，或者想不到「我當下這個心怎麼關心他人」——都沒有了。這「有所恐懼，則不得其正」。

」有所好樂，則不得其正」，就是你對一個東西有好樂，情有獨鍾，你好古玩，好字畫，好游泳，好下棋，好飲酒，好吸煙——你只要有一好，這個「好」就把你系住了，心就不得其正。

」有所憂患，則不得其正」，你天天憂愁，才下心頭，又上眉頭，這你心也不得其正。

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所以這些情緒，作為修道人一定要管理好。這個修道人為什麼要淡啦？平淡，淡之又淡，這種喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲就起不來。

那在這幾種情緒當中，為什麼中國文化、東方文化注重禮——禮樂文化？實際上這種禮的精神，就是治理人的這種七情的。