【探寻中国乡土文艺的审美人类学根据】瓦尔特·本雅明在他的《历史哲学论纲》中所提出的问题是：在资本主义已高度发展、现代派艺术已普遍存在的当代社会，艺术应该用什么样的方式来思考现实和表征未来？他通过提出“新天使”的意象来疏解那份自况式比喻的忧伤，充分表达了他对于这个问题的深度关切。与《圣经》中美好的、代表着未来的“天使”不同，“新天使”这个象征性形象的本旨在于从历史进步遗留的废墟之上恢复一个整全历史的可能性，这一思想在本雅明生命最后二十年的思想历程中占据着非常重要的地位。在当代美学研究视域中，面对“如何把碎片弥合起来以修补完整破碎的世界”这个具有文化普遍性的问题，中国的乡土文学无疑提供了生动丰富的中国审美经验回应。到目前为止的世界文学的范围内，中国社会的乡土文学是最强大、影响最深刻且广泛的。从李叔同的《送别》、鲁迅的《故乡》到中国当代大量的优秀作家作品，如柳青、贾平凹、陈忠实、路遥、东西等作家的小说，都属于乡土文学的创作。那么，中国的乡土文学能够如此持久、强大，而且在经历社会现代化进程之后，在当今的中国文学中依然占据着重要位置，这到底是什么原因呢？https://t.cn/A6J4mvns

银本康——维密舞台风光无限#女性健康##新型抗病毒面料服装##健康#
第一次接触维密会觉得在视觉上比较惊艳，但是观看时还是比较羞涩的，这种类似的穿着只能在海边与大型的泳池可以看到，否则就会被大家指指点点，自从维密内衣的面世，让大家看到别具一格的场景，银本康的面世同样让大家眼前一亮，美与健康交织，吸引着大家的眼球。
维密的舞台让很多天使名扬四海，也给了很多天使施展的空间，同样天使们也给维密带来了关注度，可谓是相辅相成共同发展与进步，小kk事业低谷的时候选择了签约维密，让她走出了绝境，14年解约的时候，当年的大秀也给了小kk小开小闭，还有单独的采访，已经算是新天使里，走的最有排面的了。
像元老级别的天使泰妈，退役之时也是风光无限，维密为她量身订做了一副权杖羡煞旁人，这等待遇也是千年难求的，当泰妈缓缓走上舞台之时，两侧伴舞者依旧在后面翩翩起舞，定点之时泰妈披风一甩霸气十足，亲吻权杖告别舞台，结束了维密的舞台生涯，也开始了自己新的事业。
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#我也不知道什么是艺术#

█保罗·克利《新天使》（Angelus Novus）

大概，我不能深刻的理解这幅画，是我既看不出来这是天使，也看不出来哪里有风暴。我只能把《零年：1945·现代世界诞生时刻》看完，侧面的了解一下本雅明的“历史天使”理论，再更遥远的了解一下保罗·克利，据说“在每一幅画里，他都表现这个宇宙的原理，这原理即是克利终其一生所推崇的德国浪漫主义诗人所称的‘宇宙的灵魂’。”

但其实，我读《零年》又不是为了保罗·克利。