南无消灾延寿药师佛过去世行菩萨道时，为救度众生而发十二大愿，慈悲济世的精神。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
——作者晏凌羊
倪震的原生家庭肯定算不上很幸福啊。
他很早以前就说过他小时候都不知道爸爸啥时候回过家——因为倪匡那时候成天在外面浪。
一般在这种家庭中长大的男孩子，长大后要么活成了爹，要么活成了爹的反面。
倪震就是活成了他爹，风流学的爹，哄女人估计也是学的爹。
他长大后，写文章、办杂志，说自己的童年，结果挨亦舒怼，说他锦衣玉食、哪有不幸。
站在亦舒的角度，这个侄儿没有经历过像自己小时候经历过的贫困，可不就是幸福了吗？
可是，倪震当然不认同，他写文回怼亦舒，几乎把她的底裤扒光了（见图），带动杂志销量大涨。
想当年，为了赶走周慧敏身边的情敌，他利用自己办的杂志，天天爆人家的黑料，害得人家在香港发展不下去，只能去台湾。扫除障碍后，他就顺理成章成为了周慧敏的爱人。
对付像亦舒这样的毒舌师太，倪震是技高一筹，搞得师太灰头灰脸。
比如，他总结姑姑的人生：自少家贫、少年反叛、早婚产子、离婚反目、怀才未遇，种种不如意，都随着满天藤影狠狠发泄出来，化作侄子的一身血痕！
（其实是亦舒认为倪震偷了她的印章，打了他）
反正呢，两渣撕逼，互曝黑料，永远是更渣者输。
亦舒与倪匡一家闹翻后，二十年没来往。
现在#倪匡去世#，不知道还是否会联系。
倪震的原生家庭肯定算不上很幸福啊。
他很早以前就说过他小时候都不知道爸爸啥时候回过家——因为倪匡那时候成天在外面浪。
一般在这种家庭中长大的男孩子，长大后要么活成了爹，要么活成了爹的反面。
倪震就是活成了他爹，风流学的爹，哄女人估计也是学的爹。
他长大后，写文章、办杂志，说自己的童年，结果挨亦舒怼，说他锦衣玉食、哪有不幸。
站在亦舒的角度，这个侄儿没有经历过像自己小时候经历过的贫困，可不就是幸福了吗？
可是，倪震当然不认同，他写文回怼亦舒，几乎把她的底裤扒光了（见图），带动杂志销量大涨。
想当年，为了赶走周慧敏身边的情敌，他利用自己办的杂志，天天爆人家的黑料，害得人家在香港发展不下去，只能去台湾。扫除障碍后，他就顺理成章成为了周慧敏的爱人。
对付像亦舒这样的毒舌师太，倪震是技高一筹，搞得师太灰头灰脸。
比如，他总结姑姑的人生：自少家贫、少年反叛、早婚产子、离婚反目、怀才未遇，种种不如意，都随着满天藤影狠狠发泄出来，化作侄子的一身血痕！
（其实是亦舒认为倪震偷了她的印章，打了他）
反正呢，两渣撕逼，互曝黑料，永远是更渣者输。
亦舒与倪匡一家闹翻后，二十年没来往。
现在#倪匡去世#，不知道还是否会联系。
命中注定，贫穷还是富有？
思名老师 / 文
我们看一个人命中是富还是贫，着重需要看其财星，因为贫与富是以财来衡量的。命中财多不一定就是富，反而可能是贫。命中财少也不见得一定就是贫，也有可能是富。这其中的关键就是要看财星是否为喜，且是否健全，能不能为日主所用。
如何评判为富：
1、若命中财为用神
命主身旺，财能为用，方能富有。其中，财星用神有力，且不遭受克、合、冲即为最富有；若命局印星为忌，财为用且能损印，身财两停而富。
若印星重，官杀衰弱，财星当令，财又为用神且能损印，又因官衰财无转化，则命主能富；印旺食伤轻，且财星得局，财局可匹敌旺印，日主需要旺印生身以挑大财。
2、若命中财为喜神
财为所喜之神，以财生用神之官，必须喜神之旺财而有力，且无克、合、冲等破损则能生官，那么就是身旺财官相生，富贵两全。
3、看命中是否有暗财
若命中无财，但身旺又行食伤财运，可为富人之命。若身旺比劫、食伤旺，财运衰，当财为用神时，比劫能生食伤，食伤旺而生财，印衰又无损食伤，因此财运得食伤生而富有。另外，身旺有财气通门户，为财旺得财源，食伤生而源源不止。
4、身旺财旺
命中财旺则能生官，官能护财，财能为用，印比生克制化；身旺印旺，官轻则印来护官，身财官印相停，富贵双全。
官旺护弱财，官弱得旺财生；亦或印弱得旺官生，印旺护弱官，则显贵有实权；财重食伤少，财能为用，需印劫生克制化；如身旺印轻，身财两停为富。
命中有官杀或食伤，且财当令，用神财星既旺又有源，或有官杀来卫财，使得财能够不被抢夺，需身财两停方得富贵。
5、身弱用印
若命中身弱则用印，财能紧贴生官，且财、官无破。印来生身可制止食伤泄身，若身弱印旺，且财官无破有用，则印运福禄双全。
若命中食伤重且有财，官印又无破。财能泄食伤而生官，官生印，印生身，财星用来流通生化，而财官杀无破，五行又不悖有情，则命主为富有之命。
如何评判为贫：
1、财为用神被破
若身旺财为用神，理应为富有之命，但若财被冲、克、合，则为贫穷之命。
2、财为所喜之神被破
若身旺官不旺，又以官杀为用神，财虽为喜神但被冲、克、合，则用神无来源，财不生官，为贫穷之命。
3、财为忌或为用神被破
身弱则理应用印来生之，比劫来帮扶。若命中官杀旺，财得局，或者财旺用印，因此财为忌，身弱则不能胜旺财，难以富贵。
若命中食伤多而用印，财得食伤生，又紧贴坏印为忌，当财为忌之时，用神受克沦为贫苦之命；或命中忌财旺用印，财坏印而为贫。
4、财星轻重的不同情况
身弱财旺则不担财；身弱用比劫，官星制比劫，则身更弱，难以胜财；身弱财旺又逢食伤旺，食伤泄身生财，同样担不起财；身旺比劫重而财轻，又食伤不现，可谓财少无源又被比劫夺财，穷苦之命；身旺财轻，喜食伤来泄，又印旺来制食伤，财轻又无源，故贫；身旺财轻，官杀又旺，官杀旺而为忌泄其财气，为贫苦之命。
5、泄身过重
命中食伤过重，身弱财轻，印为用神而无力，虽然食伤生财但其用神克制不住食伤，泄身严重而不能担财。
6、其他贫苦之命
命中印为用，财星坏印，但官杀生化有情，虽贫则贵。
身弱官杀旺，财星生助官杀有印，有一官易得，贫而显贵。
身旺有印，食伤旺泄无财，为穷苦书生之命。
命中财多不能担财，虽有帮身用神但不得其用，也为贫苦之命。
思名老师 / 文
我们看一个人命中是富还是贫，着重需要看其财星，因为贫与富是以财来衡量的。命中财多不一定就是富，反而可能是贫。命中财少也不见得一定就是贫，也有可能是富。这其中的关键就是要看财星是否为喜，且是否健全，能不能为日主所用。
如何评判为富：
1、若命中财为用神
命主身旺，财能为用，方能富有。其中，财星用神有力，且不遭受克、合、冲即为最富有；若命局印星为忌，财为用且能损印，身财两停而富。
若印星重，官杀衰弱，财星当令，财又为用神且能损印，又因官衰财无转化，则命主能富；印旺食伤轻，且财星得局，财局可匹敌旺印，日主需要旺印生身以挑大财。
2、若命中财为喜神
财为所喜之神，以财生用神之官，必须喜神之旺财而有力，且无克、合、冲等破损则能生官，那么就是身旺财官相生，富贵两全。
3、看命中是否有暗财
若命中无财，但身旺又行食伤财运，可为富人之命。若身旺比劫、食伤旺，财运衰，当财为用神时，比劫能生食伤，食伤旺而生财，印衰又无损食伤，因此财运得食伤生而富有。另外，身旺有财气通门户，为财旺得财源，食伤生而源源不止。
4、身旺财旺
命中财旺则能生官，官能护财，财能为用，印比生克制化；身旺印旺，官轻则印来护官，身财官印相停，富贵双全。
官旺护弱财，官弱得旺财生；亦或印弱得旺官生，印旺护弱官，则显贵有实权；财重食伤少，财能为用，需印劫生克制化；如身旺印轻，身财两停为富。
命中有官杀或食伤，且财当令，用神财星既旺又有源，或有官杀来卫财，使得财能够不被抢夺，需身财两停方得富贵。
5、身弱用印
若命中身弱则用印，财能紧贴生官，且财、官无破。印来生身可制止食伤泄身，若身弱印旺，且财官无破有用，则印运福禄双全。
若命中食伤重且有财，官印又无破。财能泄食伤而生官，官生印，印生身，财星用来流通生化，而财官杀无破，五行又不悖有情，则命主为富有之命。
如何评判为贫：
1、财为用神被破
若身旺财为用神，理应为富有之命，但若财被冲、克、合，则为贫穷之命。
2、财为所喜之神被破
若身旺官不旺，又以官杀为用神，财虽为喜神但被冲、克、合，则用神无来源，财不生官，为贫穷之命。
3、财为忌或为用神被破
身弱则理应用印来生之，比劫来帮扶。若命中官杀旺，财得局，或者财旺用印，因此财为忌，身弱则不能胜旺财，难以富贵。
若命中食伤多而用印，财得食伤生，又紧贴坏印为忌，当财为忌之时，用神受克沦为贫苦之命；或命中忌财旺用印，财坏印而为贫。
4、财星轻重的不同情况
身弱财旺则不担财；身弱用比劫，官星制比劫，则身更弱，难以胜财；身弱财旺又逢食伤旺，食伤泄身生财，同样担不起财；身旺比劫重而财轻，又食伤不现，可谓财少无源又被比劫夺财，穷苦之命；身旺财轻，喜食伤来泄，又印旺来制食伤，财轻又无源，故贫；身旺财轻，官杀又旺，官杀旺而为忌泄其财气，为贫苦之命。
5、泄身过重
命中食伤过重，身弱财轻，印为用神而无力，虽然食伤生财但其用神克制不住食伤，泄身严重而不能担财。
6、其他贫苦之命
命中印为用，财星坏印，但官杀生化有情，虽贫则贵。
身弱官杀旺，财星生助官杀有印，有一官易得，贫而显贵。
身旺有印，食伤旺泄无财，为穷苦书生之命。
命中财多不能担财，虽有帮身用神但不得其用，也为贫苦之命。
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