我想趁此热度浅聊一聊我党的妇女解放运动，与欧美西方的女权主义，做个对比，咱们不比烂，但是趁机做个科普还是挺好的。

相比“女权主义”，我更喜欢“妇女解放运动”。“妇女解放运动”做实事，“女权主义”喊口号，而且前者做的实事都是自己做的。

妇女解放，本质上是无产阶级的运动，“妇女”与“解放”息息相关。无产阶级妇女的解放是整个无产阶级解放的一部分，换句话说，妇女解放运动从属于整个无产阶级革命运动。只有取得无产阶级的解放，才能真正意义上实现妇女解放，而这，是共产主义者持之以恒的目标。

妇女解放包括经济解放、阶级解放、政治解放、思想解放、社会解放和彻底解放等多种尺度，而男女两性关系的平等只是其中之一。

可以说，一切无产阶级革命运动根本上都为妇女解放运动作出了贡献。这是真正超越了性别的斗争，而不是只针对两性的争端。（我不知道有没有表达清楚，这句话可以反复读一读）。一代又一代的女性应当与男性共同建设我们美好、和谐的社会主义国家。

女权主义，本质上是伴随着西方资本主义的思潮而流行，不同流派的女权主义都以女性的视角来看待社会现象，呼吁关注女性的权益。但女权主义并不强调与权力相对应的义务，还有相当一部分女权主义者反对结婚生育、仇视男性。

现如今，有一些资产阶级和小资产阶级把“阶级压迫”偷换为“性别压迫”，将“阶级斗争”视为“性别斗争”。罔顾“阶级”前提，比如，把流水线女工人与女性资本家放在一起，把受压迫的男程序员与男高管放在一起，这本该属于阶级问题的事转化为性别问题，将阶级矛盾转化为性别矛盾。

说回妇女解放。在我们建国初期的妇女解放运动中，妇女能顶半边天；全国推举出妇女劳动模范；国家支持妇女参与生产，同工同酬；国家解决妇女眼下工作，钻营手头劳动；社会围绕着妇女权益而斗争；国家号召妇女们去劳动；妇女自愿参加劳动…这些无一不是实实在在的干实事。

空喊口号是没有用的，要想真正改变女性的现状，就要深入了解女性现状，且号召女性朋友到大众里去，到工厂里去，到农田里去，到体制里去，到各行各业里去。

妇女解放运动与女权主义在形式上很相似，但是本质上完全不同，甚至是对立的。然而，就如同资产阶级的历史作用一样，女权主义也起到过相当进步的作用。但是，在资本主义已经濒临崩溃当下，女权主义被妇女解放运动所取代也是一种必然趋势。

最后，如果对两者做一个简单的概括，就像有人总结的一样：妇女解放是提高全体女性生活的下限，女权主义是提高少数女性生活的上限，就是把头上的山搬走和我就是压着你的山的区别。

#美国最高法院取消宪法规定的堕胎权##微博新知博主#

一次，曹操叫来管粮总管王垕说：“我想借你项上人头一用，以安军心，你可别吝啬啊！”王垕忙说：“丞相，我是奉你命行事，我何罪之有啊！”曹操阴狠地说：“汝妻子吾养之”！”

很多人看过《三国演义》，里面有那么几个小人物，可能总会被忽略，王垕（hòu）就是其中一个。

在小说版的《三国演义》中，王垕是在第17回出场的，不过是曹操军营中的一个管粮官。地位不高，却起到了一个至关重要的作用。要知道，行军打仗，粮草为先。但是，王垕的价值不止如此，他为曹操做出的牺牲，才是发挥了最大的余热。

公元197年，袁术自立为帝，曹操因而出兵讨伐。但是两方相持太久，曹操大军人多粮少，途经之地又因连遭干旱，导致军粮极度匮乏。

所谓“巧妇难为无米之炊”，这时，管军粮的王垕愁的不行。但是，他又不敢善做主张，只能如实向曹操汇报。

曹操听后思索片刻后说：“可将小斛散之，权且救一时之急。”意思就是说，可以少分点粮，用小的量器分装，以权宜之计，解一时之急。

王垕心有顾虑，便问曹操：“如果将士们因此生怨，那又该如何是好呢？”

曹操宽慰王垕说：“放心，届时我自有良策。”

那么，曹操的良策是什么呢？王垕但凡长点脑子，都应该想到了。毕竟将士们挨饿一时可以，长期挨饿肯定不是长久之计。果然，没过多久，将士们就爆发了。

曹操可不想面对将士们可能临阵倒戈的风险，于是在深夜，他便派人悄悄地将王垕叫进帐中。不久，王垕弓着腰，一幅谦卑的模样，低着头走进了曹操的军帐。

曹操端详了王垕片刻，而后笑着问道：“王垕呀，你的家人可都好啊？”

曹操此言一出，王垕顿时惊出一身冷汗，只得磕磕巴巴地回话道：“甚好，甚好。”

曹操点点头，也懒得再费唇舌，直截了当地问道：“我呢，想跟你借一样东西，以此才能安抚军心，你肯借吗？”

王垕当时脸色煞白，腿也开始软了下去，他只能战战兢兢地问：“丞相想要借什么？”

曹操毫不遮掩，面色也由刚才的和气转瞬变得阴沉，他低声地说了一句流传很广的话：“借汝头，安军心。”

王垕当然知道自己难逃一死，索性曹操给了他一句宽慰：“大可放心，你的家人，我自当尽心照顾。”

说罢，早有人将倒霉的王垕拖了出去，而后将他的头颅高杆悬挂，并且告示全军：“王垕小人也，故意改以小斛分粮，暗地里却盗窃官粮，因此就地正法。”

曹操以王垕的项上人头去平息众怒，将一切罪责都归结于王垕。作为炮灰，王垕确实无话可说。

表面看，曹操还能顾念王垕的家人，也算仁至义尽。但是，如若我告诉你，曹操的原话是“汝妻子吾养之”，你还会不会认为曹操够仁义呢？

有趣的是，曹操还不止对王垕说过这番话，另一个人有幸听到这番话的，就是吕布的谋士陈宫。

众所周知，《三国演义》对曹操是有贬损的，为了树立他残暴、爱疑心的毛病，特意安排了曹操误杀吕伯奢的桥段，而后说出了那句名言：宁教我负天下人，休教天下人负我。

这件事直接导致了曹操的救命恩人陈宫，与曹操分道扬镳。而后，加入吕布阵营的陈宫屡出奇谋，以至于曹操屡战屡败之后，不得不屡次向陈宫抛出橄榄枝。

后来，陈宫与吕布被曹操擒获，陈宫认为曹操不仁，坚决拒绝招降。行刑之前，曹操不舍陈宫，不忘再次提醒：“你若是死了，你家中老母该如何是好？”

聪慧的陈宫立刻说道：“但凡以孝治天下的人，又怎会去杀别人的母亲？”

好嘛，既然不能杀老者，曹操也不死心地问道：“公台还有儿子啊！儿子也不管了？”

陈宫以不变应万变，回怼道：“我听闻，但凡以仁治天下的明君，也绝不会杀别人的儿子。”

曹操被陈宫怼得胸口发闷，既然谁都杀不了，便对陈宫说：“你的母亲和孩子，我都会视为自己的家人。”

最后，陈宫慷慨赴死。

不过，陈宫和王垕还是有显著区别的。因为陈宫是三国时期真实存在的历史人物，王垕则是《三国演义》根据《三国志》裴松之注引的《曹瞒传》中，所记载的故事原型杜撰而成的一个人物。

王垕所发生的事确实存在，只是这个事件的主人公微不足道，也就不值得留下姓名。但是，王垕这个小小背锅侠，是这段历史时期里，千万个为主公背锅的小人物之一。用他的人头，平息军队的怨声载道，这个替罪羊才得以在浩浩史海中留下姓名。

顺便说一句，曹操在祭奠典韦时说的那一句“王垕人头何在”并非正史哦！

收买人心的事，曹操做了。背锅挨千刀的事，手下给办了。都说成大事者不拘小节，若没有曹操这般铁石心肠，又怎么能在乱世中赢得天下呢？

那么，您觉得王垕死得是否值得呢？

#剧综评论人# 《五十公里桃花坞2》首播，宋丹丹让人窒息，王传君性格“叛逆”

第二季《五十公里桃花坞》终于和大家见面了，节目刚一开播就上了热搜“宋丹丹让人窒息”、“王传君拒绝宋丹丹提议”。宋丹丹在众位嘉宾中年纪最大资历最老，所以由她主持第一次会议。李雪琴首先提议大家要明确分工，不要再抢活干了。

汪苏泷带头鼓掌表示支持，李雪琴继续解释道如果大家能够合理分工，而不是互相在抢活的话，大家的劳累程度就都差不多，就不会有人特别累有人特别闲。当宋丹丹问到有谁抢活时没有人承认，于是宋丹丹便指责李雪琴不能编出一个矛盾，其实李雪琴只是想强调大家要合理分工。这时名场面出现了，李雪琴扇了自己一个巴掌，汪苏泷暖心地搂过她来了个摸头杀。

后来宋丹丹提议开篝火晚会，可以让大家互相了解一下。不过其他年轻人都有自己的想法，对这种老套的形式不感兴趣。宋丹丹直接吼道：“要你们干嘛来了？如果你们什么都不会演，要你们坐在这里干什么！”

后来宋丹丹让大家投票决定选择运动会还是篝火晚会，她直接拍了一下辣目洋子举起的手，又给李雪琴和汪苏泷使了个眼色，后面的人也看清形势无奈地把手放了下来。就这样大家相视一笑，默默地接受了宋丹丹的方案。汪苏泷和李雪琴更是笑得趴在桌上，他们应该是熟悉了宋丹丹的“家长式”做派料到了这个结果。

后来宋丹丹安排大家表演节目，王传君不满地说：“我不要，我其实今天都还挺开心的，我觉得是个没有压力很和平的环境，在开会之前一直很开心，直到说到表演节目我就很不开心了。”宋丹丹说：“你可以不演！”王传君回怼道：“对，我一定不会演的。”场面一度陷入尴尬。王传君的话说出了几个年轻人的心声，大家在内心里都很认同，但都不太敢表现出来。

宋丹丹和其他嘉宾有些代沟，身上有着家长制的独断风格，如此强势难免让人感到不舒服，不过这些矛盾也成为节目的一大看点。作为一个老艺人，宋丹丹可能觉得艺人只有把才艺展现给观众，才是敬业的表现，才是对观众们负责。