奇石是大自然天地灵气造化的产物,它美在自然,妙在天成!,又岂止是审美价值?更有价值的应该是石文化的魅力!以历史眼光衡量,奇石早已以作为名门贵族传世收藏投资增值之用。奇石的形成全靠大自然鬼斧神工造化而成,如:风之蚀.水之磨.浪之琢.日日月月.岁岁年年,不知经历多少个千万年甚至上亿年才得创造出这,无声的诗,立体的画,神奇的造形,每一件永远都是孤品,物以稀为贵是古今中外永远不变的价值规律,它集天然性,稀缺性,不可再造性于一体,极为珍贵,世界上其实任何物品都很难同时达到以上条件。奇石从古代的皇族贵戚,士大夫到文人墨客,从近现代高官显宦世家大族到富商巨贾和社会名流,他们都热爱于收藏奇石,古语:山无石不奇.水无石不清.室无石不雅.园无石不秀,收藏奇石象征着一个人的文化品位和社会地位。赏玩奇石有修身养性之功效,胜于琴棋书画.种花养鸟之类,赏石品石是对人的耐心.毅力.静悟及心境的联想,古人曰:“石身人身.以石修身.石性人性.以石养性.石情人情.以石陶情”自然奇秀.朴实无华的奇石给人带来一种回归自然的宁静和超脱尘世的洒脱,颐养一份恬然的心态和悠远的情怀,修养一份平静又不失刚强的积极心境,能让人,养志.怡情.延寿,使生活充满无限的乐趣,近几年美国.台湾.日本.韩国.加拿大.意大利.德国等国家与中国奇石文化交流日益频繁是中国奇石文化走向国际化的表现。
今日入伏!三伏至,也象征着盛夏时节愈发蓬勃,张扬。走近三伏是一种热情,也是一种对美好未来的翘首期待;走进三伏是一种潜伏,也是一种在喧嚣闹市中品味清欢的乐趣;走进三伏是一种修心,也是于盛夏中回归自然,回归简静,回归内心。晚风初定,莲花幽香,自在快活。这个三伏,入“伏”,亦是入“福”,三伏炎夏,送君“三福”,祝君夏日安好!
《佛陀的成道就是回归大自然》
摘自:《慈悲行:21世纪的环保主义》
提到佛陀成道,我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻,是最值得庆祝、祝贺的时刻,而我们心中可能生起的画面就是:群众围绕在佛陀的周围,起立、鼓掌、赞叹佛陀:“你成道了!真了不起啊!”但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候,他身旁一个人都没有,只有一棵树,就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上,平静而安详。其实这就是大自然的样貌,佛陀的成道就是回归大自然。
佛陀成道的画面如此平凡,就好像你现在走在印度路上,随时可以看到路边有很多树,树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想,如果当时我们在佛陀旁边,可能完全没有察觉佛陀证悟了,因为那幅画面太过平常,我们甚至可能感到失望,因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面,因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说,就是因为佛陀如此平和、自然、寂静,他才有可能和宇宙合一,才能真正回归自然,跟所有生命相连,而这也就是佛教所谓「证悟万法实相」的意思。
对于佛陀来说,成道时的平凡景象正是圆满,反倒是我们由于自己唯物的观念,结果把修行也物化了,就像「精神的唯物主义」所形容的一样,我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟,这样就不好了。……大宝法王噶玛巴
摘自:《慈悲行:21世纪的环保主义》
提到佛陀成道,我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻,是最值得庆祝、祝贺的时刻,而我们心中可能生起的画面就是:群众围绕在佛陀的周围,起立、鼓掌、赞叹佛陀:“你成道了!真了不起啊!”但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候,他身旁一个人都没有,只有一棵树,就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上,平静而安详。其实这就是大自然的样貌,佛陀的成道就是回归大自然。
佛陀成道的画面如此平凡,就好像你现在走在印度路上,随时可以看到路边有很多树,树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想,如果当时我们在佛陀旁边,可能完全没有察觉佛陀证悟了,因为那幅画面太过平常,我们甚至可能感到失望,因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面,因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说,就是因为佛陀如此平和、自然、寂静,他才有可能和宇宙合一,才能真正回归自然,跟所有生命相连,而这也就是佛教所谓「证悟万法实相」的意思。
对于佛陀来说,成道时的平凡景象正是圆满,反倒是我们由于自己唯物的观念,结果把修行也物化了,就像「精神的唯物主义」所形容的一样,我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟,这样就不好了。……大宝法王噶玛巴
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