《妙法莲华经》
化成喻品第七

【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】

佛在前面对舍利弗讲，只要能信受舍利弗所讲的《法华经》，他就见到了佛。需要不需要肉身佛在场？

听懂了《法华经》是不是见佛啊？是不是见菩萨见比丘？可是现在有人认为见到天上那个佛示现瑞相了，

或者在定中看到佛了，叫「见佛」。这个并不叫「见佛」。叫不叫明心见性呐？都不叫。

「见佛」在《楞严经》叫「见不见之见」，这叫「真见」；你不能「见不见之见」，那你能见一切的东西都是「妄见」，不要当真。

你不懂得一加一等于八是对的，那么你讲一加一就是等于二对不对呀？不对。你如果懂得一加一等于八是对的，一加一等于二十万也是对的，那么你讲一加一等于二对不对呀？就对了。

对与不对都是我们心里的自性功德显现。没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，都是一个念在自在地变化。

以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽：以此因缘，就是大通智胜佛时代与十六王子结缘的这些弟子；

四万亿，每一尊佛住世的时间相隔就算它五十亿年好了，你就知道我们在过去世中已经修行了多少生生世世呐！
#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#

《妙法莲华经》
化成喻品第七

【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】

佛在前面对舍利弗讲，只要能信受舍利弗所讲的《法华经》，他就见到了佛。需要不需要肉身佛在场？

听懂了《法华经》是不是见佛啊？是不是见菩萨见比丘？可是现在有人认为见到天上那个佛示现瑞相了，

或者在定中看到佛了，叫「见佛」。这个并不叫「见佛」。叫不叫明心见性呐？都不叫。

「见佛」在《楞严经》叫「见不见之见」，这叫「真见」；你不能「见不见之见」，那你能见一切的东西都是「妄见」，不要当真。

你不懂得一加一等于八是对的，那么你讲一加一就是等于二对不对呀？不对。你如果懂得一加一等于八是对的，一加一等于二十万也是对的，那么你讲一加一等于二对不对呀？就对了。

对与不对都是我们心里的自性功德显现。没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，都是一个念在自在地变化。

以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽：以此因缘，就是大通智胜佛时代与十六王子结缘的这些弟子；

四万亿，每一尊佛住世的时间相隔就算它五十亿年好了，你就知道我们在过去世中已经修行了多少生生世世呐！
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【茶香慧日寺】坚定的信仰超越局限

宁波慧日禅寺 2022-07-02

学佛修行是自己的事，出家也是自己的事。你可以因为我们这个道场启发了信心，从不信仰到有了信仰，但是你不要因为我们这个道场就限制了你的信仰。佛法的道理千百年传乘下来，佛讲的是真理，你只要信佛、信法、信僧就行了。

作为道场来说是为了帮助大家信仰增上的，虽然是启发了你的信心，那三宝在哪里？三宝除了外在事相上的住持三宝，更重要的是自己内在理体三宝的建立，即自心清净即是佛，净念相继即为法，六根清净乃为僧。对这份信仰要坚定不移。

我们信仰的三宝跟对世间的这个诉求到底是不是一回事？当然很多人他刚初学的时候就是为了保家庭平安啊，保我什么都顺利啊，最好也能够发个财等等。只停留在基本诉求这些美好的愿望这个层面，但还要更进一步去思考深层次的。

比如像我们师父等前辈大德一样，虽然作为他们的肉身不在了，但他们所证悟的功德一直在。师父作为得道的高僧，那个道到底是什么？一代一代祖师所证悟的那是什么？是什么不生不灭？

我们每天住在道场，这些功德是不是可以帮助我们解脱的？你来是世间法还是佛法？所以想明白啊，要是佛法，那你的这个信仰就是可以让自己超越轮回的，佛的功德力就是可以让众生超越轮回的。

——传喜法师