【圣贤英才在逆境中的创造】

中国的人文精神来自于何处呢？
悠悠五千年中国历史告诉我们。
从远古时代的尧、舜、禹、汤、
文、武、周公所倡导的“王道”，
再到孔子、老子、孟子、庄子、
墨子、屈原、左丘明、司马迁、
陶渊明、惠能、玄奘、李白、
杜甫、韩愈、邵雍、苏东坡、
辛弃疾、王阳明等等所倡导的
“圣人之道”“天人之道”和“文道”，
是这些跨越五千年的圣贤英才，
是他们在身处逆境中生死未卜时，
作为困顿者、苦难者、坚韧者、
奋斗者、拼搏者、仁义者的他们，
创造出了中国五千年的人文精神，
那就是《周易》乾坤卦中的八个字：
“自强不息，厚德载物”！

（原创首发。仅是本博观点）
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守住你的嘴，是你最好的修养

《易经》云：“吉人之辞寡，躁人之辞众。”这是让我们要守住自己的嘴。

有人在与别人相处时，夸夸其谈，自认为似乎眼界很开阔，知识很渊博，积淀很丰厚，岂不知给人的感觉却是轻薄、肤浅和狂妄。

吉祥的人言语很少。因为他的心静得下来，心一静下来就懂得审时度势，察言观色，所以话不多，但是话一出来就会让人家觉得很能够信任，所以他都在适当的时机才开口。

庄子在《人间世》中感叹道：“夫言者，风波也！”自古以来，祸从口出的例子数不胜数，轻则得罪人，重者甚至丢掉性命。

《艾子后语》中记载：赵国有一个方士好讲大话，他自称自己已经活了几千年了，见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等上古神仙。

有一天，赵王从马上摔下来，伤的不轻。医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。

吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。

守住嘴不是不说话，而是会说话，就是孔子所说的“讷言”。孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”老子则曰：“大辩若讷。”

“讷言”，即忍而少言，谨慎慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河。

守住嘴就是在不高兴的时候不说话；心不平时，不说话；有牢骚、有情绪时，紧闭口，不说话。

谨守本分的人，能守住位，能守住心，能守住嘴，认认真真做人，脚踏实地工作，不偷奸耍滑，不坑蒙拐骗，不欺不诈，不妒不媚，上不愧天，下不愧地，堂堂正正，坦坦荡荡，自然能够避除灾祸，吉无不利！

读书是一种能力之我的八十年代
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​说，人开始回忆，就说明老了。上学时背《少年中国说》，老年人常思继往，少年人常思将来。为一明证。
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​没有经历，何来回忆。值得回忆的人与事，自有其价值。
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​我从小看书就快，一目十行。看完是一回事，记住是一回事，看懂是一回事，消化了是一回事。
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​所以止庵说，读书是一种能力。经典著作，是常读常新的。
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​半天时间重读了一遍《我与八十年代》。唯庆幸我有过那种经历与体验。
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​那个年代，期盼有双翅膀。
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​传统文化至秦制之后，个体于群体的行为模式唯听命一条。不与社会妥协的，只能去上溯自庄子的人生观。由此知，孔子与老子是一体两面。老庄确非一路。三玄实则庄子一玄。
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​八十年代，可歌可泣，就在思想解放。解放这个词太好了。
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​得再把书中提到的著作读上一读。那年跟老于跑镇北堡，专门挑着买了张贤亮的《男人的一半是女人》和《绿化树》，路途读着，远没上学时传看的兴奋。现在看了对他的访谈，又才回过来点儿味。
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​《我与八十年代》，搁现在发微博里，大概率被夹。