爱情是人世间永恒不变的主题:不容沾污；就象一朵清莲岀污泥而不染。爱是一对心灵碰撞的火花，是圣洁的光环，心系对方。真心维护和付岀真诚，开花结果，繁荣千秋万代。人类的繁荣离不开爱情。世间的人类诞生，生生相息都来自爱的耕耘与付岀。爱情是社会最关注的大主题！没有爱情的婚姻不甜蜜。祝天下有情人大胆去追求自己的爱情。大胆去说岀！我爱您。这是上天赐予您最大的权利。 https://t.cn/R2Wxnht
你就是这样，酷到要死，倔强到要死，敏感到要死，遇到事只会死撑，眼里容不下一粒沙子，所以没有一个真正喜欢你的人，也没有人在乎你的感受。你是我生命里最好的遇见，也是光阴里我一直都在等的那个人。
再华丽的宴席，也会曲终人散。再忧伤的时光，也终会风轻云淡。你的笑容已融入我心中，温暖我，感动我，让我的人生充满幸福的色彩，让我的生活充满浪漫的快乐！好的感情，不是一下子就把你感动晕，而是细水长流的把你宠坏。
三生石畔谁跟谁生生相错，一曲哀伤付箜篌，谁人懂。风雨残，那流年，谁在岁月中哀歌?明明很爱，却没有勇气让你知道，宁愿默默地爱着，直到，直到你投入别人的怀抱！或许，正是因为被孤独拥抱了太久，所以，那一缕遗落的伤感，才会在时光里与我反复的纠缠。
青春，是岁月刻意为我们留下的一道伤口，慢慢地痊愈，却留下了清晰的伤痕，那么的刻骨铭心，不至于沉闷得让我们无法呼吸，却又无比真实的让我们莫名地感受到那一路走来的、浅浅的疼痛。那痛，无言，明媚，伤感，无穷尽……
酒般的心情，一饮就醉，醉时就用满腹的思念解读这忧伤的文字，于是，当心醉了，夜醉了，连同我的心一并碎了！漫漫红尘，风雨人生，不同的人陪我走过一程又一程，有缘相聚的，无缘而散的，都成为了过客。 https://t.cn/R2WxB4R
再华丽的宴席，也会曲终人散。再忧伤的时光，也终会风轻云淡。你的笑容已融入我心中，温暖我，感动我，让我的人生充满幸福的色彩，让我的生活充满浪漫的快乐！好的感情，不是一下子就把你感动晕，而是细水长流的把你宠坏。
三生石畔谁跟谁生生相错，一曲哀伤付箜篌，谁人懂。风雨残，那流年，谁在岁月中哀歌?明明很爱，却没有勇气让你知道，宁愿默默地爱着，直到，直到你投入别人的怀抱！或许，正是因为被孤独拥抱了太久，所以，那一缕遗落的伤感，才会在时光里与我反复的纠缠。
青春，是岁月刻意为我们留下的一道伤口，慢慢地痊愈，却留下了清晰的伤痕，那么的刻骨铭心，不至于沉闷得让我们无法呼吸，却又无比真实的让我们莫名地感受到那一路走来的、浅浅的疼痛。那痛，无言，明媚，伤感，无穷尽……
酒般的心情，一饮就醉，醉时就用满腹的思念解读这忧伤的文字，于是，当心醉了，夜醉了，连同我的心一并碎了！漫漫红尘，风雨人生，不同的人陪我走过一程又一程，有缘相聚的，无缘而散的，都成为了过客。 https://t.cn/R2WxB4R
ༀ⁻ 佛祖道影白话解 西天历代祖师
十九祖鸠摩罗多尊者
尊者，大月氏国人。因十八祖至，尊者问曰：“是何徒众？”祖曰：“是佛弟子。”彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。祖良久扣其门，尊者曰：“此舍无人。”祖曰：“答无者谁？”尊者闻语，知是异人，遂开关延接。祖曰：“昔世尊记曰：‘灭后一千年，有大士出现于月氏国，绍隆玄化。’今汝值我，应斯嘉运。”于是出家授具，付以大法。尊者得法已，后得阇夜多，即于座上，以指爪剺面，如红莲开，放大光明，照曜四众，而入寂灭。
赞曰
闻佛闭门 且信一半 此舍无人 抱臧贼汉
说法梵天 煤里洗炭 记莂将来 慧命一线
或说偈曰 ◎宣公上人作
此舍无人有贼汉 心行处灭言语断
答者是谁吾难解 应之非我汝宜知
千年大士出月氏 万劫法王记日先
红莲开放照四众 十九代祖化女男
白话解
尊者，大月氏国人：十九祖叫鸠摩罗多尊者，这位尊者一听到一个“佛”字，就很害怕的。他是大月氏国人，大月氏，是印度一个国家，他是个婆罗门的儿子。
因十八祖至：当第十八代的祖师到大月氏国时，见到这户婆罗门家有不寻常之气，就准备进去。
尊者问曰：是何徒众？鸠摩罗多就问第十八代祖师说：“你是一个什么宗教啊？从那儿来的？”
祖曰：是佛弟子。十八祖说：“我是佛的弟子！”
彼闻佛号，心神竦然，即时闭户：鸠摩罗多尊者一听见佛的名字，心里就很害怕，赶快把门关上了。
祖良久扣其门：第十八代祖在门外等一等，等得久了，就用手敲他的门。
尊者曰：此舍无人。尊者在里边就说了：“这房子里没有人啦！”
祖曰：答无者谁？十八祖就问他说：“说‘没有人’的这个，是谁啊？”这是什么？这是个鬼、是个妖怪啊？是个什么？他答不出来了；这是什么？你说“没有人”，怎么会有人答说“没有人”呢？
尊者闻语，知是异人，遂开关延接：尊者听见外边问他说，说“没有人”的这个是谁啊？知道这是一个特别的人，是个非常人，于是就把门开开了，请十八祖进来。
祖曰：第十八祖就对他说：“昔世尊记曰：灭后一千年，有大士出现于月氏国，绍隆玄化：以前释迦牟尼佛在世的时候，授过记，佛灭后一千年的时候，有一个大菩萨出现在这个月氏国里边，接续兴隆这种玄妙的教化。今汝值我，应斯嘉运：你现在遇到我了，应该就是这个预言记莂。”应，是应该；嘉运，就是这个预言记莂，这个就是嘉运。于是出家受具，付以大法：于是鸠摩罗多尊者就出家，受了具足戒。以后十八祖传给他这个以心印心的妙法（注1）。
尊者得法已，后得阇夜多：十九祖得法之后，后来得到阇夜多尊者，就是第二十祖。即于座上，以指爪剺面，如红莲开，放大光明，照耀四众，而入寂灭：传法之后，就在座上用手指头划面，面上就像开红莲华那样，又放出很大的光明，照耀到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子，然后就入灭了。
赞曰
闻佛闭门，且信一半：他听见一个“佛”字，就吓得把门赶快关起来了。说不信也不是，就是信一半。
此舍无人，抱藏贼汉：这个房子里没有人，藏着一个贼在这儿，。
说法梵天，煤里洗炭：十九祖往昔善为梵天说法（注2）。法本无法可说，说来说去，说而未说，就如“煤里洗炭”，在煤里头来洗刷木炭。你看煤是黑色的，木炭也是黑色的；洗来洗去，还是黑色的。
记莂将来，慧命一线：佛当初授记，将来一千年，他会续佛慧命──法如悬丝，传佛的心印法门，就像一条线这么地微细。
或说偈曰
此舍无人有贼汉：说这个房子里头没有人；因为没有人，贼就来了，就有个贼。你不是贼是什么？明明他在这儿，他打妄语说没有人，这不是想做贼，是干什么？
心行处灭言语断：可是这个时候，他藏也没地方藏了，躲也没地方躲了，心也没有地方跑了。心跑的地方灭了，言语也不知说什么好了！因为不知道要怎么回答“答吾者谁”，他讲不出了。
答者是谁吾难解：这一句话是替十八祖说的。十八祖问他：你答说“没有”的这个人是谁啊？这我很不明白的。
应之非我汝宜知：你在那儿讲“这不是我讲的话”，在房子里边说“此处无人”，这不是我吧？“汝宜知”，你自己应该知道你是谁了？这就是又进一步来给他点醒啦！所以以后就说了──
千年大士出月氏：佛以前说过这个预言，授记莂说佛灭后一千年的时候，有一个大菩萨在月氏国出现，大约这就是你了！
万劫法王记日先：这是万劫以来，做一个接法的法王、说法主，传法心印的法王。而这个记 是释迦牟尼佛早在一千年前就说了，所以说“记日先”。
红莲开放照四众：红莲华在他面上开放，照耀这些比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子。
十九代祖化女男：这位第十九代的祖师，教化世间无数男男女女。
──宣公上人．一九八一年八月二十二日讲解
注1：十八祖付十九祖之传法偈．见《景德传灯录》与《指月录》──
有种有心地 因缘能发萌
于缘不相碍 当生生不生
注2：《景德传灯录》卷二云：第十九祖鸠摩罗多者，大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人（欲界第六天），见菩萨璎珞，忽起爱心，堕生忉利（欲界第二天）。闻憍尸迦说“般若波罗蜜多”，以法胜故，升于梵天（色界）。以根利故，善说法要，诸天尊为导师。以继祖时至，遂降月氏。
来自：法界佛教总会 www.drbachinese.org
十九祖鸠摩罗多尊者
尊者，大月氏国人。因十八祖至，尊者问曰：“是何徒众？”祖曰：“是佛弟子。”彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。祖良久扣其门，尊者曰：“此舍无人。”祖曰：“答无者谁？”尊者闻语，知是异人，遂开关延接。祖曰：“昔世尊记曰：‘灭后一千年，有大士出现于月氏国，绍隆玄化。’今汝值我，应斯嘉运。”于是出家授具，付以大法。尊者得法已，后得阇夜多，即于座上，以指爪剺面，如红莲开，放大光明，照曜四众，而入寂灭。
赞曰
闻佛闭门 且信一半 此舍无人 抱臧贼汉
说法梵天 煤里洗炭 记莂将来 慧命一线
或说偈曰 ◎宣公上人作
此舍无人有贼汉 心行处灭言语断
答者是谁吾难解 应之非我汝宜知
千年大士出月氏 万劫法王记日先
红莲开放照四众 十九代祖化女男
白话解
尊者，大月氏国人：十九祖叫鸠摩罗多尊者，这位尊者一听到一个“佛”字，就很害怕的。他是大月氏国人，大月氏，是印度一个国家，他是个婆罗门的儿子。
因十八祖至：当第十八代的祖师到大月氏国时，见到这户婆罗门家有不寻常之气，就准备进去。
尊者问曰：是何徒众？鸠摩罗多就问第十八代祖师说：“你是一个什么宗教啊？从那儿来的？”
祖曰：是佛弟子。十八祖说：“我是佛的弟子！”
彼闻佛号，心神竦然，即时闭户：鸠摩罗多尊者一听见佛的名字，心里就很害怕，赶快把门关上了。
祖良久扣其门：第十八代祖在门外等一等，等得久了，就用手敲他的门。
尊者曰：此舍无人。尊者在里边就说了：“这房子里没有人啦！”
祖曰：答无者谁？十八祖就问他说：“说‘没有人’的这个，是谁啊？”这是什么？这是个鬼、是个妖怪啊？是个什么？他答不出来了；这是什么？你说“没有人”，怎么会有人答说“没有人”呢？
尊者闻语，知是异人，遂开关延接：尊者听见外边问他说，说“没有人”的这个是谁啊？知道这是一个特别的人，是个非常人，于是就把门开开了，请十八祖进来。
祖曰：第十八祖就对他说：“昔世尊记曰：灭后一千年，有大士出现于月氏国，绍隆玄化：以前释迦牟尼佛在世的时候，授过记，佛灭后一千年的时候，有一个大菩萨出现在这个月氏国里边，接续兴隆这种玄妙的教化。今汝值我，应斯嘉运：你现在遇到我了，应该就是这个预言记莂。”应，是应该；嘉运，就是这个预言记莂，这个就是嘉运。于是出家受具，付以大法：于是鸠摩罗多尊者就出家，受了具足戒。以后十八祖传给他这个以心印心的妙法（注1）。
尊者得法已，后得阇夜多：十九祖得法之后，后来得到阇夜多尊者，就是第二十祖。即于座上，以指爪剺面，如红莲开，放大光明，照耀四众，而入寂灭：传法之后，就在座上用手指头划面，面上就像开红莲华那样，又放出很大的光明，照耀到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子，然后就入灭了。
赞曰
闻佛闭门，且信一半：他听见一个“佛”字，就吓得把门赶快关起来了。说不信也不是，就是信一半。
此舍无人，抱藏贼汉：这个房子里没有人，藏着一个贼在这儿，。
说法梵天，煤里洗炭：十九祖往昔善为梵天说法（注2）。法本无法可说，说来说去，说而未说，就如“煤里洗炭”，在煤里头来洗刷木炭。你看煤是黑色的，木炭也是黑色的；洗来洗去，还是黑色的。
记莂将来，慧命一线：佛当初授记，将来一千年，他会续佛慧命──法如悬丝，传佛的心印法门，就像一条线这么地微细。
或说偈曰
此舍无人有贼汉：说这个房子里头没有人；因为没有人，贼就来了，就有个贼。你不是贼是什么？明明他在这儿，他打妄语说没有人，这不是想做贼，是干什么？
心行处灭言语断：可是这个时候，他藏也没地方藏了，躲也没地方躲了，心也没有地方跑了。心跑的地方灭了，言语也不知说什么好了！因为不知道要怎么回答“答吾者谁”，他讲不出了。
答者是谁吾难解：这一句话是替十八祖说的。十八祖问他：你答说“没有”的这个人是谁啊？这我很不明白的。
应之非我汝宜知：你在那儿讲“这不是我讲的话”，在房子里边说“此处无人”，这不是我吧？“汝宜知”，你自己应该知道你是谁了？这就是又进一步来给他点醒啦！所以以后就说了──
千年大士出月氏：佛以前说过这个预言，授记莂说佛灭后一千年的时候，有一个大菩萨在月氏国出现，大约这就是你了！
万劫法王记日先：这是万劫以来，做一个接法的法王、说法主，传法心印的法王。而这个记 是释迦牟尼佛早在一千年前就说了，所以说“记日先”。
红莲开放照四众：红莲华在他面上开放，照耀这些比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子。
十九代祖化女男：这位第十九代的祖师，教化世间无数男男女女。
──宣公上人．一九八一年八月二十二日讲解
注1：十八祖付十九祖之传法偈．见《景德传灯录》与《指月录》──
有种有心地 因缘能发萌
于缘不相碍 当生生不生
注2：《景德传灯录》卷二云：第十九祖鸠摩罗多者，大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人（欲界第六天），见菩萨璎珞，忽起爱心，堕生忉利（欲界第二天）。闻憍尸迦说“般若波罗蜜多”，以法胜故，升于梵天（色界）。以根利故，善说法要，诸天尊为导师。以继祖时至，遂降月氏。
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