#国家公祭日#
2019年，已有12位南京大屠杀幸存者去世。目前南京侵华日军受害者援助协会登记在册在世的幸存者只剩 78 人。见证者正在凋零，血与泪的记忆却不能忘，不敢忘！
今天，以国之名，祭奠死难同胞。
祭奠，不为宣扬复仇的怨念，只为许下复兴的心愿。哀伤藏于心，实干兴我邦。
铭记历史，吾辈当自强！
2019年，已有12位南京大屠杀幸存者去世。目前南京侵华日军受害者援助协会登记在册在世的幸存者只剩 78 人。见证者正在凋零，血与泪的记忆却不能忘，不敢忘！
今天，以国之名，祭奠死难同胞。
祭奠，不为宣扬复仇的怨念，只为许下复兴的心愿。哀伤藏于心，实干兴我邦。
铭记历史，吾辈当自强！
一些美好，是心中的感动。一些薄凉，是心中的伤痛。如那，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪在四时里更迭。
只若有心，总可以在季节的风景里找到一片美丽，装点岁月悠悠。
余生漫漫，且将这一程赏心悦目守望成生命的福址。阡陌交错的红尘行走，不求花满衣襟香满袖。守着一笺清浅，任流云在头顶的天空浮卷，随缘，心安……
等你在最好的时光
佛说， 前世五百年的回眸，才换得今生的擦肩而过，那么今生，我又要付出多少期盼，才能换得与你的再一次邂逅？
光阴辗转，兜兜转转，却走不出与你遇见的千回百转，将一笺心语，绽放于相思的轮回里，任花开花落，等你，在红尘深处。
心事如莲，有谁能懂？独处一隅，饮尽孤独，只为在最美的年华里，遇见懂得的那个人，即便，这一场等待，注定是一场关于缘分的修行。
相遇的渡口，一曲高山流水遇知音，从泛着墨香的古卷中逶迤而来，带着你用柔情写下的一往情深，演绎了多少初遇的惊艳，又诉说了多少红尘情未了？
拈一抹遇见的暖，走过孤寂和荒凉。
是谁，站在菩提树下，将缘分放飞，期许与你此生岁月静好?
是谁，在相思的素笺上，写下青梅两行，镌刻成无语的诗行，让懂得随日月深远，岁月绵长，你来，我在，便是最好的时光。
为你，我在佛前，求了千年，求佛许我一段尘缘，轮回路上，持一颗不变的初心，只为等你遇见我时，轻轻地道一句：原来你也在这里！
我踏着唐诗宋词的婉约，掬水月在手，弄花香满衣，在纯白的年华，等一人倾心相遇，将那抹柔情和牵念，写意成灵动的诗句，点点滴滴都是你。
我如一株莲，着一身素妆，眺望有你的方向，纤尘不染，只为等你，在前世的路口，今世邂逅的陌上。
守着一份执着，不问因果，任多少繁华，我只念一份执着和简单。
太阳落了，我在月下等你，花儿谢了，我在风中等你，草儿枯了，我在树下等你，你若离去，我在红尘的驿站等你。
总有一种相遇，不是在路上，而是在心里，总有种等待，在无言处诉说懂得，走过风雨，只为与你相遇的清澈与美好。
因为遇见，便有了相知的默契，因为有你，便有了牵挂和想念，轻柔的风，吹过岁月的湖面，让我的心泛起涟漪。
一朝相遇，那一缕情愫，便在生命中绵延，如一抹白月光，在眉间飞扬，醉了心，醉了流年，明媚了几度春秋。
一往情深深几许，我等你，在光阴之外，默然相对，寂静欢喜，我等你，在红尘之中，相依相伴，琴瑟和鸣，我等你，在繁华落尽，余生烹茶，共话桑麻。
无论走过多少季节，你都是我最美的缘。浮生未歇，我等的你还未来，我不敢老去。
存一缕心事，拈一抹深情，让山高水长的愿，随岁月流淌，将缱绻的心事，放逐于流年。
心与心若相知，刹那，便是永远，情与情若相融，遇见，便是一生……
你的雪，落在我思念的城
是谁，心仪的一次回眸，便倾了一座相思的城 ？没有风的日子，我总把云朵守望。等待那不会荒凉的时光。你会不会，依旧牵我的手，从此以后，日暮天涯，倾世温柔？
喜欢你如水的平淡和如梦的简单，渴望能于红尘繁华之中，看到你雪舞的旋转。生命中的千山万水，任我一一告别，只愿与你远离纷扰洗净铅华，同悲喜，共清欢。
匆匆素年，相遇随缘。绕指的情愫，演绎着岁月的缠绵。曾经的歌，依然在耳畔；曾经的梦，清亮而悠远。唯愿时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。
每每忆起你，仿若雪飘过。借银碗盛雪渲染我的苍苍白发，借一束月光装满我望穿的眼眶，冬季来临之前，我的孤城里，只装满十八岁的天空和期盼:想你衣可暖，念你何时还？
天欲雪时，我记忆的钓杆，总钓起你温存的只语片言。愿你的嫣然顾盼，迎着风寒，坠入我红尘的囿苑。把人世风尘关在门外，在简静岁月里，一半深爱，一半清欢，你为锦瑟，我为流年，时光不老，我们不散。
管他今夕何年，且摆脱世俗的羁绊，为你许一座爱的江山;为你倾尽华年，烹雪煮梅惜宿缘，让时光惊艳，让岁月长安。
哪怕期待的时间杳杳，哪怕期待的路途迢迢，我知道，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的城清月白，岁月静美。你的雪，才凌空而来，拂去我沾染了伤悲的眉头发梢，让我们拥有这整整一季的欢笑。
流水光阴，总如梅花三弄，已渐朦胧。雪花再美，终究会溶于沧海。那老去的芳华里，还有多少影踪可以寻觅？
惟有你的万种风情，永驻在我思念的城。漫漫冬季，愿你衣襟带花 ，岁月风平！愿你我心相似，不负相思意……
行走在时光里，品清欢，编织年华的锦缎，勾勒风景无限，在墨香里流连。
轻放光阴的小舟 ，踏过年轮一层层的沧桑 ，能否一直邂逅那个记忆的深处。
迎着风起雨落，看着花开花谢，写一种纯粹的文字，让那些浑噩与责难都悉数散去。
不做幽怨的花，不枉自蹉叹，只管，如此随意的简单，就已将眼里的芳华开满。
愿做一朵自由行走的花朵，带着一枕清梦，谛听岁月，预约着随遇而安，前行的日子依旧那么美。
写尽清风明月，将这一份温情与岁月温润。流年波澜不惊，悄无声息，指尖的岁月盈动着一缕馨香。
黯然伤神或喜笑颜开，不老的时光机上，那些打磨过的岁月，熠熠生辉，便在一份寻觅中跌宕了流年的情怀……
惟愿化作一片雪，不负今生不负冬
在满阶残红的秋尽之时，冬的脚步，踩着窸窸窣窣的落叶，带来侵骨的寒凉。漫天飞舞的雪花，衣袂飘飘，与银霜一起，轻轻地凝于凋零的枝头，晕染着如淡淡水墨一样的清愁……
冬，就在这念与不念之间，在这最后飘落的一抹绿意里来了，着一身素衣，怀一颗禅心。拂去了青山的苍翠，掩埋了世间的尘埃。
错落交接的四季，成了一道永恒的美丽。铺开素笺，研墨执笔，将爱写入诗句，将感恩留存在记忆中！
站在季节的边缘，让远去的大雁，带走远方游子对故乡无边的思念。让流逝的水波，写下我们对世界无限的眷恋。放下该放下的，珍惜所拥有的，借一方晴空，拥抱阳光，继续坚强。
看万里江山，洗尽铅华，褪尽色彩，犹存楚楚清韵。在时光的长堤上漫步，春天是诗，冬天也是诗。
剪一段美好挂在记忆的窗前，寒风起时，你可以听到春的呼唤；飞雪落时，你可以看到远方的思念。
人在世间走，本是一场空。漂至冬日的寂寥处，看远山如黛，近峰嵯峨，没有捷径，没有归途。莫如收拾好心情，遇春迎春，逢冬过冬，盈一抹微笑，坚定地走向人生的下一个路口。
当繁华落幕时，青春已逝。过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。剩下的山高路远，剩下清淡素洁的冬天，惟有慢煮细水长流的日子，简单朴素地生活。
这一季冬，清浅，安静。冷风里，消散了素日的烦乱，清月中，升起旧梦的闲情。
落在生命中的那场雪，不必忧伤与惊叹，生活就是在平淡里寻真。有所爱，有所念，还有一直相伴的温暖。让我们在自己生活的天地里，快乐地过冬。
我愿在银装素裹里，品味生命的返璞归真；在千山暮雪里，勾勒黄昏沧桑的风景。在雪片纷飞中，舒发对山河故人的情韵；在寒意渐浓中，看透风轻云淡的真理。在优雅中寻找安度，在深情中获得幸福。
我们给不起这个冬天任何的承诺，却也无须明白生命轮回的因果，惟愿化作一片飞雪，溶于苍茫天地中，不负今生不负冬……
只若有心，总可以在季节的风景里找到一片美丽，装点岁月悠悠。
余生漫漫，且将这一程赏心悦目守望成生命的福址。阡陌交错的红尘行走，不求花满衣襟香满袖。守着一笺清浅，任流云在头顶的天空浮卷，随缘，心安……
等你在最好的时光
佛说， 前世五百年的回眸，才换得今生的擦肩而过，那么今生，我又要付出多少期盼，才能换得与你的再一次邂逅？
光阴辗转，兜兜转转，却走不出与你遇见的千回百转，将一笺心语，绽放于相思的轮回里，任花开花落，等你，在红尘深处。
心事如莲，有谁能懂？独处一隅，饮尽孤独，只为在最美的年华里，遇见懂得的那个人，即便，这一场等待，注定是一场关于缘分的修行。
相遇的渡口，一曲高山流水遇知音，从泛着墨香的古卷中逶迤而来，带着你用柔情写下的一往情深，演绎了多少初遇的惊艳，又诉说了多少红尘情未了？
拈一抹遇见的暖，走过孤寂和荒凉。
是谁，站在菩提树下，将缘分放飞，期许与你此生岁月静好?
是谁，在相思的素笺上，写下青梅两行，镌刻成无语的诗行，让懂得随日月深远，岁月绵长，你来，我在，便是最好的时光。
为你，我在佛前，求了千年，求佛许我一段尘缘，轮回路上，持一颗不变的初心，只为等你遇见我时，轻轻地道一句：原来你也在这里！
我踏着唐诗宋词的婉约，掬水月在手，弄花香满衣，在纯白的年华，等一人倾心相遇，将那抹柔情和牵念，写意成灵动的诗句，点点滴滴都是你。
我如一株莲，着一身素妆，眺望有你的方向，纤尘不染，只为等你，在前世的路口，今世邂逅的陌上。
守着一份执着，不问因果，任多少繁华，我只念一份执着和简单。
太阳落了，我在月下等你，花儿谢了，我在风中等你，草儿枯了，我在树下等你，你若离去，我在红尘的驿站等你。
总有一种相遇，不是在路上，而是在心里，总有种等待，在无言处诉说懂得，走过风雨，只为与你相遇的清澈与美好。
因为遇见，便有了相知的默契，因为有你，便有了牵挂和想念，轻柔的风，吹过岁月的湖面，让我的心泛起涟漪。
一朝相遇，那一缕情愫，便在生命中绵延，如一抹白月光，在眉间飞扬，醉了心，醉了流年，明媚了几度春秋。
一往情深深几许，我等你，在光阴之外，默然相对，寂静欢喜，我等你，在红尘之中，相依相伴，琴瑟和鸣，我等你，在繁华落尽，余生烹茶，共话桑麻。
无论走过多少季节，你都是我最美的缘。浮生未歇，我等的你还未来，我不敢老去。
存一缕心事，拈一抹深情，让山高水长的愿，随岁月流淌，将缱绻的心事，放逐于流年。
心与心若相知，刹那，便是永远，情与情若相融，遇见，便是一生……
你的雪，落在我思念的城
是谁，心仪的一次回眸，便倾了一座相思的城 ？没有风的日子，我总把云朵守望。等待那不会荒凉的时光。你会不会，依旧牵我的手，从此以后，日暮天涯，倾世温柔？
喜欢你如水的平淡和如梦的简单，渴望能于红尘繁华之中，看到你雪舞的旋转。生命中的千山万水，任我一一告别，只愿与你远离纷扰洗净铅华，同悲喜，共清欢。
匆匆素年，相遇随缘。绕指的情愫，演绎着岁月的缠绵。曾经的歌，依然在耳畔；曾经的梦，清亮而悠远。唯愿时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。
每每忆起你，仿若雪飘过。借银碗盛雪渲染我的苍苍白发，借一束月光装满我望穿的眼眶，冬季来临之前，我的孤城里，只装满十八岁的天空和期盼:想你衣可暖，念你何时还？
天欲雪时，我记忆的钓杆，总钓起你温存的只语片言。愿你的嫣然顾盼，迎着风寒，坠入我红尘的囿苑。把人世风尘关在门外，在简静岁月里，一半深爱，一半清欢，你为锦瑟，我为流年，时光不老，我们不散。
管他今夕何年，且摆脱世俗的羁绊，为你许一座爱的江山;为你倾尽华年，烹雪煮梅惜宿缘，让时光惊艳，让岁月长安。
哪怕期待的时间杳杳，哪怕期待的路途迢迢，我知道，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的城清月白，岁月静美。你的雪，才凌空而来，拂去我沾染了伤悲的眉头发梢，让我们拥有这整整一季的欢笑。
流水光阴，总如梅花三弄，已渐朦胧。雪花再美，终究会溶于沧海。那老去的芳华里，还有多少影踪可以寻觅？
惟有你的万种风情，永驻在我思念的城。漫漫冬季，愿你衣襟带花 ，岁月风平！愿你我心相似，不负相思意……
行走在时光里，品清欢，编织年华的锦缎，勾勒风景无限，在墨香里流连。
轻放光阴的小舟 ，踏过年轮一层层的沧桑 ，能否一直邂逅那个记忆的深处。
迎着风起雨落，看着花开花谢，写一种纯粹的文字，让那些浑噩与责难都悉数散去。
不做幽怨的花，不枉自蹉叹，只管，如此随意的简单，就已将眼里的芳华开满。
愿做一朵自由行走的花朵，带着一枕清梦，谛听岁月，预约着随遇而安，前行的日子依旧那么美。
写尽清风明月，将这一份温情与岁月温润。流年波澜不惊，悄无声息，指尖的岁月盈动着一缕馨香。
黯然伤神或喜笑颜开，不老的时光机上，那些打磨过的岁月，熠熠生辉，便在一份寻觅中跌宕了流年的情怀……
惟愿化作一片雪，不负今生不负冬
在满阶残红的秋尽之时，冬的脚步，踩着窸窸窣窣的落叶，带来侵骨的寒凉。漫天飞舞的雪花，衣袂飘飘，与银霜一起，轻轻地凝于凋零的枝头，晕染着如淡淡水墨一样的清愁……
冬，就在这念与不念之间，在这最后飘落的一抹绿意里来了，着一身素衣，怀一颗禅心。拂去了青山的苍翠，掩埋了世间的尘埃。
错落交接的四季，成了一道永恒的美丽。铺开素笺，研墨执笔，将爱写入诗句，将感恩留存在记忆中！
站在季节的边缘，让远去的大雁，带走远方游子对故乡无边的思念。让流逝的水波，写下我们对世界无限的眷恋。放下该放下的，珍惜所拥有的，借一方晴空，拥抱阳光，继续坚强。
看万里江山，洗尽铅华，褪尽色彩，犹存楚楚清韵。在时光的长堤上漫步，春天是诗，冬天也是诗。
剪一段美好挂在记忆的窗前，寒风起时，你可以听到春的呼唤；飞雪落时，你可以看到远方的思念。
人在世间走，本是一场空。漂至冬日的寂寥处，看远山如黛，近峰嵯峨，没有捷径，没有归途。莫如收拾好心情，遇春迎春，逢冬过冬，盈一抹微笑，坚定地走向人生的下一个路口。
当繁华落幕时，青春已逝。过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。剩下的山高路远，剩下清淡素洁的冬天，惟有慢煮细水长流的日子，简单朴素地生活。
这一季冬，清浅，安静。冷风里，消散了素日的烦乱，清月中，升起旧梦的闲情。
落在生命中的那场雪，不必忧伤与惊叹，生活就是在平淡里寻真。有所爱，有所念，还有一直相伴的温暖。让我们在自己生活的天地里，快乐地过冬。
我愿在银装素裹里，品味生命的返璞归真；在千山暮雪里，勾勒黄昏沧桑的风景。在雪片纷飞中，舒发对山河故人的情韵；在寒意渐浓中，看透风轻云淡的真理。在优雅中寻找安度，在深情中获得幸福。
我们给不起这个冬天任何的承诺，却也无须明白生命轮回的因果，惟愿化作一片飞雪，溶于苍茫天地中，不负今生不负冬……
古训：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲
一个人从表到里，可以分为五个层次：
外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：
颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲 —— 这便是那条完整的路径。
- 01 -
始于颜值
爱美之心，人皆有之。
所以自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的四大美女，潘安、
兰陵王、宋玉、卫玠的四大美男。
但是容貌却是一把双刃剑。生得美可以成为一种艺术和审美，也可能成为灾殃和祸水。
《易经》言“德不配位，必有灾殃”，德不配颜，又何尝不是如此。
人一定程度上都是视觉动物，因为颜值太直接和惹眼，有无才德，所得到的正面影响和负面影响都会被放大。
空有颜值而无才无德，这种人现在叫做花瓶和浪荡；又有颜值又有才德，才是世人眼中的人中龙凤。
正如竹林七贤的领袖嵇康——在另一种说法里替掉宋玉而位居四大美男的人，《晋书》对他的评价便是：“美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤资，天质自然。”
没有才德支撑的美貌，惹风雨，易凋零。
容貌是天生的，我们无从选择。
而说到颜值，容貌却不是第一位的，第一位的是气质和气场。
正如有的画一眼看上去美，可是越看越乏味；有的却是初看了了，却越品越有味道。
正如我们经常会发现有些人生得并不算美，可是有气质或气场，我们也会毫不犹豫地称其帅哥或美女，并且心里觉得更帅、更美。
而气质和气场，却是可以后天养成的。决定一个人走多远的，是内功。
决定一个人美多久的，是内秀。
识人，要观其内；做人，要养于内。成之于内，自会发之于外。
气质和气场从哪里来？眼中的审美，身上的阅历，脑中的见识，心中的涵养。
这一切，要求你去认认真真修养、踏踏实实走路、多多益善读书。
最直接的便是读书，苏东坡所谓“腹有诗书气自华”，曾国藩所谓“读书可变化气质”。
对自己最好的投资和打扮，不是名牌衣服、高档化妆品，而是看过的事、走过的路、迈过的坎和读过的书。
- 02 -
敬于才华
说到才华，很多人都觉得跟自己无关，其实全错了。
始终坚信一句话：每个人都有自己的长处，都有别人所比不了的地方。
正如有的人专业能力很强，人际交往能力却很差；有的人很擅长跟人打交道，往往又没有自己的核心专业能力；
两方面都擅长的人也有，但也必有他的软肋。
只因上天赋予人的智慧和能量是有限的，某方面强了必有另一方面弱。
重要的是发现自己的长处在哪里，自己的长处是什么，然后有意识地去培养和发展。
多数人最大的缺陷不是缺少能力和才华，而恰恰是没有李白“天生我材必有用”的认识，没有去寻找和发现的意识。
老子说，“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。”
只因天地无限，重在均衡，需要通过取长补短去实现。
人的各种资源却是有限的，在有限的能力和时间精力之下，必须规避短处发挥长处才能将自身价值最大化。
西方有个“木桶理论”，说的是一个木桶能装多少水，取决于组成木桶的木板里最短的那一个。
而人生却不是一只桶，桶再大能装的水也有限，况且中国人忌讳的就是一个“水满则溢”。
人生是一条路，你手中的木板有多长，才能架起多长的桥，才能越过多宽的沟，于是才能走多远的路。这条路，才是通往无限的。
真正的才华，是一种识见，是一种见识。
这样的人，才可敬、可交、可做。
- 03 -
合于性格
性格，一半是天生，一半是养成。
性格有好坏吗？没有。
不论你是内向还是外向，是火热还是冷静，本身都没有什么好坏，都是这世界丰富性和精彩性的体现，都有其合理应当的位置和价值。
人要坦然于上天的安排，也要去发现其中的潜能。
性格的真正差别，在于残缺还是圆满——你自以为的性格缺点，其实不是源于你的性格，而是你这性格的不成熟。
你内向，困扰于人际关系，这不是内向本身有问题，而是你心性未定，做不到不受他人和世事的干扰；心能定，你的沉默在别人眼里就是沉静有涵养，高深莫测。
你外向，困扰于没有边界感，常常莽撞，这也不是外向有问题，而是你对世事还没有看透、摸准；能够看透摸准再出口出手，你在别人眼里就是有决断有魄力，运筹帷幄。
人生来都是璞玉，性格也是，必须经过雕琢，才能巧夺天工、光彩夺目，而不在这材质是玉石、玛瑙还是翡翠。
所以要像王夫之《读通鉴论》里所说的那样——“居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。”
人与人，性格也有合与不合之别，这是天道，本就如此。
《周易》云：“同声相应，同气相求。”“方以类聚，物以群分。”
合与不合，承接的是一种秉之于天的缘分，不必把心力浪费在纠结他人的不喜欢或争取别人的喜欢上，有缘的人，无须费力。
看人看走眼，说到底是因为用眼去看。
抛开表面，去觉察一个人的气，感应一个人的性，没有看不准一说，因为这些是装不出来的。
- 04 -
久于人品
老子说：“天道无亲，常与善人。”
《太上感应篇》说：“心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。”
生活中也常听人说，人品不好的人，走不远。
太多人只是把这些话当做劝善之言，而没有把人品关系自身得失真正当回事。
这是因为不明白其中的道理。
这个道理就如同投资和投机的区别：投资站立的是根本，把握的是方向，谋求的是长远；投机盯着的却是表面，陷身的是变数，进行的是赌博。
所以是投资领域出了股神巴菲特，赌场上常见的戏码则是倾家荡产。
善，正是这样一个根本，老子所谓“上善若水，水善利万物而不争……故几于道”。
做一个善良的人，永远做着良善的事，就等于在人生旅程中时时处处给自己把住了大方向，什么都不必思虑都不会有差池。
孟子所谓“得道多助，失道寡助”，人生之路长此以往还会形成一个越来越大的正向势能，如同渐渐聚起一个风口，最终将自己推向天空，得以高飞而远游。
这就是给自己造势。
人有三等：下等逆势，中等用势，上等造势。
做一个善人，就是一个会造势的上等人。善良，其实是一种智慧。
人品不好，走不远；人品不好的人相交，同样走不远。
因为两颗只为自己的心，是贴不近的；没有对对方好的心做铺垫，也是走不下去的。
隋代王通说得好：“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。”
想做一个人生赢家其实很简单，那就是守住自己的良心，将最有人情味儿的那条路走下去。
有了这个基础，其他的事都会简单很多，一个好人往往更容易从世间得到机会。
而世人的失败，多是因为没有守住，没有走下去。
所以常常得利一时，而不能得利一世。
- 05 -
终于慈悲
何为慈悲？有句话说，世间没有可恨的人，只有可怜的人。
这句话道出的，正是慈悲的真谛。
为什么没有可恨的人只有可怜的人？
因为所有所谓可恨的人，都无不因为自己心中的执念和魔障，而他们自己也在受着这些心魔的苦。
一个消灭了自己心魔的人，就不会受他人和世事的干扰，眼中自然就没有什么可恨的人。
可是对别人的苦，他是能感同身受的，所以才有可怜。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以禅宗六祖慧能大师说：“若真修道人，不见世间过。”不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
说白了，慈悲的内核，也不过是人人皆知的四个字——将心比心。将心比心到了极致，就是慈悲。
所以佛家还有个词，叫“一体同悲”。
彼时已经挣脱了自私自我之心的羁绊，而与众生合为一体，随众生乐而乐，随众生悲而悲。
这样的人，就是圣人，就是佛。
到了这份上，如何不是人品的极致？我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。
那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
我为人人，自然人人为我。我利益天下，自然天下归心。
这，就是人间最光明的那条正道。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
一个人从表到里，可以分为五个层次：
外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：
颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲 —— 这便是那条完整的路径。
- 01 -
始于颜值
爱美之心，人皆有之。
所以自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的四大美女，潘安、
兰陵王、宋玉、卫玠的四大美男。
但是容貌却是一把双刃剑。生得美可以成为一种艺术和审美，也可能成为灾殃和祸水。
《易经》言“德不配位，必有灾殃”，德不配颜，又何尝不是如此。
人一定程度上都是视觉动物，因为颜值太直接和惹眼，有无才德，所得到的正面影响和负面影响都会被放大。
空有颜值而无才无德，这种人现在叫做花瓶和浪荡；又有颜值又有才德，才是世人眼中的人中龙凤。
正如竹林七贤的领袖嵇康——在另一种说法里替掉宋玉而位居四大美男的人，《晋书》对他的评价便是：“美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤资，天质自然。”
没有才德支撑的美貌，惹风雨，易凋零。
容貌是天生的，我们无从选择。
而说到颜值，容貌却不是第一位的，第一位的是气质和气场。
正如有的画一眼看上去美，可是越看越乏味；有的却是初看了了，却越品越有味道。
正如我们经常会发现有些人生得并不算美，可是有气质或气场，我们也会毫不犹豫地称其帅哥或美女，并且心里觉得更帅、更美。
而气质和气场，却是可以后天养成的。决定一个人走多远的，是内功。
决定一个人美多久的，是内秀。
识人，要观其内；做人，要养于内。成之于内，自会发之于外。
气质和气场从哪里来？眼中的审美，身上的阅历，脑中的见识，心中的涵养。
这一切，要求你去认认真真修养、踏踏实实走路、多多益善读书。
最直接的便是读书，苏东坡所谓“腹有诗书气自华”，曾国藩所谓“读书可变化气质”。
对自己最好的投资和打扮，不是名牌衣服、高档化妆品，而是看过的事、走过的路、迈过的坎和读过的书。
- 02 -
敬于才华
说到才华，很多人都觉得跟自己无关，其实全错了。
始终坚信一句话：每个人都有自己的长处，都有别人所比不了的地方。
正如有的人专业能力很强，人际交往能力却很差；有的人很擅长跟人打交道，往往又没有自己的核心专业能力；
两方面都擅长的人也有，但也必有他的软肋。
只因上天赋予人的智慧和能量是有限的，某方面强了必有另一方面弱。
重要的是发现自己的长处在哪里，自己的长处是什么，然后有意识地去培养和发展。
多数人最大的缺陷不是缺少能力和才华，而恰恰是没有李白“天生我材必有用”的认识，没有去寻找和发现的意识。
老子说，“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。”
只因天地无限，重在均衡，需要通过取长补短去实现。
人的各种资源却是有限的，在有限的能力和时间精力之下，必须规避短处发挥长处才能将自身价值最大化。
西方有个“木桶理论”，说的是一个木桶能装多少水，取决于组成木桶的木板里最短的那一个。
而人生却不是一只桶，桶再大能装的水也有限，况且中国人忌讳的就是一个“水满则溢”。
人生是一条路，你手中的木板有多长，才能架起多长的桥，才能越过多宽的沟，于是才能走多远的路。这条路，才是通往无限的。
真正的才华，是一种识见，是一种见识。
这样的人，才可敬、可交、可做。
- 03 -
合于性格
性格，一半是天生，一半是养成。
性格有好坏吗？没有。
不论你是内向还是外向，是火热还是冷静，本身都没有什么好坏，都是这世界丰富性和精彩性的体现，都有其合理应当的位置和价值。
人要坦然于上天的安排，也要去发现其中的潜能。
性格的真正差别，在于残缺还是圆满——你自以为的性格缺点，其实不是源于你的性格，而是你这性格的不成熟。
你内向，困扰于人际关系，这不是内向本身有问题，而是你心性未定，做不到不受他人和世事的干扰；心能定，你的沉默在别人眼里就是沉静有涵养，高深莫测。
你外向，困扰于没有边界感，常常莽撞，这也不是外向有问题，而是你对世事还没有看透、摸准；能够看透摸准再出口出手，你在别人眼里就是有决断有魄力，运筹帷幄。
人生来都是璞玉，性格也是，必须经过雕琢，才能巧夺天工、光彩夺目，而不在这材质是玉石、玛瑙还是翡翠。
所以要像王夫之《读通鉴论》里所说的那样——“居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。”
人与人，性格也有合与不合之别，这是天道，本就如此。
《周易》云：“同声相应，同气相求。”“方以类聚，物以群分。”
合与不合，承接的是一种秉之于天的缘分，不必把心力浪费在纠结他人的不喜欢或争取别人的喜欢上，有缘的人，无须费力。
看人看走眼，说到底是因为用眼去看。
抛开表面，去觉察一个人的气，感应一个人的性，没有看不准一说，因为这些是装不出来的。
- 04 -
久于人品
老子说：“天道无亲，常与善人。”
《太上感应篇》说：“心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。”
生活中也常听人说，人品不好的人，走不远。
太多人只是把这些话当做劝善之言，而没有把人品关系自身得失真正当回事。
这是因为不明白其中的道理。
这个道理就如同投资和投机的区别：投资站立的是根本，把握的是方向，谋求的是长远；投机盯着的却是表面，陷身的是变数，进行的是赌博。
所以是投资领域出了股神巴菲特，赌场上常见的戏码则是倾家荡产。
善，正是这样一个根本，老子所谓“上善若水，水善利万物而不争……故几于道”。
做一个善良的人，永远做着良善的事，就等于在人生旅程中时时处处给自己把住了大方向，什么都不必思虑都不会有差池。
孟子所谓“得道多助，失道寡助”，人生之路长此以往还会形成一个越来越大的正向势能，如同渐渐聚起一个风口，最终将自己推向天空，得以高飞而远游。
这就是给自己造势。
人有三等：下等逆势，中等用势，上等造势。
做一个善人，就是一个会造势的上等人。善良，其实是一种智慧。
人品不好，走不远；人品不好的人相交，同样走不远。
因为两颗只为自己的心，是贴不近的；没有对对方好的心做铺垫，也是走不下去的。
隋代王通说得好：“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。”
想做一个人生赢家其实很简单，那就是守住自己的良心，将最有人情味儿的那条路走下去。
有了这个基础，其他的事都会简单很多，一个好人往往更容易从世间得到机会。
而世人的失败，多是因为没有守住，没有走下去。
所以常常得利一时，而不能得利一世。
- 05 -
终于慈悲
何为慈悲？有句话说，世间没有可恨的人，只有可怜的人。
这句话道出的，正是慈悲的真谛。
为什么没有可恨的人只有可怜的人？
因为所有所谓可恨的人，都无不因为自己心中的执念和魔障，而他们自己也在受着这些心魔的苦。
一个消灭了自己心魔的人，就不会受他人和世事的干扰，眼中自然就没有什么可恨的人。
可是对别人的苦，他是能感同身受的，所以才有可怜。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以禅宗六祖慧能大师说：“若真修道人，不见世间过。”不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
说白了，慈悲的内核，也不过是人人皆知的四个字——将心比心。将心比心到了极致，就是慈悲。
所以佛家还有个词，叫“一体同悲”。
彼时已经挣脱了自私自我之心的羁绊，而与众生合为一体，随众生乐而乐，随众生悲而悲。
这样的人，就是圣人，就是佛。
到了这份上，如何不是人品的极致？我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。
那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
我为人人，自然人人为我。我利益天下，自然天下归心。
这，就是人间最光明的那条正道。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
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