#plog#
我真的很爱这个名为武汉的城市
我也很喜欢翻阅别人的Plog
喜欢用文字来表达我的喜爱
喜欢用照片来记录我的快乐
这个夏天 我很满足
因为真的无所求便满载而归
昨晚终于看完了那部尘封已久的韩剧
或许真的
我们的人生就像被风一吹就飘走的浮云
人生苦短 想到什么就去做吧 想去哪就去哪吧
那么这一站 我愿停留在这里.
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申不害者,郑之贱臣也,学黄、老、刑名,以干昭侯。昭侯用为相,内修政教,外应诸侯,十五年,终申子之身,国治兵强。申子尝请仕其从兄,昭侯不许,申子有怨色。昭侯曰:“所为学于子者,欲以治国也。今将听子之谒而废子之术乎,已其行子之术而废子之请乎?子尝教寡人修功劳,视次第;今有所私求,我将奚听乎?”申子乃辟舍请罪曰:“君真其人也!”昭侯有弊裤,命藏之。侍者曰:“君亦不仁者矣,不赐左右而藏之!”昭侯曰:“吾闻明主爱一颦一笑,颦有为颦,笑有为笑。今裤岂特颦笑哉!吾必待有功者。”
大智度论卷第六十三 释叹净品第四十二之上 (十九)
【论】释曰:佛初命须菩提说般若,若有所说,不应求其因缘。若余人所说者,当求因缘。舍利弗已问清净相,佛作证;今须菩提说清净相,佛亦为证。我净故五众净者,如我毕竟无所有,不可得,五众亦如是,毕竟空即是我清净。五众清净难解,我空易解;五众空难,是故以易解喻难解。六波罗蜜乃至十八不共法,须陀洹果乃至佛道亦如是,我净故,是法亦净。
问曰:上言我无所有故,色乃至十八不共法亦无所有,今何以说须陀洹果,乃至佛道自相空?
答曰:我从和合因缘假名生,于无我中有我颠倒,是故说我虚妄无所有。以五众著处因缘故,无所有;檀波罗蜜等诸法虽善,是有为作法,菩萨所著故,言无所有。须陀洹果等是无为法,无为法自相空,所谓无生无灭、无住无异故,是故不说无所有,但言自相空。复次,有为法中邪行多故,说无所有;无为法中,无生无灭,无邪行,故说自相空。
【论】释曰:佛初命须菩提说般若,若有所说,不应求其因缘。若余人所说者,当求因缘。舍利弗已问清净相,佛作证;今须菩提说清净相,佛亦为证。我净故五众净者,如我毕竟无所有,不可得,五众亦如是,毕竟空即是我清净。五众清净难解,我空易解;五众空难,是故以易解喻难解。六波罗蜜乃至十八不共法,须陀洹果乃至佛道亦如是,我净故,是法亦净。
问曰:上言我无所有故,色乃至十八不共法亦无所有,今何以说须陀洹果,乃至佛道自相空?
答曰:我从和合因缘假名生,于无我中有我颠倒,是故说我虚妄无所有。以五众著处因缘故,无所有;檀波罗蜜等诸法虽善,是有为作法,菩萨所著故,言无所有。须陀洹果等是无为法,无为法自相空,所谓无生无灭、无住无异故,是故不说无所有,但言自相空。复次,有为法中邪行多故,说无所有;无为法中,无生无灭,无邪行,故说自相空。
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