八万四千法门全是教你放下妄想分别执着

佛家的真跟妄它的定义，永恒不变就是真的，凡是会变的就是假的。特别是阿赖耶，阿赖耶的变，变得太厉害了，一秒钟里头居然有一千六百兆的变化。我们不知道，我们要说这个，没人相信。我们用摄影机，拍电影的摄影机，我在年轻的时候玩过，我有两台摄影机，我自己拍摄，自己剪接，我搞这些玩意。这个东西对我以后学佛，这个境界我一想就完全明白了。你说这个东西是真的是假的？不是真的。你在摄影机里头去拍摄，你看这个人从这边走到那边，里头多少张片子？每一张拍下来没动。可是这个片子放在放映机里头一放，真的他从这里走到那里，我全拍下来了，其实一张一张一张的。最高级的摄影机，弥勒菩萨所讲的，它一秒钟拍多少张？一千六百兆，张张不一样，张张都在移动，每张都不一样。这说明什么？说明相是假的，相全是这种波动产生的，这个波动是意念，物质现象的基础是意念。所以非一非异，不前不后，没有先后，没有一异，它就是的。你说它真，它就是真心，确实真心；你就说它是幻相，真的是幻相。从相上讲是幻相，从性上讲它真心，你完全了解，念头灭了。
念头是什么？念头是妄念。妄念灭了，真相才真正现前，眼前六根接触的境界真相。《般若经》上讲的诸法实相，你见到了，见到这个就是明心见性，那就叫佛境界。见到佛境界的人，这个人成佛了。成佛不难，就叫放下，这章嘉大师告诉我的。你六根接触六尘境界，不执着不分别、不起心不动念，就是佛。惠能大师在五祖方丈室里就这个，没有别的。为什么不起心不动念？原来它就是这样的，法尔如是，真相看出来了。起心动念是妄相，就迷，起心动念是迷，分别、执着迷上再加迷，严重的迷惑。这修行的原理明白了，八万四千法门是方法，不管用什么方法，一个理，全是教你放下妄想。妄想包括起心动念、分别执着，全是妄想。妄想全放下来，真相大白，都在眼前，没有先后、没有一异，什么念头都没有，你清清楚楚、明明白白。有人要问你，你讲得清清楚楚；没有人问你，干干净净，一个念头都不起。有人问你这是缘，遇到上根人，你现身跟他说上等法，遇到中等人说中等法，遇到下等人说下等法，自己没起心动念。随众生心应所知量，现身说法是随众生心，不是随自己。随自己，自己不就迷了吗？自己就堕落了。所以说随众生心，随心应量，这个心是众生，不是自己。自己确实一念不生，回归实际。所以这里说，玄妙寂绝，寂是寂静，绝是绝念头，念头没有了。

#任嘉伦[超话]#

#任嘉伦无忧渡#

#任嘉伦宣夜#

一笑入眸，痴于才华，醉于人品。

随你在花开花落时惬意，随你在烟暖雨收处相

望，也随你秋风落叶缤纷时成长，更随你寒风

彻骨时心心相惜煨温人生。

亦或是四季轮回中风雨相伴红尘，愿你走过沧

桑，一如既往。也许，会心酸却从未放弃。

愿你一路，向光前进。

愿你选择，都会执着。

愿你所行虽苦累，但决不退却。

都说心动，会喜欢。情迷，会痴爱。

守你青发到迟暮是我余生最想做的事。

我的余生早己贯满你的身影，

魂牵梦萦心灵相依，不曾刻意什么。

只想随心，随念，随缘来去。@任嘉伦Allen

眷恋那份心灵的感动
感触随诗随歌随风随月
随心之所寄
望闻问切均成一念所思
到底因为思无崖
而更成想念
想念想念念念不忘
不忘不忘愈加想念
堆叠岁月念念
念念成了深刻印记
到底因为那人而深记
还是因为深记而忘不了那人
甚或那脸容已日渐朦胧
心深深念是那身影那情愫那情怀
那诗的意
那歌的痴
那风的轻柔
那月的清幽
点点滴滴
难舍难放