伤官见官与食神制杀
经常有女性朋友留言，说自己婚姻不顺，是不是因为伤官见官的原因，自己的八字到底有没有伤官见官等问题。
在八字里面，从日柱与其他干支的关系而得出结果，日主所生的异性为伤官，比如日主是庚金，金生水见癸水即为伤官，因为癸水为阴，见壬水为食神。辛金则相反，见壬水为伤官见癸水为食神。
如果日干为火，我们都知道火生土。丙火为阳丁火为阴。丙火见阴土己土为伤官，丁火见戊土阳土为伤官。其它日干类推。
伤官见官
大家要明白伤官见官，这里的官指的是正官。克日干者为官杀，异性相克为官同性相克为杀。假如日元为庚金见丙火为七杀，见丁火为正官。庚日主局中丁火碰癸水即为伤官见官。如果伤官见偏官也就是七杀不做伤官见官论。
通常女命伤官见官多主婚姻不顺，在八字中正官代表女命的丈夫，伤官见正官就克。所以女命伤官重，婚姻方面难言美满，轻则吵架离婚，恋情无疾而终迟迟难有稳定的婚姻，重则生离死别。
想必喜欢命理的朋友都知道：伤官见官，百祸百端这句断语。其实还有更厉害的说法：伤官见官，为祸百端，若非坐牢，也当伤残。所以有的命师见到伤官见官就以凶论，导致命主惶恐不安。
实际上不是这样的，以我多年预测的经验，八字正官为用之时，遇伤则受伤，多有凶灾或不顺之事。相反官星为忌时，遇伤则喜，反而有利命主。通常命主能够摆脱不辛的婚姻或者其他糟糕的事情，从新建立自己的幸福。
伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。正官其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
当官为用时，受伤官相克，那么代表官的方面就会不利，比如丢职，受领导批评，工作受制，下岗，或者官灾诉讼，亲人出事。
伤官代表人的思想，聪明才智，口才，但如伤官为忌旺时，就说明本人好胜逞强，不服管制，自命不凡。一般来说，官是代表上级部门，国家法律法规，是对个人的一种限制行为，所以伤官一旺，一见到官，缺点就显现出来了。上级和法律就会管你制你，你克到官府，自然就得官灾。
伤官见官，还代表与领导不和，认为自己的领导水平不咋地，还不如自己，经常和领导唱反调，甚至当面拍桌子骂娘都敢。当然结局就是没有出头之日，或者给自己带来大麻烦。
如果是伤官伤尽就不一样了，虽有傲气，但命主确实有才，领导还得听听命主的意见，采纳命主的想法，真正伤官伤尽的人，以前我说过就算是他上级也不敢得罪命主要让他三分，如果两人不和引起争斗最终也是命主胜出，上级倒霉，因为伤官伤尽了。
食神制杀
八字中七杀（即偏官）具有强烈攻身的性质，一般身弱的人十分惧怕，如果八字里有食神紧挨着它，就可以制住七杀，使之不能伤害自己，所以叫食神制杀。
食神制杀有两种情况：一种是八字中透出的天干食神和七杀相邻这样的组合叫食神制杀；还有一种情况是八字只透出了食神或者七杀这个六亲，从透出的这个六亲定位没出现的七杀或食神。这样的组合也叫食神制杀。
在食神制杀这样的组合中，其实以七杀为中心来说，食神是七杀的七杀。比如戊土日干的七杀为甲木。而戊土的食神是庚金。庚金克甲木的，所以日干的食神也是日干七杀的七杀。
食神为八字内的十神之一，我生者为食伤，食神为阴阳同性，克我者为七杀，七杀为阴阳异性，比如日干为甲木者，遇丙火为食神，遇庚金为七杀，而八字内丙火见庚金为相克之关系，均为阳性，所以克力更大，丙为庚之七杀。
所说的食伤制杀格是取八字内七杀的七杀来克制这个七杀凶神，七杀为四凶神之类，见之要制服为吉。
食神制服七杀，是纯粹意义上的“制服”，就是以力量压制住，故食神制杀的人，一般没有太多的心眼，都是直肠子。办事一是一，二是二的，很可靠。
具有很强的执行力。故适合当中下层武将，八字口诀“食神制杀，英雄独压万人”就是这意思。
食神制杀多主具有“生杀大权”的官员，多出武将、封疆大吏等有实权的大官。由于七杀是暴力之星，崇尚武力，好斗。
而食神是利益之星，比较固执，不够灵活变通，有时甚至自以为是，加上食神与七杀要么都为阳性，要么都为阴性，同性组合，制服力量是很大，但缺乏和谐性，所以食神制杀的格局，如果阳明之气足，阴寒之象不重的话，就容易发武贵。
反之，如果阳明之气不足，阴寒之象过重的话，就容易成为势利小人，做事为达到目的不择手段。为人残暴，甚至成为一方恶霸。所以阴阳之象，实则关系到正邪之分。
食神制杀，食神为正义，单纯，才华，思想，有为了维护正义而不惜生命的勇气。食神制杀，行业多为正当行业，且很专注，带有很强的管理性，一般为单一，专业性强的行业，如公检法，军队。
术语：日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云:偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，
七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。
食神制杀格
命局中七杀太旺，又无印缓化杀，此时若以食神为用，制伏七杀，不使克制太过，称之为食神制杀格。当身与七杀比较，七杀过旺会攻身，一般以印化杀强身最美，但局中无印，则以伤官食神制杀，其中以食神制杀最美。
食神制杀格成格条件
食神制杀格很多见，富贵长寿者不多见，中途刑伤破败者居多。所以，一要看命局中是否安静有情，二要看刑冲破害对谁有利，三要看身食杀藏气深浅，四要看日主喜怒意向，五要看运程扶抑走向。
《御定子平》卷四“食神制杀”：七杀透露，柱中有食神制之，主名利有成，喜制伏得宜。食神制杀格，是七杀格中的经典范式之一。所以食神制杀其成格条件：
1、七杀透露，则喜食神居天干制伏。若地支藏杀，得地支食神暗制亦可。
2、无论七杀在何柱，要在食神可有效制之。
3、若杀重食轻，喜比劫扶食；或行食伤旺地，则可发达。
4、若杀轻食重，七杀制伏太过，喜财星滋杀；或行财杀旺地，名利双全。
5、此格成败之要，在“制伏得宜”四字而已。
在《子平真诠》中说，食神制杀格是大格，它说这个大格的成立是有条件的，一是身旺、二是杀旺，三是食旺，才能成格。在柱中不能见财，运中也不能见财，见财就破格。因为财能引通食神之气，形成食神生财，财生杀的形式，将食神之气转向生财又生杀，使食伤不能制杀，杀无制而克身，就会使破格。
但是现实生活中，要身旺、杀旺、食旺，大运又不走财运的八字很少有，但是有些人不是贵了，就是富了，为什么呢？这不是食神制杀的功劳
而是柱中用神引通五行流动的功劳，也就是说柱中食神与杀对抗，大运流年财星引通食神之气去生杀，化解了食神与杀的矛盾，使柱中五行流通，流到杀位上，杀主贵，就贵了。因大运流年走财运也就因财致富，因富致贵了。
命局中年月干杀气腾腾，而时干则正好有食神与之制衡。比如，日干为甲木，年月干为强旺之七杀庚金，而时干正好为食神丙火，且食神丙火之力量正好与七杀庚金抗衡，在八字命理中此谓之食神制杀。
食神者，主聪明智慧也；七杀本为凶煞之物，但“七杀有制化作权”，故，食神制杀命格的人，善于运用自己的聪明才智，处理各种各样尖锐、复杂的问题，变不利为有利，化腐朽为神奇，可谓有胆有识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。
一般食神制杀这类八字组合好的人都在官场去了，或者当了律师。
女的有食神制杀组合一般都很有诱惑男人的手段，而且能纵横驰骋于男人圈里。在过去食神制杀组合的八字，多武贵。而且还多那种文人掌武权的。
食神制杀作用关系
八字中的七杀,有很强的攻击性，有小人之性，必须制服或者化解。七杀制服化解得宜，最容易成就大富大贵，制服七杀首选食神,食神制七杀,是纯粹意义上的'制服',就是以力量压制住,故食神制杀的人，一般没有太多的心眼，都是直肠子。
办事一是一，二是二，很可靠，且具有很强的执行力。古代社会适合当中下层武将,八字口诀'食神制杀,英雄独压万人'就是这意思。
由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之，如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话，就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。
以食伤制杀的义象
以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是 暴君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。
倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行
命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说：“食神制杀，英雄独压万人；食神制杀，英俊文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标名定是真；食居先，杀居后，平生衣禄福最厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人到底遭屯；杀重制轻，时刻有颠覆之危；食重孤孀”等等
歌诀：
食神制杀要相当，见财必定要身强；杀弱不要逢印绶，阳刃切莫将财伤。
身弱杀强喜坐印，枭印夺食两茫茫；杀为权威食为福，两者根旺有商量。
身旺禄刃要合局，不被冲破名利扬；支宫安静干有情，福寿必然厚无疆。
倘若枭神命里藏，必要偏财来帮忙；杀印相通财有意，食神为福吃皇粮。
释义：
食神制杀也为儿能救母。食神虽然是福寿星，也是耗泄日主精元之神，也是生财养命之神，也是制伏驱使鬼杀转为权贵之神。食神制杀格的前提就是日主要身旺，身旺方能借食为福，假杀为权，担财为富；否则，官非不断，伤残牢狱，贫贱无疑。身旺者：如甲日主，月逢寅卯辰或亥未，或日得地时通根。杀得月气或得地通根而有情，食得月气或得地通根而有意。支要安静，不得遇见刑冲破害伤了根气，若运和流年遇见刑冲破害而伤了根气，则是应灾之期。如黄将军命造：乙卯丙戌庚辰壬午。庚辰魁罡日主，年月财杀强旺，喜其日主月有余气，自坐枭印辰之湿土冲动泄杀刃生身，食神壬水通辰根地，盖午火之头而制杀之根源不能为凶，谓儿能救母。故担财假杀为权，威镇一方。又如某省大吏姜先生命造：甲申丙寅甲辰庚午。命局全阳，阳刚正气一片。不知春寒木嫩，禄马一冲，官禄有损；甲木坐辰根深蒂固，心在丙火向阳取暖，意在庚金独杀砍削成材，也妙辰土泄午帮扶；申辰不能拱，寅午不能合，互换禄旺，各得其所。运逢壬申，流年甲申，申辰邀拱透枭神，辰被合化，寅午两伤，枭神夺食，因贪污受贿而身败名裂。从以上可看出，地支安静有情福寿稳，地支刑冲不静祸患多。诗诀说：“食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚；食神近杀劫为殃，终日惶惶慢奔走”。
每个人的婚姻都不一样，有早婚自然也有晚婚，;有些人适合早婚，而有些人偏偏要等到晚婚才会幸福!所以婚姻的早晚不能一概而论!
而你结婚是早是晚，实际上从你的八字之中是可以看出来的!那么怎么看八字婚姻晚结婚晚的人呢
八字没有配偶星的人结婚晚
配偶星也称作为“夫妻星”， 是男命八字中的财星，是女命八字中的官星;所以通常来说，我们所指的夫妻星，就是男命八字的妻星(财星)， 女命八字中的官星(夫星)。
配偶星的情况如何，会透露出一个人的感情情况，婚姻情况以及一个婚姻感情的发展状况， 也就是男命八字中无财星、女命八字中无官星，这样八字的人，在感情求爱路上，较其他的会崎岖波折一些，烂桃花会多很多，无法两情相悦! 这么一来，就容易错失适婚年龄，走向晚婚的道路。
八字配偶星过旺的人结婚晚
配偶星的情况如何，会透露出一个人的婚姻运势，婚姻早晚的情况都可以从八字的配偶星里面一目了然。
按照八字算命中的说法，如果一个人八字中，配偶星异常旺盛，物极必反。那么这样八字的人结婚的时间也可能会很晚婚。
八字配偶星过多、过杂的人结婚晚
八字之中的配偶星代表着正缘、命定的姻缘。如果八字之中只存在着一个配偶星， 那么可以顺利的邂逅自己的正缘。
相反，八字中配偶星不止一个，桃花运也很旺盛，你也无法分清楚哪一个才是你命中的正缘，在旺盛和混乱的男女关系之中，挑花了眼，一时之间无法找准正缘姻亲，所以结婚的时间就会很晚。
经常有女性朋友留言，说自己婚姻不顺，是不是因为伤官见官的原因，自己的八字到底有没有伤官见官等问题。
在八字里面，从日柱与其他干支的关系而得出结果，日主所生的异性为伤官，比如日主是庚金，金生水见癸水即为伤官，因为癸水为阴，见壬水为食神。辛金则相反，见壬水为伤官见癸水为食神。
如果日干为火，我们都知道火生土。丙火为阳丁火为阴。丙火见阴土己土为伤官，丁火见戊土阳土为伤官。其它日干类推。
伤官见官
大家要明白伤官见官，这里的官指的是正官。克日干者为官杀，异性相克为官同性相克为杀。假如日元为庚金见丙火为七杀，见丁火为正官。庚日主局中丁火碰癸水即为伤官见官。如果伤官见偏官也就是七杀不做伤官见官论。
通常女命伤官见官多主婚姻不顺，在八字中正官代表女命的丈夫，伤官见正官就克。所以女命伤官重，婚姻方面难言美满，轻则吵架离婚，恋情无疾而终迟迟难有稳定的婚姻，重则生离死别。
想必喜欢命理的朋友都知道：伤官见官，百祸百端这句断语。其实还有更厉害的说法：伤官见官，为祸百端，若非坐牢，也当伤残。所以有的命师见到伤官见官就以凶论，导致命主惶恐不安。
实际上不是这样的，以我多年预测的经验，八字正官为用之时，遇伤则受伤，多有凶灾或不顺之事。相反官星为忌时，遇伤则喜，反而有利命主。通常命主能够摆脱不辛的婚姻或者其他糟糕的事情，从新建立自己的幸福。
伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。正官其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
当官为用时，受伤官相克，那么代表官的方面就会不利，比如丢职，受领导批评，工作受制，下岗，或者官灾诉讼，亲人出事。
伤官代表人的思想，聪明才智，口才，但如伤官为忌旺时，就说明本人好胜逞强，不服管制，自命不凡。一般来说，官是代表上级部门，国家法律法规，是对个人的一种限制行为，所以伤官一旺，一见到官，缺点就显现出来了。上级和法律就会管你制你，你克到官府，自然就得官灾。
伤官见官，还代表与领导不和，认为自己的领导水平不咋地，还不如自己，经常和领导唱反调，甚至当面拍桌子骂娘都敢。当然结局就是没有出头之日，或者给自己带来大麻烦。
如果是伤官伤尽就不一样了，虽有傲气，但命主确实有才，领导还得听听命主的意见，采纳命主的想法，真正伤官伤尽的人，以前我说过就算是他上级也不敢得罪命主要让他三分，如果两人不和引起争斗最终也是命主胜出，上级倒霉，因为伤官伤尽了。
食神制杀
八字中七杀（即偏官）具有强烈攻身的性质，一般身弱的人十分惧怕，如果八字里有食神紧挨着它，就可以制住七杀，使之不能伤害自己，所以叫食神制杀。
食神制杀有两种情况：一种是八字中透出的天干食神和七杀相邻这样的组合叫食神制杀；还有一种情况是八字只透出了食神或者七杀这个六亲，从透出的这个六亲定位没出现的七杀或食神。这样的组合也叫食神制杀。
在食神制杀这样的组合中，其实以七杀为中心来说，食神是七杀的七杀。比如戊土日干的七杀为甲木。而戊土的食神是庚金。庚金克甲木的，所以日干的食神也是日干七杀的七杀。
食神为八字内的十神之一，我生者为食伤，食神为阴阳同性，克我者为七杀，七杀为阴阳异性，比如日干为甲木者，遇丙火为食神，遇庚金为七杀，而八字内丙火见庚金为相克之关系，均为阳性，所以克力更大，丙为庚之七杀。
所说的食伤制杀格是取八字内七杀的七杀来克制这个七杀凶神，七杀为四凶神之类，见之要制服为吉。
食神制服七杀，是纯粹意义上的“制服”，就是以力量压制住，故食神制杀的人，一般没有太多的心眼，都是直肠子。办事一是一，二是二的，很可靠。
具有很强的执行力。故适合当中下层武将，八字口诀“食神制杀，英雄独压万人”就是这意思。
食神制杀多主具有“生杀大权”的官员，多出武将、封疆大吏等有实权的大官。由于七杀是暴力之星，崇尚武力，好斗。
而食神是利益之星，比较固执，不够灵活变通，有时甚至自以为是，加上食神与七杀要么都为阳性，要么都为阴性，同性组合，制服力量是很大，但缺乏和谐性，所以食神制杀的格局，如果阳明之气足，阴寒之象不重的话，就容易发武贵。
反之，如果阳明之气不足，阴寒之象过重的话，就容易成为势利小人，做事为达到目的不择手段。为人残暴，甚至成为一方恶霸。所以阴阳之象，实则关系到正邪之分。
食神制杀，食神为正义，单纯，才华，思想，有为了维护正义而不惜生命的勇气。食神制杀，行业多为正当行业，且很专注，带有很强的管理性，一般为单一，专业性强的行业，如公检法，军队。
术语：日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云:偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，
七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。
食神制杀格
命局中七杀太旺，又无印缓化杀，此时若以食神为用，制伏七杀，不使克制太过，称之为食神制杀格。当身与七杀比较，七杀过旺会攻身，一般以印化杀强身最美，但局中无印，则以伤官食神制杀，其中以食神制杀最美。
食神制杀格成格条件
食神制杀格很多见，富贵长寿者不多见，中途刑伤破败者居多。所以，一要看命局中是否安静有情，二要看刑冲破害对谁有利，三要看身食杀藏气深浅，四要看日主喜怒意向，五要看运程扶抑走向。
《御定子平》卷四“食神制杀”：七杀透露，柱中有食神制之，主名利有成，喜制伏得宜。食神制杀格，是七杀格中的经典范式之一。所以食神制杀其成格条件：
1、七杀透露，则喜食神居天干制伏。若地支藏杀，得地支食神暗制亦可。
2、无论七杀在何柱，要在食神可有效制之。
3、若杀重食轻，喜比劫扶食；或行食伤旺地，则可发达。
4、若杀轻食重，七杀制伏太过，喜财星滋杀；或行财杀旺地，名利双全。
5、此格成败之要，在“制伏得宜”四字而已。
在《子平真诠》中说，食神制杀格是大格，它说这个大格的成立是有条件的，一是身旺、二是杀旺，三是食旺，才能成格。在柱中不能见财，运中也不能见财，见财就破格。因为财能引通食神之气，形成食神生财，财生杀的形式，将食神之气转向生财又生杀，使食伤不能制杀，杀无制而克身，就会使破格。
但是现实生活中，要身旺、杀旺、食旺，大运又不走财运的八字很少有，但是有些人不是贵了，就是富了，为什么呢？这不是食神制杀的功劳
而是柱中用神引通五行流动的功劳，也就是说柱中食神与杀对抗，大运流年财星引通食神之气去生杀，化解了食神与杀的矛盾，使柱中五行流通，流到杀位上，杀主贵，就贵了。因大运流年走财运也就因财致富，因富致贵了。
命局中年月干杀气腾腾，而时干则正好有食神与之制衡。比如，日干为甲木，年月干为强旺之七杀庚金，而时干正好为食神丙火，且食神丙火之力量正好与七杀庚金抗衡，在八字命理中此谓之食神制杀。
食神者，主聪明智慧也；七杀本为凶煞之物，但“七杀有制化作权”，故，食神制杀命格的人，善于运用自己的聪明才智，处理各种各样尖锐、复杂的问题，变不利为有利，化腐朽为神奇，可谓有胆有识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。
一般食神制杀这类八字组合好的人都在官场去了，或者当了律师。
女的有食神制杀组合一般都很有诱惑男人的手段，而且能纵横驰骋于男人圈里。在过去食神制杀组合的八字，多武贵。而且还多那种文人掌武权的。
食神制杀作用关系
八字中的七杀,有很强的攻击性，有小人之性，必须制服或者化解。七杀制服化解得宜，最容易成就大富大贵，制服七杀首选食神,食神制七杀,是纯粹意义上的'制服',就是以力量压制住,故食神制杀的人，一般没有太多的心眼，都是直肠子。
办事一是一，二是二，很可靠，且具有很强的执行力。古代社会适合当中下层武将,八字口诀'食神制杀,英雄独压万人'就是这意思。
由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之，如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话，就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。
以食伤制杀的义象
以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是 暴君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。
倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行
命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说：“食神制杀，英雄独压万人；食神制杀，英俊文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标名定是真；食居先，杀居后，平生衣禄福最厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人到底遭屯；杀重制轻，时刻有颠覆之危；食重孤孀”等等
歌诀：
食神制杀要相当，见财必定要身强；杀弱不要逢印绶，阳刃切莫将财伤。
身弱杀强喜坐印，枭印夺食两茫茫；杀为权威食为福，两者根旺有商量。
身旺禄刃要合局，不被冲破名利扬；支宫安静干有情，福寿必然厚无疆。
倘若枭神命里藏，必要偏财来帮忙；杀印相通财有意，食神为福吃皇粮。
释义：
食神制杀也为儿能救母。食神虽然是福寿星，也是耗泄日主精元之神，也是生财养命之神，也是制伏驱使鬼杀转为权贵之神。食神制杀格的前提就是日主要身旺，身旺方能借食为福，假杀为权，担财为富；否则，官非不断，伤残牢狱，贫贱无疑。身旺者：如甲日主，月逢寅卯辰或亥未，或日得地时通根。杀得月气或得地通根而有情，食得月气或得地通根而有意。支要安静，不得遇见刑冲破害伤了根气，若运和流年遇见刑冲破害而伤了根气，则是应灾之期。如黄将军命造：乙卯丙戌庚辰壬午。庚辰魁罡日主，年月财杀强旺，喜其日主月有余气，自坐枭印辰之湿土冲动泄杀刃生身，食神壬水通辰根地，盖午火之头而制杀之根源不能为凶，谓儿能救母。故担财假杀为权，威镇一方。又如某省大吏姜先生命造：甲申丙寅甲辰庚午。命局全阳，阳刚正气一片。不知春寒木嫩，禄马一冲，官禄有损；甲木坐辰根深蒂固，心在丙火向阳取暖，意在庚金独杀砍削成材，也妙辰土泄午帮扶；申辰不能拱，寅午不能合，互换禄旺，各得其所。运逢壬申，流年甲申，申辰邀拱透枭神，辰被合化，寅午两伤，枭神夺食，因贪污受贿而身败名裂。从以上可看出，地支安静有情福寿稳，地支刑冲不静祸患多。诗诀说：“食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚；食神近杀劫为殃，终日惶惶慢奔走”。
每个人的婚姻都不一样，有早婚自然也有晚婚，;有些人适合早婚，而有些人偏偏要等到晚婚才会幸福!所以婚姻的早晚不能一概而论!
而你结婚是早是晚，实际上从你的八字之中是可以看出来的!那么怎么看八字婚姻晚结婚晚的人呢
八字没有配偶星的人结婚晚
配偶星也称作为“夫妻星”， 是男命八字中的财星，是女命八字中的官星;所以通常来说，我们所指的夫妻星，就是男命八字的妻星(财星)， 女命八字中的官星(夫星)。
配偶星的情况如何，会透露出一个人的感情情况，婚姻情况以及一个婚姻感情的发展状况， 也就是男命八字中无财星、女命八字中无官星，这样八字的人，在感情求爱路上，较其他的会崎岖波折一些，烂桃花会多很多，无法两情相悦! 这么一来，就容易错失适婚年龄，走向晚婚的道路。
八字配偶星过旺的人结婚晚
配偶星的情况如何，会透露出一个人的婚姻运势，婚姻早晚的情况都可以从八字的配偶星里面一目了然。
按照八字算命中的说法，如果一个人八字中，配偶星异常旺盛，物极必反。那么这样八字的人结婚的时间也可能会很晚婚。
八字配偶星过多、过杂的人结婚晚
八字之中的配偶星代表着正缘、命定的姻缘。如果八字之中只存在着一个配偶星， 那么可以顺利的邂逅自己的正缘。
相反，八字中配偶星不止一个，桃花运也很旺盛，你也无法分清楚哪一个才是你命中的正缘，在旺盛和混乱的男女关系之中，挑花了眼，一时之间无法找准正缘姻亲，所以结婚的时间就会很晚。
#共同守护平安开封#【寒冬里的“红色暖阳”】
“黑暗永远射入不到光明中，光明会冲破一切黑暗。这次疫情，全国上下齐助力，万众一心聚合力，有无数人在一线坚守，既是大学生，又是共青团员，我必须出列！”1月16日，大学生志愿者柴秋丽做好个人防护，牢牢坚守在家乡祥符区黄岗村的防控卡点上，手冻得通红，她不以为然。
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。2022年初疫情再起，中原大地笼罩在“疫”霾中，市委宣传部、市文明办第一时间发出倡议，号召全市新时代文明实践中心（所、站）、志愿服务组织、志愿者等行动起来，并面向全社会招募志愿者，勠力同心战疫情，筑牢群防群控、联防联控的钢铁防线。
“红马甲”闪耀全城。一呼百应，各县（区）新时代文明实践中心迅速行动，全市广大群众纷纷响应，身穿“红马甲”，就地就近投身防控一线，展现初心担当，凝聚强大正能量，用必胜决心驱散着凛冬严寒。他们中有共青团员，有返乡大学生，有普通群众，正是这一张张平凡的面孔，撑起着汴梁大地的安全阀防线，让冬日充满“红色暖阳”。
动员群众聚合力
凝聚群众，投身一线。各县（区）新时代文明实践阵地充分发挥凝聚群众、引导群众，广泛动员和激发辖区党员干部、居民群众、大学生、退役军人等各行各业人员参与到全区疫情防控中来，截至目前，全市志愿者共64824人充实疫情防控力量，用最硬核的力量，齐力构筑坚实可靠的“疫情防火墙”。
用好线上资源。兰考县新时代文明实践中心与融媒体中心发挥“两中心”深度融合优势，在微信公众号、视频号、抖音等新媒体平台开辟疫情防控专栏，同频共振，共同发布疫情防控重要信息，为疫情防控工作营造良好的舆论氛围。同时，开展“‘疫’路同行 温暖守护”线上直播活动，邀请懂文艺、会美妆、善歌舞的志愿者发挥特长、线上互动，对隔离人员进行正面引导。还推行健康“连心卡”，将群众健康与干部责任“联”在一起，做好群众的“知心人”。
多举措筑堡垒。疫情发生后，禹王台区新时代文明实践中心及各所、站，立即发布招募令招募志愿者，目前已有辖区党员和志愿者560余人参与疫情防控工作中来。以及针对薄弱环节下足真功夫，如，在“三无小区”专项设置“三无小区”疫情服务点，在全区46个“三无小区”建立了疫情防控临时党支部，充分发挥党支部战斗堡垒作用。
建强志愿队伍。通许县结合工作实际，创新工作方法，为疫情防控工作贡献青春力量。及时发布志愿者招募令，结合“创青春”“返家乡”活动积极动员返乡大学生参与疫情防控，还根据乡镇（街道）需要和返乡大学生本人意愿，把返乡大学生分配到乡到村到网格，开展入户排查、卡点值班、消毒消杀等工作。截至目前，该县共参与2686名青年志愿者参与疫情防控。
党员率先冲上前
面对严峻复杂的疫情形势，广大党员志愿者问令而动，发挥示范引领作用，下沉基层第一线，争做抗“疫”先锋。特别是各县区领导干部以上率下，下沉一线，督促指导各街道、各小区、各卡点疫情防控措施情况，压实责任，紧盯关键，确保疫情防控工作不漏死角全面展开。
杞县把疫情防控作为首要政治任务，严格按照“层层压实、无缝对接、全面覆盖、责任到人”原则，对“街道党工委书记、副书记、包村（社区）领导、村（社区）党组织书记、楼栋长（保长、联长）”五级责任体系进行网格化分解。组织40个县直单位1000余名党员干部下沉到小区健康服务点，让党旗飘扬在疫情防控一线，确保人民群众身体健康和生命安全。
退役不褪色，疫前显担当。疫情初期，顺河回族区文明实践中心联合区退役军人事务局向全区退役军人发出“退役不褪色、疫前显担当”的召集令，全区退役军人得到消息后，积极响应，立即向各文明实践所申请加入疫情防控工作，为防控疫情贡献自己的一份力量，组成了一支退役军人党员志愿服务队。共有60余名志愿者主动投入疫情防控一线。
市委“五个重大”实践锻炼广大党员除了组成督导组，协助、推动各区域落实疫情防控各项措施外，有的还主动下沉基层，参与一线疫情防控工作，将自己和基层群众牢牢拴在一起，把党徽亮出来，扎紧疫情防控安全口袋。如，市委“五个重大”实践锻炼第三组成员马守芹在疫情之初就进入通许县坚守，舍小家为大家，吃住在一线，为群众健康安全保驾护航。
广大青年齐出列
疫情防控是对党员干部的一次实战检验，也是广大青年体现责任担当的试金石。一线不仅有全市各级党组织和党员干部的身先士卒，还有受到招募和自发出列的志愿者，共同组建着坚不可摧的防控战斗堡垒。
值得一提的是，我市受招募的青年志愿者和返乡大学生志愿者均符合已完成新冠疫苗全程（两、三剂次）接种，具有绿色健康码或核酸检测阴性证明；近14日内本人及家庭成员未有过中高风险国家、地区旅居史，未接触确诊病例、疑似病例及无症状感染者的条件。
“请出示行程码、健康码，出入小区请戴好口罩，做好个人防护，不必要不出城……”在全市各社区的健康服务点上，受招募的志愿者和社区工作者一起，在寒风中无私奉献着，宣传引导、疫情普查、站点值班，守住防线不退一步。“有他们在，群众放心！”
据了解，仅城乡一体化示范区目前就有61名青年志愿者到岗，积极参与疫情防控工作，当好战斗员、宣传员、保障员，在奉献中展示青春风采。寒风中，青年志愿者们对来往的居民进行双码验证、信息登记、体温测量。他们有的冻得伸不出手，只能通过不断地来回走动让自己暖和起来，但他们没有丝毫怨言，不怕苦，不怕累，做好社区“守门人”。
作为我市志愿服务的领头雁团队，市志愿者协会积极响应号召，除了发挥协会内志愿者的力量，还组织返乡大学生，奔赴各区的防疫卡点，参与志愿服务。“疫情没有界限，配合即是贡献。在防控一线，体会到真正遏制疫情需要每个人的努力，单单靠志愿者和一线人员是远远不够的。就算只有绵薄之力，但只要对疫情防控的配合就是贡献。”受到该协会招募投身基层防控的返乡大学生柴浩阳表示。
此外，市大梁社会工作服务中心、市义工协会、市菊城文明社工志愿服务中心等公益团体，还有广大群众也都站了出来，冒着严寒冲锋在前，共筑防疫线，齐心克时艰。（全媒体记者刘延超）
“黑暗永远射入不到光明中，光明会冲破一切黑暗。这次疫情，全国上下齐助力，万众一心聚合力，有无数人在一线坚守，既是大学生，又是共青团员，我必须出列！”1月16日，大学生志愿者柴秋丽做好个人防护，牢牢坚守在家乡祥符区黄岗村的防控卡点上，手冻得通红，她不以为然。
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。2022年初疫情再起，中原大地笼罩在“疫”霾中，市委宣传部、市文明办第一时间发出倡议，号召全市新时代文明实践中心（所、站）、志愿服务组织、志愿者等行动起来，并面向全社会招募志愿者，勠力同心战疫情，筑牢群防群控、联防联控的钢铁防线。
“红马甲”闪耀全城。一呼百应，各县（区）新时代文明实践中心迅速行动，全市广大群众纷纷响应，身穿“红马甲”，就地就近投身防控一线，展现初心担当，凝聚强大正能量，用必胜决心驱散着凛冬严寒。他们中有共青团员，有返乡大学生，有普通群众，正是这一张张平凡的面孔，撑起着汴梁大地的安全阀防线，让冬日充满“红色暖阳”。
动员群众聚合力
凝聚群众，投身一线。各县（区）新时代文明实践阵地充分发挥凝聚群众、引导群众，广泛动员和激发辖区党员干部、居民群众、大学生、退役军人等各行各业人员参与到全区疫情防控中来，截至目前，全市志愿者共64824人充实疫情防控力量，用最硬核的力量，齐力构筑坚实可靠的“疫情防火墙”。
用好线上资源。兰考县新时代文明实践中心与融媒体中心发挥“两中心”深度融合优势，在微信公众号、视频号、抖音等新媒体平台开辟疫情防控专栏，同频共振，共同发布疫情防控重要信息，为疫情防控工作营造良好的舆论氛围。同时，开展“‘疫’路同行 温暖守护”线上直播活动，邀请懂文艺、会美妆、善歌舞的志愿者发挥特长、线上互动，对隔离人员进行正面引导。还推行健康“连心卡”，将群众健康与干部责任“联”在一起，做好群众的“知心人”。
多举措筑堡垒。疫情发生后，禹王台区新时代文明实践中心及各所、站，立即发布招募令招募志愿者，目前已有辖区党员和志愿者560余人参与疫情防控工作中来。以及针对薄弱环节下足真功夫，如，在“三无小区”专项设置“三无小区”疫情服务点，在全区46个“三无小区”建立了疫情防控临时党支部，充分发挥党支部战斗堡垒作用。
建强志愿队伍。通许县结合工作实际，创新工作方法，为疫情防控工作贡献青春力量。及时发布志愿者招募令，结合“创青春”“返家乡”活动积极动员返乡大学生参与疫情防控，还根据乡镇（街道）需要和返乡大学生本人意愿，把返乡大学生分配到乡到村到网格，开展入户排查、卡点值班、消毒消杀等工作。截至目前，该县共参与2686名青年志愿者参与疫情防控。
党员率先冲上前
面对严峻复杂的疫情形势，广大党员志愿者问令而动，发挥示范引领作用，下沉基层第一线，争做抗“疫”先锋。特别是各县区领导干部以上率下，下沉一线，督促指导各街道、各小区、各卡点疫情防控措施情况，压实责任，紧盯关键，确保疫情防控工作不漏死角全面展开。
杞县把疫情防控作为首要政治任务，严格按照“层层压实、无缝对接、全面覆盖、责任到人”原则，对“街道党工委书记、副书记、包村（社区）领导、村（社区）党组织书记、楼栋长（保长、联长）”五级责任体系进行网格化分解。组织40个县直单位1000余名党员干部下沉到小区健康服务点，让党旗飘扬在疫情防控一线，确保人民群众身体健康和生命安全。
退役不褪色，疫前显担当。疫情初期，顺河回族区文明实践中心联合区退役军人事务局向全区退役军人发出“退役不褪色、疫前显担当”的召集令，全区退役军人得到消息后，积极响应，立即向各文明实践所申请加入疫情防控工作，为防控疫情贡献自己的一份力量，组成了一支退役军人党员志愿服务队。共有60余名志愿者主动投入疫情防控一线。
市委“五个重大”实践锻炼广大党员除了组成督导组，协助、推动各区域落实疫情防控各项措施外，有的还主动下沉基层，参与一线疫情防控工作，将自己和基层群众牢牢拴在一起，把党徽亮出来，扎紧疫情防控安全口袋。如，市委“五个重大”实践锻炼第三组成员马守芹在疫情之初就进入通许县坚守，舍小家为大家，吃住在一线，为群众健康安全保驾护航。
广大青年齐出列
疫情防控是对党员干部的一次实战检验，也是广大青年体现责任担当的试金石。一线不仅有全市各级党组织和党员干部的身先士卒，还有受到招募和自发出列的志愿者，共同组建着坚不可摧的防控战斗堡垒。
值得一提的是，我市受招募的青年志愿者和返乡大学生志愿者均符合已完成新冠疫苗全程（两、三剂次）接种，具有绿色健康码或核酸检测阴性证明；近14日内本人及家庭成员未有过中高风险国家、地区旅居史，未接触确诊病例、疑似病例及无症状感染者的条件。
“请出示行程码、健康码，出入小区请戴好口罩，做好个人防护，不必要不出城……”在全市各社区的健康服务点上，受招募的志愿者和社区工作者一起，在寒风中无私奉献着，宣传引导、疫情普查、站点值班，守住防线不退一步。“有他们在，群众放心！”
据了解，仅城乡一体化示范区目前就有61名青年志愿者到岗，积极参与疫情防控工作，当好战斗员、宣传员、保障员，在奉献中展示青春风采。寒风中，青年志愿者们对来往的居民进行双码验证、信息登记、体温测量。他们有的冻得伸不出手，只能通过不断地来回走动让自己暖和起来，但他们没有丝毫怨言，不怕苦，不怕累，做好社区“守门人”。
作为我市志愿服务的领头雁团队，市志愿者协会积极响应号召，除了发挥协会内志愿者的力量，还组织返乡大学生，奔赴各区的防疫卡点，参与志愿服务。“疫情没有界限，配合即是贡献。在防控一线，体会到真正遏制疫情需要每个人的努力，单单靠志愿者和一线人员是远远不够的。就算只有绵薄之力，但只要对疫情防控的配合就是贡献。”受到该协会招募投身基层防控的返乡大学生柴浩阳表示。
此外，市大梁社会工作服务中心、市义工协会、市菊城文明社工志愿服务中心等公益团体，还有广大群众也都站了出来，冒着严寒冲锋在前，共筑防疫线，齐心克时艰。（全媒体记者刘延超）
#河南人用行动对疫情说不##共同守护平安开封# 【寒冬里的“红色暖阳”】#不停不断不变不涨的河南#
“黑暗永远射入不到光明中，光明会冲破一切黑暗。这次疫情，全国上下齐助力，万众一心聚合力，有无数人在一线坚守，既是大学生，又是共青团员，我必须出列！”1月16日，大学生志愿者柴秋丽做好个人防护，牢牢坚守在家乡祥符区黄岗村的防控卡点上，手冻得通红，她不以为然。
没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。2022年初疫情再起，中原大地笼罩在“疫”霾中，市委宣传部、市文明办第一时间发出倡议，号召全市新时代文明实践中心（所、站）、志愿服务组织、志愿者等行动起来，并面向全社会招募志愿者，勠力同心战疫情，筑牢群防群控、联防联控的钢铁防线。
“红马甲”闪耀全城。一呼百应，各县（区）新时代文明实践中心迅速行动，全市广大群众纷纷响应，身穿“红马甲”，就地就近投身防控一线，展现初心担当，凝聚强大正能量，用必胜决心驱散着凛冬严寒。他们中有共青团员，有返乡大学生，有普通群众，正是这一张张平凡的面孔，撑起着汴梁大地的安全阀防线，让冬日充满“红色暖阳”。
动员群众聚合力
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多举措筑堡垒。疫情发生后，禹王台区新时代文明实践中心及各所、站，立即发布招募令招募志愿者，目前已有辖区党员和志愿者560余人参与疫情防控工作中来。以及针对薄弱环节下足真功夫，如，在“三无小区”专项设置“三无小区”疫情服务点，在全区46个“三无小区”建立了疫情防控临时党支部，充分发挥党支部战斗堡垒作用。
建强志愿队伍。通许县结合工作实际，创新工作方法，为疫情防控工作贡献青春力量。及时发布志愿者招募令，结合“创青春”“返家乡”活动积极动员返乡大学生参与疫情防控，还根据乡镇（街道）需要和返乡大学生本人意愿，把返乡大学生分配到乡到村到网格，开展入户排查、卡点值班、消毒消杀等工作。截至目前，该县共参与2686名青年志愿者参与疫情防控。
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党员率先冲上前。面对严峻复杂的疫情形势，广大党员志愿者问令而动，发挥示范引领作用，下沉基层第一线，争做抗“疫”先锋。特别是各县区领导干部以上率下，下沉一线，督促指导各街道、各小区、各卡点疫情防控措施情况，压实责任，紧盯关键，确保疫情防控工作不漏死角全面展开。
杞县把疫情防控作为首要政治任务，严格按照“层层压实、无缝对接、全面覆盖、责任到人”原则，对“街道党工委书记、副书记、包村（社区）领导、村（社区）党组织书记、楼栋长（保长、联长）”五级责任体系进行网格化分解。组织40个县直单位1000余名党员干部下沉到小区健康服务点，让党旗飘扬在疫情防控一线，确保人民群众身体健康和生命安全。
退役不褪色,疫前显担当。疫情初期，顺河回族区文明实践中心联合区退役军人事务局向全区退役军人发出“退役不褪色、疫前显担当”的召集令，全区退役军人得到消息后，积极响应，立即向各文明实践所申请加入疫情防控工作，为防控疫情贡献自己的一份力量，组成了一支退役军人党员志愿服务队。共有60余名志愿者主动投入疫情防控一线。
市委“五个重大”实践锻炼广大党员除了组成督导组，协助、推动各区域落实疫情防控各项措施外，有的还主动下沉基层，参与一线疫情防控工作，将自己和基层群众牢牢拴在一起，把党徽亮出来，扎紧疫情防控安全口袋。如，市委“五个重大”实践锻炼第三组成员马守芹在疫情之初就进入通许县坚守，舍小家为大家，吃住在一线，为群众健康安全保驾护航。
广大青年齐出列
疫情防控是对党员干部的一次实战检验，也是广大青年体现责任担当的试金石。一线不仅有全市各级党组织和党员干部的身先士卒，还有受到招募和自发出列的志愿者，共同组建着坚不可摧的防控战斗堡垒。
值得一提的是，我市受招募的青年志愿者和返乡大学生志愿者均符合已完成新冠疫苗全程（两、三剂次）接种，具有绿色健康码或核酸检测阴性证明；近14日内本人及家庭成员未有过中高风险国家、地区旅居史，未接触确诊病例、疑似病例及无症状感染者的条件。
“请出示行程码、健康码，出入小区请戴好口罩，做好个人防护，不必要不出城……”在全市各社区的健康服务点上，受招募的志愿者和社区工作者一起，在寒风中无私奉献着，宣传引导、疫情普查、站点值班，守住防线不退一步。“有他们在，群众放心！”
据了解，仅城乡一体化示范区目前就有61名青年志愿者到岗，积极参与疫情防控工作，当好战斗员、宣传员、保障员，在奉献中展示青春风采。寒风中，青年志愿者们对来往的居民进行双码验证、信息登记、体温测量。他们有的冻得伸不出手，只能通过不断地来回走动让自己暖和起来，但他们没有丝毫怨言，不怕苦，不怕累，做好社区“守门人”。
作为我市志愿服务的领头雁团队，市志愿者协会积极响应号召，除了发挥协会内志愿者的力量，还组织返乡大学生，奔赴各区的防疫卡点，参与志愿服务。“疫情没有界限，配合即是贡献。在防控一线，体会到真正遏制疫情需要每个人的努力，单单靠志愿者和一线人员是远远不够的。就算只有绵薄之力，但只要对疫情防控的配合就是贡献。”受到该协会招募投身基层防控的返乡大学生柴浩阳表示。
此外，市大梁社会工作服务中心、市义工协会、市菊城文明社工志愿服务中心等公益团体，还有广大群众也都站了出来，冒着严寒冲锋在前，共筑防疫线，齐心克时艰。（全媒体记者刘延超）
“黑暗永远射入不到光明中，光明会冲破一切黑暗。这次疫情，全国上下齐助力，万众一心聚合力，有无数人在一线坚守，既是大学生，又是共青团员，我必须出列！”1月16日，大学生志愿者柴秋丽做好个人防护，牢牢坚守在家乡祥符区黄岗村的防控卡点上，手冻得通红，她不以为然。
没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。2022年初疫情再起，中原大地笼罩在“疫”霾中，市委宣传部、市文明办第一时间发出倡议，号召全市新时代文明实践中心（所、站）、志愿服务组织、志愿者等行动起来，并面向全社会招募志愿者，勠力同心战疫情，筑牢群防群控、联防联控的钢铁防线。
“红马甲”闪耀全城。一呼百应，各县（区）新时代文明实践中心迅速行动，全市广大群众纷纷响应，身穿“红马甲”，就地就近投身防控一线，展现初心担当，凝聚强大正能量，用必胜决心驱散着凛冬严寒。他们中有共青团员，有返乡大学生，有普通群众，正是这一张张平凡的面孔，撑起着汴梁大地的安全阀防线，让冬日充满“红色暖阳”。
动员群众聚合力
凝聚群众，投身一线。各县（区）新时代文明实践阵地充分发挥凝聚群众、引导群众，广泛动员和激发辖区党员干部、居民群众、大学生、退役军人等各行各业人员参与到全区疫情防控中来，截至目前，全市志愿者共64824人充实疫情防控力量，用最硬核的力量，齐力构筑坚实可靠的“疫情防火墙”。
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多举措筑堡垒。疫情发生后，禹王台区新时代文明实践中心及各所、站，立即发布招募令招募志愿者，目前已有辖区党员和志愿者560余人参与疫情防控工作中来。以及针对薄弱环节下足真功夫，如，在“三无小区”专项设置“三无小区”疫情服务点，在全区46个“三无小区”建立了疫情防控临时党支部，充分发挥党支部战斗堡垒作用。
建强志愿队伍。通许县结合工作实际，创新工作方法，为疫情防控工作贡献青春力量。及时发布志愿者招募令，结合“创青春”“返家乡”活动积极动员返乡大学生参与疫情防控，还根据乡镇（街道）需要和返乡大学生本人意愿，把返乡大学生分配到乡到村到网格，开展入户排查、卡点值班、消毒消杀等工作。截至目前，该县共参与2686名青年志愿者参与疫情防控。
党员率先冲上前
党员率先冲上前。面对严峻复杂的疫情形势，广大党员志愿者问令而动，发挥示范引领作用，下沉基层第一线，争做抗“疫”先锋。特别是各县区领导干部以上率下，下沉一线，督促指导各街道、各小区、各卡点疫情防控措施情况，压实责任，紧盯关键，确保疫情防控工作不漏死角全面展开。
杞县把疫情防控作为首要政治任务，严格按照“层层压实、无缝对接、全面覆盖、责任到人”原则，对“街道党工委书记、副书记、包村（社区）领导、村（社区）党组织书记、楼栋长（保长、联长）”五级责任体系进行网格化分解。组织40个县直单位1000余名党员干部下沉到小区健康服务点，让党旗飘扬在疫情防控一线，确保人民群众身体健康和生命安全。
退役不褪色,疫前显担当。疫情初期，顺河回族区文明实践中心联合区退役军人事务局向全区退役军人发出“退役不褪色、疫前显担当”的召集令，全区退役军人得到消息后，积极响应，立即向各文明实践所申请加入疫情防控工作，为防控疫情贡献自己的一份力量，组成了一支退役军人党员志愿服务队。共有60余名志愿者主动投入疫情防控一线。
市委“五个重大”实践锻炼广大党员除了组成督导组，协助、推动各区域落实疫情防控各项措施外，有的还主动下沉基层，参与一线疫情防控工作，将自己和基层群众牢牢拴在一起，把党徽亮出来，扎紧疫情防控安全口袋。如，市委“五个重大”实践锻炼第三组成员马守芹在疫情之初就进入通许县坚守，舍小家为大家，吃住在一线，为群众健康安全保驾护航。
广大青年齐出列
疫情防控是对党员干部的一次实战检验，也是广大青年体现责任担当的试金石。一线不仅有全市各级党组织和党员干部的身先士卒，还有受到招募和自发出列的志愿者，共同组建着坚不可摧的防控战斗堡垒。
值得一提的是，我市受招募的青年志愿者和返乡大学生志愿者均符合已完成新冠疫苗全程（两、三剂次）接种，具有绿色健康码或核酸检测阴性证明；近14日内本人及家庭成员未有过中高风险国家、地区旅居史，未接触确诊病例、疑似病例及无症状感染者的条件。
“请出示行程码、健康码，出入小区请戴好口罩，做好个人防护，不必要不出城……”在全市各社区的健康服务点上，受招募的志愿者和社区工作者一起，在寒风中无私奉献着，宣传引导、疫情普查、站点值班，守住防线不退一步。“有他们在，群众放心！”
据了解，仅城乡一体化示范区目前就有61名青年志愿者到岗，积极参与疫情防控工作，当好战斗员、宣传员、保障员，在奉献中展示青春风采。寒风中，青年志愿者们对来往的居民进行双码验证、信息登记、体温测量。他们有的冻得伸不出手，只能通过不断地来回走动让自己暖和起来，但他们没有丝毫怨言，不怕苦，不怕累，做好社区“守门人”。
作为我市志愿服务的领头雁团队，市志愿者协会积极响应号召，除了发挥协会内志愿者的力量，还组织返乡大学生，奔赴各区的防疫卡点，参与志愿服务。“疫情没有界限，配合即是贡献。在防控一线，体会到真正遏制疫情需要每个人的努力，单单靠志愿者和一线人员是远远不够的。就算只有绵薄之力，但只要对疫情防控的配合就是贡献。”受到该协会招募投身基层防控的返乡大学生柴浩阳表示。
此外，市大梁社会工作服务中心、市义工协会、市菊城文明社工志愿服务中心等公益团体，还有广大群众也都站了出来，冒着严寒冲锋在前，共筑防疫线，齐心克时艰。（全媒体记者刘延超）
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