中医为什么也叫“杏林”？竟然与道教有关！
01
“杏林”作为医界的别称，由来已久。但是，为什么单单将“杏林”作为医界别称呢？这里还有一段与道教有关的故事。
道教是我国唯一的本土宗教，与中华传统文化如儒家、中医均同根同源。据东晋时期的道教先贤葛洪所著《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林。”
葛稚川先生记载，三国时期东吴庐山有位名医叫董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名，号称“建安三神医”。
董君异的医道高明，技术精湛，相传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽五株杏树，轻病被治好的则栽种一株。
02
光阴似箭，日月如梭。经董君异治愈的病人不计其数，竟有十万余株杏树，他园子里的杏树也已聚棵成林，人称“董林杏仙”。每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。
后来，董君异又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏子。于是，每年董奉用杏子换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数穷苦的贫民百姓。
数年之后，董君异羽化升仙，“杏林佳话”的故事却一直流传了下来。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。
03
《神仙传》上还说，有人问董君异为什么容颜一直不变，他只是淡然地回答：“可能是偶然现象吧。” 只因道教炼养之人，和俗潜光，不引起人们的惊异。另外，董君异也不多饮食，骨坚身轻，行走轻捷。
石泰，字得之，号翠玄子，宋代道士，师从于紫阳真人张伯端，道教尊为“杏林翠玄真人”。石泰祖师也常常行医救人，不图报答，效法前代仙真，也要求受治者种植杏树一枝，久遂成林。今陕西西府地区还有以杏林为名的村镇，即为彰显石祖赠衣施药的功德。
有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了医学界的代名词。根据董仙的传说，人们用“杏林”称颂医生，医家每每以“杏林中人”自居。
附录《神仙传·董奉》原文
董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道，罢官去。后五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言：“君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少。何也？”奉曰：“偶然耳！”
又士燮为交州刺史，得毒病死，死已三日。奉时在彼。乃往与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语，云：“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来收燮上车去。入大赤门，径以付狱。狱各一户，户才容 一人，以燮内一户中，乃以土从外塞其门，不复见外光。恍惚闻户外人言云：太乙遣使来召士燮。又闻除其户土，良久引出，见有车马赤盖，三人共坐车上，一人持节呼燮上车，将还至门而觉。燮遂活。”因起谢曰：“某蒙大恩，何以报效？”乃为奉起楼于庭中。
奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住。燮问：“欲何所之？莫要大船否？”奉曰：“不用船，唯要一棺器耳。”燮即为具之。
至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：“多谢燮。加自爱理！”燮闻之，乃起殡。发棺视之，唯存一帛，一面画作人形，一面以丹书作符。
后还豫章，庐山下有一人中有厉疾垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不咂。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。”良久物去，奉乃使往池中，以水浴之，痛即止。二十日皮生即愈，身如凝脂。
后忽大旱，县令丁士彦议曰：“闻董君有道，当能致雨。”乃自齎酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：“雨易得耳！”因视屋曰：“贫道屋皆见天，恐雨至何堪？”令解其意，曰：“先生但致雨，当为立架好屋。”明日，士彦自将人吏百余辈运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：“不需耳，暮当大雨。”乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。
奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如耘治也。后杏子大熟，于林中做一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不需报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”
常有人置谷米少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余人。
解县令有女为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之。即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十余岁，奉一日耸身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给。有欺之者，虎还逐之。
奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。
（晋 · 葛洪《神仙传》）
01
“杏林”作为医界的别称，由来已久。但是，为什么单单将“杏林”作为医界别称呢？这里还有一段与道教有关的故事。
道教是我国唯一的本土宗教，与中华传统文化如儒家、中医均同根同源。据东晋时期的道教先贤葛洪所著《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林。”
葛稚川先生记载，三国时期东吴庐山有位名医叫董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名，号称“建安三神医”。
董君异的医道高明，技术精湛，相传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽五株杏树，轻病被治好的则栽种一株。
02
光阴似箭，日月如梭。经董君异治愈的病人不计其数，竟有十万余株杏树，他园子里的杏树也已聚棵成林，人称“董林杏仙”。每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。
后来，董君异又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏子。于是，每年董奉用杏子换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数穷苦的贫民百姓。
数年之后，董君异羽化升仙，“杏林佳话”的故事却一直流传了下来。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。
03
《神仙传》上还说，有人问董君异为什么容颜一直不变，他只是淡然地回答：“可能是偶然现象吧。” 只因道教炼养之人，和俗潜光，不引起人们的惊异。另外，董君异也不多饮食，骨坚身轻，行走轻捷。
石泰，字得之，号翠玄子，宋代道士，师从于紫阳真人张伯端，道教尊为“杏林翠玄真人”。石泰祖师也常常行医救人，不图报答，效法前代仙真，也要求受治者种植杏树一枝，久遂成林。今陕西西府地区还有以杏林为名的村镇，即为彰显石祖赠衣施药的功德。
有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了医学界的代名词。根据董仙的传说，人们用“杏林”称颂医生，医家每每以“杏林中人”自居。
附录《神仙传·董奉》原文
董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道，罢官去。后五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言：“君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少。何也？”奉曰：“偶然耳！”
又士燮为交州刺史，得毒病死，死已三日。奉时在彼。乃往与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语，云：“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来收燮上车去。入大赤门，径以付狱。狱各一户，户才容 一人，以燮内一户中，乃以土从外塞其门，不复见外光。恍惚闻户外人言云：太乙遣使来召士燮。又闻除其户土，良久引出，见有车马赤盖，三人共坐车上，一人持节呼燮上车，将还至门而觉。燮遂活。”因起谢曰：“某蒙大恩，何以报效？”乃为奉起楼于庭中。
奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住。燮问：“欲何所之？莫要大船否？”奉曰：“不用船，唯要一棺器耳。”燮即为具之。
至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：“多谢燮。加自爱理！”燮闻之，乃起殡。发棺视之，唯存一帛，一面画作人形，一面以丹书作符。
后还豫章，庐山下有一人中有厉疾垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不咂。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。”良久物去，奉乃使往池中，以水浴之，痛即止。二十日皮生即愈，身如凝脂。
后忽大旱，县令丁士彦议曰：“闻董君有道，当能致雨。”乃自齎酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：“雨易得耳！”因视屋曰：“贫道屋皆见天，恐雨至何堪？”令解其意，曰：“先生但致雨，当为立架好屋。”明日，士彦自将人吏百余辈运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：“不需耳，暮当大雨。”乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。
奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如耘治也。后杏子大熟，于林中做一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不需报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”
常有人置谷米少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余人。
解县令有女为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之。即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十余岁，奉一日耸身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给。有欺之者，虎还逐之。
奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。
（晋 · 葛洪《神仙传》）
六月初一---初六恭迎南斗盛会 移星转斗 改祸成祥！
志心皈命礼：长生保命大天尊
六月初一至初六日是我们道教南斗星君下降之辰，也称为南斗盛会。善信可以在这几天祈求南极长生大帝、南斗星君保佑，延寿增福。延寿科是斗醮大型科仪之一，宗旨在于祈求斗坛众真、本命元辰，移星转斗，改祸成祥。科曰：“天上七星，添富添贵添爵禄；斗中六星，赐福赐寿赐康宁。
南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝所管辖。南斗是二十八星宿北方七宿中的斗宿。二十八星宿中的北方七宿即“斗牛女虚危室壁”，形状类似蛇绕龟体，即玄武。斗宿位于北方七宿（玄武）之首，由六个星组成，位于中天偏南行似斗杓，相对于北斗而称南斗。夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗，而朝中天偏南的位置看去，有六颗星看似像个倒扣的勺子，也没有北斗亮，范围也小得多，即是南斗。
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”道教有“南斗主生，北斗主死”的说法，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍除名。拜南斗星君，则可增加阳寿。所以南斗六星君是司命主寿的六位星君。
燃灯科云：天地之德，莫大于生；洪范之畴，莫全于福。爰有主司之职，可伸禳祝之心。仰惟三境之中，南斗为长生之府；六司之内，真君持掌握之权。凡彼流形，归于所宰。
在道教中，有关记载南斗的经典有很多，常见的有《南斗经》、《五斗经》、《南斗延生科》、《南斗延寿灯仪》等。属于斗醮的科仪，有九皇科仪，斗姥庆贺科，大梵斗回向科，金篆受生科，迎库科，礼斗科，顺星科，燃灯科，还寿生科，接寿科，等等用来祈福禳灾、济世利人，体现了道教成仙与救世的双重宗教理想宗旨。
南斗星宫名号：
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
南斗六司延寿星君的名号如下：
南斗第一天府司命上将镇国真君
南斗第二天相司禄上相镇岳真君
南斗第三天梁延寿保命真君
南斗第四天同益筭保生真君
南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六天机上生监薄大理真君
太上老君说南斗六司延寿度人妙经云：南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御火帝。将济动用。德莫大焉。洎有天地迄至于今。二司两极。同共陶铸。万品生成万物注拟。天人之爵秩。增减士庶之奉禄。延保年龄去留灾福。莫不尤其与夺也。所以然者。乃知阳日阴月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。禀质阴阳。助天地而育物。体道德而垂光。物得而丰也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。
关于南斗星君还有个流传很久的美丽传说：三国时魏国有个管辂，是位著名的术士，最会相面。一天，他见到了颜超，，知道将不久于人世。颜超是个十九岁的帅小伙子，其父一听很著急，忙叫管辂替他想想办法。
管辂对颜超说：你回家后，赶紧准备一坛好酒，再准备一盘烧鹿肉。卯日那天，你到麦地南头的大桑树下，那里有两个人下围棋。你不要言声儿，只管给那二位斟酒添肉，喝完了再倒，直到喝光为止。要问你话，千万别说一字。照我说的做，你就有救了。
颜超依言而往，果见二人下围棋。颜超马上置脯斟酒于前。那二人只管一边下棋，一边饮酒吃肉，喝了数巡，北边那位忽然发现了颜超，叱声问道：你在此做什麽？颜超忙跪下，也不说话，只是磕头。南坐者道：定是那管辂泄露我们在此围棋之事。这二人商量说：刚才吃了他的酒肉，怎麽也得帮他个忙。北坐者道：「文书已定。」南坐者道：拿文书来我看看。一看颜超寿命只有十九岁，于是取笔一拐，对颜超说：让你活到九十。回去再见到管辂，告诉他别再泄露天机，否则必遭天谴，两人添上字，化作白鹤飞走了。
管辂对颜超说：北边坐人，是北斗，南边坐人，是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。
专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。春秋战国时代，各地都建有供奉南斗的庙宇，秦始皇扫灭六国，统一天下后下令建造南斗府。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。康熙皇帝也曾御笔亲书“光耀南天”牌匾赐予江苏无锡的南斗星君庙。
善男信女建斋筵，必须着意用心虔。
斗期将至荤先断，预斋三日圣人言。
六月初一至六月初六南斗星君降显人间之日，也称为南斗盛会，可请乞恩福谢过，忏罪消灾，燃灯献果，供养拜请，其福无量 。
志心皈命礼：长生保命大天尊
六月初一至初六日是我们道教南斗星君下降之辰，也称为南斗盛会。善信可以在这几天祈求南极长生大帝、南斗星君保佑，延寿增福。延寿科是斗醮大型科仪之一，宗旨在于祈求斗坛众真、本命元辰，移星转斗，改祸成祥。科曰：“天上七星，添富添贵添爵禄；斗中六星，赐福赐寿赐康宁。
南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝所管辖。南斗是二十八星宿北方七宿中的斗宿。二十八星宿中的北方七宿即“斗牛女虚危室壁”，形状类似蛇绕龟体，即玄武。斗宿位于北方七宿（玄武）之首，由六个星组成，位于中天偏南行似斗杓，相对于北斗而称南斗。夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗，而朝中天偏南的位置看去，有六颗星看似像个倒扣的勺子，也没有北斗亮，范围也小得多，即是南斗。
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”道教有“南斗主生，北斗主死”的说法，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍除名。拜南斗星君，则可增加阳寿。所以南斗六星君是司命主寿的六位星君。
燃灯科云：天地之德，莫大于生；洪范之畴，莫全于福。爰有主司之职，可伸禳祝之心。仰惟三境之中，南斗为长生之府；六司之内，真君持掌握之权。凡彼流形，归于所宰。
在道教中，有关记载南斗的经典有很多，常见的有《南斗经》、《五斗经》、《南斗延生科》、《南斗延寿灯仪》等。属于斗醮的科仪，有九皇科仪，斗姥庆贺科，大梵斗回向科，金篆受生科，迎库科，礼斗科，顺星科，燃灯科，还寿生科，接寿科，等等用来祈福禳灾、济世利人，体现了道教成仙与救世的双重宗教理想宗旨。
南斗星宫名号：
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
南斗六司延寿星君的名号如下：
南斗第一天府司命上将镇国真君
南斗第二天相司禄上相镇岳真君
南斗第三天梁延寿保命真君
南斗第四天同益筭保生真君
南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六天机上生监薄大理真君
太上老君说南斗六司延寿度人妙经云：南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御火帝。将济动用。德莫大焉。洎有天地迄至于今。二司两极。同共陶铸。万品生成万物注拟。天人之爵秩。增减士庶之奉禄。延保年龄去留灾福。莫不尤其与夺也。所以然者。乃知阳日阴月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。禀质阴阳。助天地而育物。体道德而垂光。物得而丰也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。
关于南斗星君还有个流传很久的美丽传说：三国时魏国有个管辂，是位著名的术士，最会相面。一天，他见到了颜超，，知道将不久于人世。颜超是个十九岁的帅小伙子，其父一听很著急，忙叫管辂替他想想办法。
管辂对颜超说：你回家后，赶紧准备一坛好酒，再准备一盘烧鹿肉。卯日那天，你到麦地南头的大桑树下，那里有两个人下围棋。你不要言声儿，只管给那二位斟酒添肉，喝完了再倒，直到喝光为止。要问你话，千万别说一字。照我说的做，你就有救了。
颜超依言而往，果见二人下围棋。颜超马上置脯斟酒于前。那二人只管一边下棋，一边饮酒吃肉，喝了数巡，北边那位忽然发现了颜超，叱声问道：你在此做什麽？颜超忙跪下，也不说话，只是磕头。南坐者道：定是那管辂泄露我们在此围棋之事。这二人商量说：刚才吃了他的酒肉，怎麽也得帮他个忙。北坐者道：「文书已定。」南坐者道：拿文书来我看看。一看颜超寿命只有十九岁，于是取笔一拐，对颜超说：让你活到九十。回去再见到管辂，告诉他别再泄露天机，否则必遭天谴，两人添上字，化作白鹤飞走了。
管辂对颜超说：北边坐人，是北斗，南边坐人，是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。
专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。春秋战国时代，各地都建有供奉南斗的庙宇，秦始皇扫灭六国，统一天下后下令建造南斗府。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。康熙皇帝也曾御笔亲书“光耀南天”牌匾赐予江苏无锡的南斗星君庙。
善男信女建斋筵，必须着意用心虔。
斗期将至荤先断，预斋三日圣人言。
六月初一至六月初六南斗星君降显人间之日，也称为南斗盛会，可请乞恩福谢过，忏罪消灾，燃灯献果，供养拜请，其福无量 。
红尘雨在千年笙歌的醉梦中弥漫，
朱阁红楼，曲声袅袅飘渺的古老唱段，
伊人半面梳妆的羞赧，
流转写意在倾国倾城的夜色中斑斓，
莲花扇，泼墨临摹着那年那季韶光唯美动人的浪漫，
花已向晚，静谧安然，
雨声轻弹，弦音婉转。
这千年万年风花雪月的深邃故事里，
谁凝眸挥翰微醺溟濛在思念里欲语无声的牵绊，
悲欢寂然，守候阒然，
是谁每日每夜不可理喻的呼喊，
声声回荡在末世流年飘散的烟火中流转，
乱世之乱，红颜抚泪的孤单，
是谁临风长叹，江山已逝的凄惨。
背景之间迎风翩跹的白色花瓣，
在烟雨飘摇的镶嵌中，
一片又一片飘零于哀伤的挽歌深处离散，
侠骨柔情，忠肝义胆，
历史的片段，勾住沉寂多时的期盼，
只剩下追悔与祭奠之间不可区分的纠缠，
灯火阑珊，灯花已残。
谁望穿远方无力逆转的昏暗，歌泣着允诺誓言无从拼凑的璀璨，
雨声委婉，凛然呼唤，
那些沉睡在千年之前的的传说中没有告别的劫难，
唤醒了谁，触动了谁一生的遗憾，
听弦断，断了三千落花含笑的牵挽，
谁扬帆，泅渡过千年的逝水已远的彼岸，
沉睡的故事在纯白琉璃的景致中漫漶，
梦醒时，谁的告白未完，谁的容颜已随花逝风干......
安静的落座于书橱隔壁，悄问自己，云鬓三千，舞动的青丝，为谁舞？
悄问自己，梅雨一万，滴落的露华，为谁碾？悄问自己，愁肠百转，
零碎的思绪，为谁掩？
注定了，你我皆是缘散者。上天，所恩赐的，只是半生缘。
就如同那些烂漫的烟火，美丽之后，刹那芳华，消失在无边的苍穹。
我，用清瘦的身姿，为你，舞一段最后的拜星月慢，在夜色吹更中，
在清尘收露时，在小曲幽坊前。
彼时，竹槛灯窗，识春庭院，你用一抹深情的目光，
读我，一世情缘。谁知道，这个春光明媚的人间四月天，
飘落了一地的花雨，怎奈我心中微寒。
一直以来，我都轻言，素心念念，倘若有一遭，我们彼此携手走到生命的中途，
你我皆无悔无怨。人生原本就只是一场遇见，在对的时间里相识，
在错的时间里分散。这些因果，都是定数，你我大可不必要去强求什么，
命中有时终须有，命中无时莫强求。
于是，我让你学着参禅。
江南远，轻舟万重山。潇水碧，湘水流，几番魂悠悠。
潇湘云水处，别馆经年，夜梦阑珊。如今燕子归来，
依稀旧时光景。竹影萧萧前时路，翠碧深深一方天。
叹时光，苦匆匆，又是一年。
年来多病愁，壶中日月，刻尽沧桑事。长亭复短亭，
折柳无数，别时容易见时难。挥残墨，皆别离词章。
忆当年，数篇倾城文，束之高阁，尘灰满卷，往日情怀，
已随流水远。唯余墨痕点点，诉说当年。潇湘魂，潇湘梦，
幽幽空自缠绵。花开花谢，终成无语别。
可曾知，尘满面，鬓如霜，谁把来路望断？
思如今，笔秃墨瘦，一方老台砚。指尖流觞，旧梦惊心。
但相思何寄？鹤鸣空庭霜月小，晓风残梦倚栏杆。
花开往事，倾城无名，斜风细雨单飞燕。
夜语清清，风心袅袅，透过窗风的一线，将寒灯吹熄，咋暖还寒。
谁，又重燃烛火，在微渺的烛影摇红中，用心卷写那一抹临心心事？
谁，在入夜的空阶，抚筝一曲，弹落了断情的殇？
谁，斟一盏迷醉的青梅酒，蘸水为墨，书写可一世浮生，
却还在光阴的彼岸，遥遥相望？
晓风残月，孤影朦胧，你曾说过；千年的轮回里，
你为我沉醉一生，我为你痴迷一世。这般念念之语，
可到头来，宿命的卷轴，经不起缘分的挑剔，
终究还是变成了，半生烟火，不惹清瘦。
自春来，惨绿愁红，芳心是事可可，
那些红花绿叶，那些李白柳嫩，那些紫陌桃红，皆染满了我心惆怅，
俗念，这四月的芳菲，依然明媚不了我心韵的扉语。
终而，缘念虚空，触动心弦的真爱皈依为一种宁静淡泊的至情至性，
伴随岁月的清泉深植入生命的根柢，冥冥之中宿定天意。
你我只能在最深的红尘里，隔尘相望。
一丝浮云似水袖轻扬拂过亘古的前尘，幻美的心境，
于一帘幽梦里侵染了四月芳菲，丝丝缕缕氤氲于生命的篇章，愈久而弥香。
夜间的晚风柔情似水，像是在安抚一种隔世离空的眷念。
此时月影依依，尘音落落，梵歌中一曲般若，
吟唱着前世今生的半生烟火，不惹清瘦，默然成空。
如若可以，请许我用莺歌燕语的呢喃，来为你最一曲，相思的天。
在这个半生尘缘中，看你不惹清瘦，蹙眉幽转。你知道，我是疼你的。
真想，透过云影独幽的幻影，为你谱一曲轻若流云的缠绵。
那些些沉音旧事，消逝于风音虚幻的瞬间，如一颗夜幕的流星，
在安谧淡雅的夜晚，轻轻的划过。那逝去的光环，只是念间。
泪湿栏杆花著露，愁到眉峰别离时。此恨如何平分取，奈何苍天天不知。
断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮思。
忽而，风来。一瓣素云，轻轻落于我如黛的眼眉深处，那揪心的回眸，
只想在缤纷的季节，坐你一个妩媚着阡尘的随你走一程伴一程的清雅女子。
飘落一帘柔软情絮，在情心的烙印中，书一笔，
因君相思起，为君情缘灭。你挥手别念，情至此，言中意，舞中曲，
无不是千般万般的不舍。只怪这，情缘聚散，冷落清秋，
一缕相思意，隔溪山不断。
请容我，借紫凝回梦的梦落，驻在你的心里，更允你，还织梦行云的忧伤，
留在我的梦里。这一世，我们只是半生的相聚，却清瘦了彼此间的容颜。
你稍安兀坐，捡一缕温润的阳光，旖旎着春的气息，依依拂过脸庞，
薄烟萦绕。心里，便开始慢慢的品味着禅的不染纤尘。
直至一弦明月悬于天际，一缕清风携如炼的月色悄悄的落入纱窗，要梦而来。
梦里，你见是一朵佛前的青莲灯火，一脉素心，以慈悲为怀，安静的燃烧。
你心疼的想要去用手扶拭，我的闪躲，诉了你，
今生，就此为止。我心若连，青灯古佛，才是岸。
一阵风来，树影婆娑。你微睁着朦胧的睡眼，泪花落枕红锦冷。
原来，只是梦。七分心忧三分愁迷，更一分寂寥与一丝无奈。
眼眸里，几许忧伤，几许凄凉。迅速，转身，撕裂的呼喊。
其实，那只是你的一个梦而已，仅此而已。
岁月的流云在天外漫卷漫舒，命运的晨岚在尘中自来自去，
我们，将杳踏着红尘烟雨的步伐，一路一路的走向艰辛。
沉思往事，别语愁难听，是四月芳菲的写意，在涌动的暗香中，
眷恋雨润云温，若惊风吹散。 https://t.cn/RyhYFYz
朱阁红楼，曲声袅袅飘渺的古老唱段，
伊人半面梳妆的羞赧，
流转写意在倾国倾城的夜色中斑斓，
莲花扇，泼墨临摹着那年那季韶光唯美动人的浪漫，
花已向晚，静谧安然，
雨声轻弹，弦音婉转。
这千年万年风花雪月的深邃故事里，
谁凝眸挥翰微醺溟濛在思念里欲语无声的牵绊，
悲欢寂然，守候阒然，
是谁每日每夜不可理喻的呼喊，
声声回荡在末世流年飘散的烟火中流转，
乱世之乱，红颜抚泪的孤单，
是谁临风长叹，江山已逝的凄惨。
背景之间迎风翩跹的白色花瓣，
在烟雨飘摇的镶嵌中，
一片又一片飘零于哀伤的挽歌深处离散，
侠骨柔情，忠肝义胆，
历史的片段，勾住沉寂多时的期盼，
只剩下追悔与祭奠之间不可区分的纠缠，
灯火阑珊，灯花已残。
谁望穿远方无力逆转的昏暗，歌泣着允诺誓言无从拼凑的璀璨，
雨声委婉，凛然呼唤，
那些沉睡在千年之前的的传说中没有告别的劫难，
唤醒了谁，触动了谁一生的遗憾，
听弦断，断了三千落花含笑的牵挽，
谁扬帆，泅渡过千年的逝水已远的彼岸，
沉睡的故事在纯白琉璃的景致中漫漶，
梦醒时，谁的告白未完，谁的容颜已随花逝风干......
安静的落座于书橱隔壁，悄问自己，云鬓三千，舞动的青丝，为谁舞？
悄问自己，梅雨一万，滴落的露华，为谁碾？悄问自己，愁肠百转，
零碎的思绪，为谁掩？
注定了，你我皆是缘散者。上天，所恩赐的，只是半生缘。
就如同那些烂漫的烟火，美丽之后，刹那芳华，消失在无边的苍穹。
我，用清瘦的身姿，为你，舞一段最后的拜星月慢，在夜色吹更中，
在清尘收露时，在小曲幽坊前。
彼时，竹槛灯窗，识春庭院，你用一抹深情的目光，
读我，一世情缘。谁知道，这个春光明媚的人间四月天，
飘落了一地的花雨，怎奈我心中微寒。
一直以来，我都轻言，素心念念，倘若有一遭，我们彼此携手走到生命的中途，
你我皆无悔无怨。人生原本就只是一场遇见，在对的时间里相识，
在错的时间里分散。这些因果，都是定数，你我大可不必要去强求什么，
命中有时终须有，命中无时莫强求。
于是，我让你学着参禅。
江南远，轻舟万重山。潇水碧，湘水流，几番魂悠悠。
潇湘云水处，别馆经年，夜梦阑珊。如今燕子归来，
依稀旧时光景。竹影萧萧前时路，翠碧深深一方天。
叹时光，苦匆匆，又是一年。
年来多病愁，壶中日月，刻尽沧桑事。长亭复短亭，
折柳无数，别时容易见时难。挥残墨，皆别离词章。
忆当年，数篇倾城文，束之高阁，尘灰满卷，往日情怀，
已随流水远。唯余墨痕点点，诉说当年。潇湘魂，潇湘梦，
幽幽空自缠绵。花开花谢，终成无语别。
可曾知，尘满面，鬓如霜，谁把来路望断？
思如今，笔秃墨瘦，一方老台砚。指尖流觞，旧梦惊心。
但相思何寄？鹤鸣空庭霜月小，晓风残梦倚栏杆。
花开往事，倾城无名，斜风细雨单飞燕。
夜语清清，风心袅袅，透过窗风的一线，将寒灯吹熄，咋暖还寒。
谁，又重燃烛火，在微渺的烛影摇红中，用心卷写那一抹临心心事？
谁，在入夜的空阶，抚筝一曲，弹落了断情的殇？
谁，斟一盏迷醉的青梅酒，蘸水为墨，书写可一世浮生，
却还在光阴的彼岸，遥遥相望？
晓风残月，孤影朦胧，你曾说过；千年的轮回里，
你为我沉醉一生，我为你痴迷一世。这般念念之语，
可到头来，宿命的卷轴，经不起缘分的挑剔，
终究还是变成了，半生烟火，不惹清瘦。
自春来，惨绿愁红，芳心是事可可，
那些红花绿叶，那些李白柳嫩，那些紫陌桃红，皆染满了我心惆怅，
俗念，这四月的芳菲，依然明媚不了我心韵的扉语。
终而，缘念虚空，触动心弦的真爱皈依为一种宁静淡泊的至情至性，
伴随岁月的清泉深植入生命的根柢，冥冥之中宿定天意。
你我只能在最深的红尘里，隔尘相望。
一丝浮云似水袖轻扬拂过亘古的前尘，幻美的心境，
于一帘幽梦里侵染了四月芳菲，丝丝缕缕氤氲于生命的篇章，愈久而弥香。
夜间的晚风柔情似水，像是在安抚一种隔世离空的眷念。
此时月影依依，尘音落落，梵歌中一曲般若，
吟唱着前世今生的半生烟火，不惹清瘦，默然成空。
如若可以，请许我用莺歌燕语的呢喃，来为你最一曲，相思的天。
在这个半生尘缘中，看你不惹清瘦，蹙眉幽转。你知道，我是疼你的。
真想，透过云影独幽的幻影，为你谱一曲轻若流云的缠绵。
那些些沉音旧事，消逝于风音虚幻的瞬间，如一颗夜幕的流星，
在安谧淡雅的夜晚，轻轻的划过。那逝去的光环，只是念间。
泪湿栏杆花著露，愁到眉峰别离时。此恨如何平分取，奈何苍天天不知。
断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮思。
忽而，风来。一瓣素云，轻轻落于我如黛的眼眉深处，那揪心的回眸，
只想在缤纷的季节，坐你一个妩媚着阡尘的随你走一程伴一程的清雅女子。
飘落一帘柔软情絮，在情心的烙印中，书一笔，
因君相思起，为君情缘灭。你挥手别念，情至此，言中意，舞中曲，
无不是千般万般的不舍。只怪这，情缘聚散，冷落清秋，
一缕相思意，隔溪山不断。
请容我，借紫凝回梦的梦落，驻在你的心里，更允你，还织梦行云的忧伤，
留在我的梦里。这一世，我们只是半生的相聚，却清瘦了彼此间的容颜。
你稍安兀坐，捡一缕温润的阳光，旖旎着春的气息，依依拂过脸庞，
薄烟萦绕。心里，便开始慢慢的品味着禅的不染纤尘。
直至一弦明月悬于天际，一缕清风携如炼的月色悄悄的落入纱窗，要梦而来。
梦里，你见是一朵佛前的青莲灯火，一脉素心，以慈悲为怀，安静的燃烧。
你心疼的想要去用手扶拭，我的闪躲，诉了你，
今生，就此为止。我心若连，青灯古佛，才是岸。
一阵风来，树影婆娑。你微睁着朦胧的睡眼，泪花落枕红锦冷。
原来，只是梦。七分心忧三分愁迷，更一分寂寥与一丝无奈。
眼眸里，几许忧伤，几许凄凉。迅速，转身，撕裂的呼喊。
其实，那只是你的一个梦而已，仅此而已。
岁月的流云在天外漫卷漫舒，命运的晨岚在尘中自来自去，
我们，将杳踏着红尘烟雨的步伐，一路一路的走向艰辛。
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