【第109颗钻石】
མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ཆེན་པོ་ལས།དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་སོང་བ།།འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《大般涅槃经》：
皈依三宝者，远离诸恐怖。
皈依三宝
举个例子来说：
从前，一个盗贼被主人逮住。主人一边念皈依偈，一边用棍棒打他，念一声“皈依佛”就打一下，这样三句皈依全部念完后，才将他放了。
盗贼想：“释迦牟尼佛的恩德实在很大，幸好皈依偈只有三句，如果有四句的话，我可能已被打死了。”在他心中，好像皈依偈的声音与疼痛成了无二无别，脑海里一直回响着朗朗的皈依偈。
他到一个桥下躺了下来。这时桥上来了许多鬼魔，说“这里有个皈依三宝的人”，都不敢过桥害他，便吵吵嚷嚷地逃走了。
其实《大庄严论经》里也有这个公案：
往昔有一位比丘，家里常被盗贼光顾。一次他在家里时，盗贼又来撬门。
他发现后，说：“我看到你就害怕，你不要进来了，只要把手伸进来，我把你需要的东西给你。”盗贼信以为真，就将手从门缝里伸进来。
比丘马上用绳子把他手捆起来了，然后拿着一个棍棒，念一句“皈依佛”就打一下，盗贼因害怕就重复一遍;念一句“皈依法”打一下，盗贼重复一遍;念一句“皈依僧”打一下，盗贼重复一遍。这样打了三下，就把他给放了。
后来这个盗贼也出家了。
所以，就算在别人的逼迫下，自己口里念诵，或心中忆念皈依偈，也有这么大的功德，三宝的加持确实非常殊胜。
邪见：
现在汉地有些人，引用这个公案反驳藏传佛教的四皈依，说“四皈依害死人”。理由是什么呢?因为刚才那个盗贼之所以出家，是他觉得：“佛陀真是慈悲，多亏只讲了三个皈依，如果有四皈依的话，就把我给打死了。”所以，这些人就说四皈依不合理。
破斥：
这完全是一种可笑的谬论。
那个盗贼说幸亏没有四皈依，不然就被打死了，是此经中特定的故事情节，不能以此就说四皈依害死人。
其实，四皈依并无任何不合理之处。藏传大德在皈依三宝的基础上，加上皈依上师，也不是什么大逆不道的事情。如果上师是魔鬼的话，你不皈依也无可厚非，但不管是汉传佛教、藏传佛教中，上师都是值得皈依的对境，那为什么不能皈依呢?
比如，汉地的《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，犹如三宝。”
《大辨邪正经》也说：“未知者令知，亦当归依真善知识;未觉者令觉，亦当归依真善知识;未悟者令悟，亦当归依真善知识;未通者令通，亦当归依真善知识。”
尽管皈依三宝非常重要，但三宝的教义依靠谁来传给我们呢?就是善知识。没有善知识的话，根本无从得到佛教的真义。
《华严经》中也说：“尊重恭敬诸善知识。”为什么呢?因为善知识“满众生心，如如意宝”。
可见，《华严经》说上师就是“宝”，我们皈依三宝和皈依四宝没什么差别。
还有，《大教王经》云：“此阿阇梨佛无异。”《瑜伽大教王经》亦云：“此金刚阿阇梨，即是一切如来。”既然上师就是佛陀，那你皈依佛之后，再皈依与佛无别的上师，会不会害死你呢?
所以，有些人真的太愚痴了，什么道理都不懂，就随便胡言乱语。其实，若把魔众或石头放在三宝当中，让你皈依，你不愿意也可以。但上师是那么殊胜的对境，汉传佛教中早晚课的念诵仪轨，也并非全是佛说的，好多都来自上师的结集、上师的语言，你们天天都念这些，怎么可能害死你?
我平时给别人皈依的话，有时候念《圣解脱经》中的“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，用的是三皈依;有时候按照藏传佛教的“皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧”，念的是四皈依。这两个都是一样的，没有什么差别。就像你从印度请来一个金戒指，上面再镶嵌一个藏地的金刚钻石，这有什么不可以的?
现在汉地个别人，对自己的语言不负责任，看到一段佛经就断章取义，开始诽谤这个、诽谤那个，这实在是愚痴之举。你连三相推理的基本逻辑都搞不懂，就想推翻藏传佛教的智慧大山，真的是白日做梦，非常可笑。这样的结果，不会是四皈依害死你，而是你的语言会害死你，让你永远沉溺在地狱中感受无边痛苦，所以说话不可不慎啊!
皈依三宝的功德
假如我们从内心诚挚皈依三宝，不但今生可遣除一切损害，后世也将获得解脱和佛果等，有不可思议的功德。
《无垢经》也说：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的功德无法衡量，无法用语言来表达。故不管在什么情况下，我们都不能舍弃皈依，有因缘的时候，还应通过各种方法劝他人皈依。
《杂宝藏经》中讲过一个故事：
昔日有位长者，生了两个女儿。一个女儿虔诚信奉三宝，出家后证得阿罗汉果;另一个女儿不信三宝，持有各种邪见。
后来，父亲跟不信佛的女儿说：“如果你皈依佛陀，我就给你一千金;若能再皈依佛法和僧众，并受五戒，我给你八千金。”这个女儿特别贪财，为了金钱就皈依了。
她死后转生于天界，用神通看到生前的因缘，对三宝生起了信心，于是来到人间向佛陀求法，之后获得须陀洹果。
所以，有些人的父母亲友，实在不信佛教的话，你若有钱财方面的能力，可以跟他们说：“你要能皈依的话，我每个月给您一百块钱!”(众笑)
要知道，皈依三宝的功德相当大。《般若摄颂》中云：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合 岂能衡量耶?”又如《日藏经》云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”
假如你虔诚皈依佛陀，千亿魔众也不能加害，即使你受戒后破了戒，心智不正常，但因为你内心中皈依了佛，也不会堕入恶趣，并能逐渐获得解脱。
《大集经》中也有类似的教证说：“若有众生皈佛者，彼人不畏千亿魔，何况欲度生死流，到于无为涅槃岸。”
因此，我们纵然遇到生命危险，也不能舍弃三宝。
མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ཆེན་པོ་ལས།དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་སོང་བ།།འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《大般涅槃经》：
皈依三宝者，远离诸恐怖。
皈依三宝
举个例子来说：
从前，一个盗贼被主人逮住。主人一边念皈依偈，一边用棍棒打他，念一声“皈依佛”就打一下，这样三句皈依全部念完后，才将他放了。
盗贼想：“释迦牟尼佛的恩德实在很大，幸好皈依偈只有三句，如果有四句的话，我可能已被打死了。”在他心中，好像皈依偈的声音与疼痛成了无二无别，脑海里一直回响着朗朗的皈依偈。
他到一个桥下躺了下来。这时桥上来了许多鬼魔，说“这里有个皈依三宝的人”，都不敢过桥害他，便吵吵嚷嚷地逃走了。
其实《大庄严论经》里也有这个公案：
往昔有一位比丘，家里常被盗贼光顾。一次他在家里时，盗贼又来撬门。
他发现后，说：“我看到你就害怕，你不要进来了，只要把手伸进来，我把你需要的东西给你。”盗贼信以为真，就将手从门缝里伸进来。
比丘马上用绳子把他手捆起来了，然后拿着一个棍棒，念一句“皈依佛”就打一下，盗贼因害怕就重复一遍;念一句“皈依法”打一下，盗贼重复一遍;念一句“皈依僧”打一下，盗贼重复一遍。这样打了三下，就把他给放了。
后来这个盗贼也出家了。
所以，就算在别人的逼迫下，自己口里念诵，或心中忆念皈依偈，也有这么大的功德，三宝的加持确实非常殊胜。
邪见：
现在汉地有些人，引用这个公案反驳藏传佛教的四皈依，说“四皈依害死人”。理由是什么呢?因为刚才那个盗贼之所以出家，是他觉得：“佛陀真是慈悲，多亏只讲了三个皈依，如果有四皈依的话，就把我给打死了。”所以，这些人就说四皈依不合理。
破斥：
这完全是一种可笑的谬论。
那个盗贼说幸亏没有四皈依，不然就被打死了，是此经中特定的故事情节，不能以此就说四皈依害死人。
其实，四皈依并无任何不合理之处。藏传大德在皈依三宝的基础上，加上皈依上师，也不是什么大逆不道的事情。如果上师是魔鬼的话，你不皈依也无可厚非，但不管是汉传佛教、藏传佛教中，上师都是值得皈依的对境，那为什么不能皈依呢?
比如，汉地的《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，犹如三宝。”
《大辨邪正经》也说：“未知者令知，亦当归依真善知识;未觉者令觉，亦当归依真善知识;未悟者令悟，亦当归依真善知识;未通者令通，亦当归依真善知识。”
尽管皈依三宝非常重要，但三宝的教义依靠谁来传给我们呢?就是善知识。没有善知识的话，根本无从得到佛教的真义。
《华严经》中也说：“尊重恭敬诸善知识。”为什么呢?因为善知识“满众生心，如如意宝”。
可见，《华严经》说上师就是“宝”，我们皈依三宝和皈依四宝没什么差别。
还有，《大教王经》云：“此阿阇梨佛无异。”《瑜伽大教王经》亦云：“此金刚阿阇梨，即是一切如来。”既然上师就是佛陀，那你皈依佛之后，再皈依与佛无别的上师，会不会害死你呢?
所以，有些人真的太愚痴了，什么道理都不懂，就随便胡言乱语。其实，若把魔众或石头放在三宝当中，让你皈依，你不愿意也可以。但上师是那么殊胜的对境，汉传佛教中早晚课的念诵仪轨，也并非全是佛说的，好多都来自上师的结集、上师的语言，你们天天都念这些，怎么可能害死你?
我平时给别人皈依的话，有时候念《圣解脱经》中的“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，用的是三皈依;有时候按照藏传佛教的“皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧”，念的是四皈依。这两个都是一样的，没有什么差别。就像你从印度请来一个金戒指，上面再镶嵌一个藏地的金刚钻石，这有什么不可以的?
现在汉地个别人，对自己的语言不负责任，看到一段佛经就断章取义，开始诽谤这个、诽谤那个，这实在是愚痴之举。你连三相推理的基本逻辑都搞不懂，就想推翻藏传佛教的智慧大山，真的是白日做梦，非常可笑。这样的结果，不会是四皈依害死你，而是你的语言会害死你，让你永远沉溺在地狱中感受无边痛苦，所以说话不可不慎啊!
皈依三宝的功德
假如我们从内心诚挚皈依三宝，不但今生可遣除一切损害，后世也将获得解脱和佛果等，有不可思议的功德。
《无垢经》也说：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的功德无法衡量，无法用语言来表达。故不管在什么情况下，我们都不能舍弃皈依，有因缘的时候，还应通过各种方法劝他人皈依。
《杂宝藏经》中讲过一个故事：
昔日有位长者，生了两个女儿。一个女儿虔诚信奉三宝，出家后证得阿罗汉果;另一个女儿不信三宝，持有各种邪见。
后来，父亲跟不信佛的女儿说：“如果你皈依佛陀，我就给你一千金;若能再皈依佛法和僧众，并受五戒，我给你八千金。”这个女儿特别贪财，为了金钱就皈依了。
她死后转生于天界，用神通看到生前的因缘，对三宝生起了信心，于是来到人间向佛陀求法，之后获得须陀洹果。
所以，有些人的父母亲友，实在不信佛教的话，你若有钱财方面的能力，可以跟他们说：“你要能皈依的话，我每个月给您一百块钱!”(众笑)
要知道，皈依三宝的功德相当大。《般若摄颂》中云：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合 岂能衡量耶?”又如《日藏经》云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”
假如你虔诚皈依佛陀，千亿魔众也不能加害，即使你受戒后破了戒，心智不正常，但因为你内心中皈依了佛，也不会堕入恶趣，并能逐渐获得解脱。
《大集经》中也有类似的教证说：“若有众生皈佛者，彼人不畏千亿魔，何况欲度生死流，到于无为涅槃岸。”
因此，我们纵然遇到生命危险，也不能舍弃三宝。
#皓衣行[超话]##皓衣行##电视剧皓衣行[超话]##电视剧皓衣行##罗云熙皓衣行##罗云熙楚晚宁#
第五期——楚晚宁
楚晚宁，晚夜玉衡，北斗仙尊。蜀中死生之巅玉衡长老，独居红莲水榭，人称红莲地狱。有徒薛蒙、师昧、墨燃三位。
楚晚宁由怀罪师尊一手养大，本可就职于最最鼎盛的临沂儒风门，但因看不惯脏污，又生性自由，被薛尊主一力相邀至贫寒出身的死生之巅当师尊。这就好比大公司你不去，去了个关系融洽的小作坊。虽居蜀中，但不吃辣，典型的南方甜食爱好者。
小说评价中一些人觉得楚晚宁人格矛盾，其实我觉得不然。他被怀罪师尊用神木化成，本身就不是正常人，性格冷淡，独来独往，对徒弟教导以严厉，女弟子当男弟子打，男弟子直接沉塘，打起来更是毫不手软，是因为他对自己更是有过之而无不及，立身很正，他觉得这就是对的，才会这样教导徒弟。基本上没有人情可言，死生之巅弟子们都很害怕他，第二世的时候他已经意识到应该给徒弟一些温情的，他也在努力地做了，但就像练功是他很擅长的事一样，温柔却是他最不擅长的事。嘴上很强横，心中却十分懊恼。给弟子们施展避雨结界，却不出面领功。楚晚宁这个人设就是完美的，虽完美但坎坷，不知道会怎么拍吧。
希望能拍彩蝶镇那里，应该也会拍吧，那是楚晚宁第一次单独带墨燃下山除魔，也是剧的初期副本，是立人物形象和故事风格的抛砖引玉本砖了。副本中的罗纤纤被陈伯寰家人欺辱至死，陈伯寰他爹作为甲方邀请死生之巅除妖镇邪，楚晚宁作为乙方降妖除魔。按理来说他只要除了罗纤纤便是，但是他还是察觉出了不对，冒风险进入阵法查明真相，并许诺要为罗纤纤讨回公道，最终他也是这么做的。这其实就是他至情至性的地方，他平时孤僻独居看起来冷情冷性，却比大部分人都正义热血善良慈悲，为旁人倾尽全力一声不吭，高傲冷清不在乎流言蜚语，但他是默默做事型人格，表现欲很低，是光做不说的好警察作风，比那些假仁假义之士都不可相提并论。回到死生之巅后他自动领罚，因为规矩不能坏，让两个徒弟难受至极也让大家震惊，其实这一段也是师傅在教导徒弟，作为修身道长无论如何应当饱有一颗赤子之心正义之心，但犯了规矩就要给出交代，是一个至情至性又讲究规矩的理智道长。后来罗纤纤被利用黑化了，但是还可以看到，陈家小妹始终是有情有义之人，陈伯寰也始终心系罗纤纤，也更加显现出陈家其他人凉薄无耻。这一段其实很有意义，做人不能贪得无厌，为了荣华富贵丧失人性，更不可以过河拆桥，攀附权贵，不然终得报应。这一段是电视剧的初期群像，感情线很饱满。突然想到以前看仙剑三时一个接一个的打副本，追的相当真情实感了。
小说其他经典场景和事件很多，电视剧应该会选比较有张力的几个故事。临安楚洵那个就也很值得一拍，应该会在剧本里吧。
楚晚宁是一个会把一切责任都赖到自己头上的人，这是主角不同于旁人的特点，其他人一出事了可能想着先摆脱自己，楚晚宁会先解决事情再反思自己。这是人物的亮点。墨燃逐渐疯魔，一切本来都是神不知鬼不觉的，楚晚宁后期发现不对后疯狂责怪自己，没有悉心照料墨燃，让墨燃变成魔花宿主然后失心疯了的又不是他，但是他只责怪自己没有保护好他的徒弟，让无辜人受累。楚晚宁原本那句经典台词“是我薄你，死生不怨”，不知道会不会改，其实就是在说是师父没有照顾好你，你怎么对师父，师父都不怨你。这就是个圣人本圣了。最后，他也会为了天下苍生，亲手杀了墨燃，那是墨燃眷恋他的最后一缕不肯离去的魂魄，这一段一定要有啊，这一段力证了师尊心怀天下，哪怕是自己最爱的徒弟，也要手刃。希望这段也要有，虽然很虐，但合情合理。
楚晚宁是对墨燃最好的人。虽然平日里修理顽劣徒弟毫不手软，却不许别人动他一分一毫；河清海晏的时候一堆人在晚宁教育墨燃的时候求情，但是当天下人唾弃墨燃的时候，当墨燃被嫁祸之时，也只有他放弃自己的名声倾尽全力包括最后的魂魄和生命，去拯救他的徒弟，这是他的大爱，也是他对徒弟的最深沉的爱护；天裂之劫，楚晚宁功力尽失，却背着昏迷的墨燃一步一步爬了死生之巅殿前三千阶，所到之处都是血迹，这是小说一个典型高潮，希望剧里也有。其实看到这一段时我没觉得是爱情，相反那个场景让我觉得他就是那个自己快死了都要护着自己徒弟的人，如果那个人不是墨燃是薛蒙是师昧，他也会这么做的。“长阶血未尽，那是他带你回家的路。”
不过电视剧只塑造这伟光正的一面，人物会略显单调了。需展现他其实也有自卑的内心，他觉得自己长得丑……ps不知道为啥他有这种想法；他生活不能自理，洗衣服扔到水里浸一下捞出来，不会收拾房间屋里乱七八糟的奇门遁甲，不会照顾自己经常感冒经常好不了，另外还只能吃清汤锅……
他有一点特别像现代社会成年人。前两天看到许飞说的，成年人不知道如何回应别人给的温暖，一切尖锐冷淡麻烦的事都能很好地处理，但别人释放善意和温暖，却常常不知所措。
“不知渡人，何以渡己”
“师尊，你理理我”
“除却君身三尺雪，天下谁人配白衣”
“晚宁，晚来的安宁与温柔”
ps罗云熙是楚晚宁本宁、师尊本尊了，小说和B站都看了，至少和之前那么多背离小说的选角，这本书住进了二环最美的四合院。用了罗狮粉一张图，感觉气质一下出来了。
第五期——楚晚宁
楚晚宁，晚夜玉衡，北斗仙尊。蜀中死生之巅玉衡长老，独居红莲水榭，人称红莲地狱。有徒薛蒙、师昧、墨燃三位。
楚晚宁由怀罪师尊一手养大，本可就职于最最鼎盛的临沂儒风门，但因看不惯脏污，又生性自由，被薛尊主一力相邀至贫寒出身的死生之巅当师尊。这就好比大公司你不去，去了个关系融洽的小作坊。虽居蜀中，但不吃辣，典型的南方甜食爱好者。
小说评价中一些人觉得楚晚宁人格矛盾，其实我觉得不然。他被怀罪师尊用神木化成，本身就不是正常人，性格冷淡，独来独往，对徒弟教导以严厉，女弟子当男弟子打，男弟子直接沉塘，打起来更是毫不手软，是因为他对自己更是有过之而无不及，立身很正，他觉得这就是对的，才会这样教导徒弟。基本上没有人情可言，死生之巅弟子们都很害怕他，第二世的时候他已经意识到应该给徒弟一些温情的，他也在努力地做了，但就像练功是他很擅长的事一样，温柔却是他最不擅长的事。嘴上很强横，心中却十分懊恼。给弟子们施展避雨结界，却不出面领功。楚晚宁这个人设就是完美的，虽完美但坎坷，不知道会怎么拍吧。
希望能拍彩蝶镇那里，应该也会拍吧，那是楚晚宁第一次单独带墨燃下山除魔，也是剧的初期副本，是立人物形象和故事风格的抛砖引玉本砖了。副本中的罗纤纤被陈伯寰家人欺辱至死，陈伯寰他爹作为甲方邀请死生之巅除妖镇邪，楚晚宁作为乙方降妖除魔。按理来说他只要除了罗纤纤便是，但是他还是察觉出了不对，冒风险进入阵法查明真相，并许诺要为罗纤纤讨回公道，最终他也是这么做的。这其实就是他至情至性的地方，他平时孤僻独居看起来冷情冷性，却比大部分人都正义热血善良慈悲，为旁人倾尽全力一声不吭，高傲冷清不在乎流言蜚语，但他是默默做事型人格，表现欲很低，是光做不说的好警察作风，比那些假仁假义之士都不可相提并论。回到死生之巅后他自动领罚，因为规矩不能坏，让两个徒弟难受至极也让大家震惊，其实这一段也是师傅在教导徒弟，作为修身道长无论如何应当饱有一颗赤子之心正义之心，但犯了规矩就要给出交代，是一个至情至性又讲究规矩的理智道长。后来罗纤纤被利用黑化了，但是还可以看到，陈家小妹始终是有情有义之人，陈伯寰也始终心系罗纤纤，也更加显现出陈家其他人凉薄无耻。这一段其实很有意义，做人不能贪得无厌，为了荣华富贵丧失人性，更不可以过河拆桥，攀附权贵，不然终得报应。这一段是电视剧的初期群像，感情线很饱满。突然想到以前看仙剑三时一个接一个的打副本，追的相当真情实感了。
小说其他经典场景和事件很多，电视剧应该会选比较有张力的几个故事。临安楚洵那个就也很值得一拍，应该会在剧本里吧。
楚晚宁是一个会把一切责任都赖到自己头上的人，这是主角不同于旁人的特点，其他人一出事了可能想着先摆脱自己，楚晚宁会先解决事情再反思自己。这是人物的亮点。墨燃逐渐疯魔，一切本来都是神不知鬼不觉的，楚晚宁后期发现不对后疯狂责怪自己，没有悉心照料墨燃，让墨燃变成魔花宿主然后失心疯了的又不是他，但是他只责怪自己没有保护好他的徒弟，让无辜人受累。楚晚宁原本那句经典台词“是我薄你，死生不怨”，不知道会不会改，其实就是在说是师父没有照顾好你，你怎么对师父，师父都不怨你。这就是个圣人本圣了。最后，他也会为了天下苍生，亲手杀了墨燃，那是墨燃眷恋他的最后一缕不肯离去的魂魄，这一段一定要有啊，这一段力证了师尊心怀天下，哪怕是自己最爱的徒弟，也要手刃。希望这段也要有，虽然很虐，但合情合理。
楚晚宁是对墨燃最好的人。虽然平日里修理顽劣徒弟毫不手软，却不许别人动他一分一毫；河清海晏的时候一堆人在晚宁教育墨燃的时候求情，但是当天下人唾弃墨燃的时候，当墨燃被嫁祸之时，也只有他放弃自己的名声倾尽全力包括最后的魂魄和生命，去拯救他的徒弟，这是他的大爱，也是他对徒弟的最深沉的爱护；天裂之劫，楚晚宁功力尽失，却背着昏迷的墨燃一步一步爬了死生之巅殿前三千阶，所到之处都是血迹，这是小说一个典型高潮，希望剧里也有。其实看到这一段时我没觉得是爱情，相反那个场景让我觉得他就是那个自己快死了都要护着自己徒弟的人，如果那个人不是墨燃是薛蒙是师昧，他也会这么做的。“长阶血未尽，那是他带你回家的路。”
不过电视剧只塑造这伟光正的一面，人物会略显单调了。需展现他其实也有自卑的内心，他觉得自己长得丑……ps不知道为啥他有这种想法；他生活不能自理，洗衣服扔到水里浸一下捞出来，不会收拾房间屋里乱七八糟的奇门遁甲，不会照顾自己经常感冒经常好不了，另外还只能吃清汤锅……
他有一点特别像现代社会成年人。前两天看到许飞说的，成年人不知道如何回应别人给的温暖，一切尖锐冷淡麻烦的事都能很好地处理，但别人释放善意和温暖，却常常不知所措。
“不知渡人，何以渡己”
“师尊，你理理我”
“除却君身三尺雪，天下谁人配白衣”
“晚宁，晚来的安宁与温柔”
ps罗云熙是楚晚宁本宁、师尊本尊了，小说和B站都看了，至少和之前那么多背离小说的选角，这本书住进了二环最美的四合院。用了罗狮粉一张图，感觉气质一下出来了。
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第五期——楚晚宁
楚晚宁，晚夜玉衡，北斗仙尊。蜀中死生之巅玉衡长老，独居红莲水榭，人称红莲地狱。有徒薛蒙、师昧、墨燃三位。
楚晚宁由怀罪师尊一手养大，本可就职于最最鼎盛的临沂儒风门，但因看不惯脏污，又生性自由，被薛尊主一力相邀至贫寒出身的死生之巅当师尊。这就好比大公司你不去，去了个关系融洽的小作坊。虽居蜀中，但不吃辣，典型的南方甜食爱好者。
小说评价中一些人觉得楚晚宁人格矛盾，其实我觉得不然。他被怀罪师尊用神木化成，本身就不是正常人，性格冷淡，独来独往，对徒弟教导以严厉，女弟子当男弟子打，男弟子直接沉塘，打起来更是毫不手软，是因为他对自己更是有过之而无不及，立身很正，他觉得这就是对的，才会这样教导徒弟。基本上没有人情可言，死生之巅弟子们都很害怕他，第二世的时候他已经意识到应该给徒弟一些温情的，他也在努力地做了，但就像练功是他很擅长的事一样，温柔却是他最不擅长的事。嘴上很强横，心中却十分懊恼。给弟子们施展避雨结界，却不出面领功。楚晚宁这个人设就是完美的，虽完美但坎坷，不知道会怎么拍吧。
希望能拍彩蝶镇那里，应该也会拍吧，那是楚晚宁第一次单独带墨燃下山除魔，也是剧的初期副本，是立人物形象和故事风格的抛砖引玉本砖了。副本中的罗纤纤被陈伯寰家人欺辱至死，陈伯寰他爹作为甲方邀请死生之巅除妖镇邪，楚晚宁作为乙方降妖除魔。按理来说他只要除了罗纤纤便是，但是他还是察觉出了不对，冒风险进入阵法查明真相，并许诺要为罗纤纤讨回公道，最终他也是这么做的。这其实就是他至情至性的地方，他平时孤僻独居看起来冷情冷性，却比大部分人都正义热血善良慈悲，为旁人倾尽全力一声不吭，高傲冷清不在乎流言蜚语，但他是默默做事型人格，表现欲很低，是光做不说的好警察作风，比那些假仁假义之士都不可相提并论。回到死生之巅后他自动领罚，因为规矩不能坏，让两个徒弟难受至极也让大家震惊，其实这一段也是师傅在教导徒弟，作为修身道长无论如何应当饱有一颗赤子之心正义之心，但犯了规矩就要给出交代，是一个至情至性又讲究规矩的理智道长。后来罗纤纤被利用黑化了，但是还可以看到，陈家小妹始终是有情有义之人，陈伯寰也始终心系罗纤纤，也更加显现出陈家其他人凉薄无耻。这一段其实很有意义，做人不能贪得无厌，为了荣华富贵丧失人性，更不可以过河拆桥，攀附权贵，不然终得报应。这一段是电视剧的初期群像，感情线很饱满。突然想到以前看仙剑三时一个接一个的打副本，追的相当真情实感了。
小说其他经典场景和事件很多，电视剧应该会选比较有张力的几个故事。临安楚洵那个就也很值得一拍，应该会在剧本里吧。
楚晚宁是一个会把一切责任都赖到自己头上的人，这是主角不同于旁人的特点，其他人一出事了可能想着先摆脱自己，楚晚宁会先解决事情再反思自己。这是人物的亮点。墨燃逐渐疯魔，一切本来都是神不知鬼不觉的，楚晚宁后期发现不对后疯狂责怪自己，没有悉心照料墨燃，让墨燃变成魔花宿主然后失心疯了的又不是他，但是他只责怪自己没有保护好他的徒弟，让无辜人受累。楚晚宁原本那句经典台词“是我薄你，死生不怨”，不知道会不会改，其实就是在说是师父没有照顾好你，你怎么对师父，师父都不怨你。这就是个圣人本圣了。最后，他也会为了天下苍生，亲手杀了墨燃，那是墨燃眷恋他的最后一缕不肯离去的魂魄，这一段一定要有啊，这一段力证了师尊心怀天下，哪怕是自己最爱的徒弟，也要手刃。希望这段也要有，虽然很虐，但合情合理。
楚晚宁是对墨燃最好的人。虽然平日里修理顽劣徒弟毫不手软，却不许别人动他一分一毫；河清海晏的时候一堆人在晚宁教育墨燃的时候求情，但是当天下人唾弃墨燃的时候，当墨燃被嫁祸之时，也只有他放弃自己的名声倾尽全力包括最后的魂魄和生命，去拯救他的徒弟，这是他的大爱，也是他对徒弟的最深沉的爱护；天裂之劫，楚晚宁功力尽失，却背着昏迷的墨燃一步一步爬了死生之巅殿前三千阶，所到之处都是血迹，这是小说一个典型高潮，希望剧里也有。其实看到这一段时我没觉得是爱情，相反那个场景让我觉得他就是那个自己快死了都要护着自己徒弟的人，如果那个人不是墨燃是薛蒙是师昧，他也会这么做的。“长阶血未尽，那是他带你回家的路。”
不过电视剧只塑造这伟光正的一面，人物会略显单调了。需展现他其实也有自卑的内心，他觉得自己长得丑……ps不知道为啥他有这种想法；他生活不能自理，洗衣服扔到水里浸一下捞出来，不会收拾房间屋里乱七八糟的奇门遁甲，不会照顾自己经常感冒经常好不了，另外还只能吃清汤锅……
他有一点特别像现代社会成年人。前两天看到许飞说的，成年人不知道如何回应别人给的温暖，一切尖锐冷淡麻烦的事都能很好地处理，但别人释放善意和温暖，却常常不知所措。
“不知渡人，何以渡己”
“师尊，你理理我”
“除却君身三尺雪，天下谁人配白衣”
“晚宁，晚来的安宁与温柔”
ps罗云熙是楚晚宁本宁、师尊本尊了，小说和B站都看了，至少和之前那么多背离小说的选角，这本书住进了二环最美的四合院。用了罗狮粉一张图，感觉气质一下出来了。
第五期——楚晚宁
楚晚宁，晚夜玉衡，北斗仙尊。蜀中死生之巅玉衡长老，独居红莲水榭，人称红莲地狱。有徒薛蒙、师昧、墨燃三位。
楚晚宁由怀罪师尊一手养大，本可就职于最最鼎盛的临沂儒风门，但因看不惯脏污，又生性自由，被薛尊主一力相邀至贫寒出身的死生之巅当师尊。这就好比大公司你不去，去了个关系融洽的小作坊。虽居蜀中，但不吃辣，典型的南方甜食爱好者。
小说评价中一些人觉得楚晚宁人格矛盾，其实我觉得不然。他被怀罪师尊用神木化成，本身就不是正常人，性格冷淡，独来独往，对徒弟教导以严厉，女弟子当男弟子打，男弟子直接沉塘，打起来更是毫不手软，是因为他对自己更是有过之而无不及，立身很正，他觉得这就是对的，才会这样教导徒弟。基本上没有人情可言，死生之巅弟子们都很害怕他，第二世的时候他已经意识到应该给徒弟一些温情的，他也在努力地做了，但就像练功是他很擅长的事一样，温柔却是他最不擅长的事。嘴上很强横，心中却十分懊恼。给弟子们施展避雨结界，却不出面领功。楚晚宁这个人设就是完美的，虽完美但坎坷，不知道会怎么拍吧。
希望能拍彩蝶镇那里，应该也会拍吧，那是楚晚宁第一次单独带墨燃下山除魔，也是剧的初期副本，是立人物形象和故事风格的抛砖引玉本砖了。副本中的罗纤纤被陈伯寰家人欺辱至死，陈伯寰他爹作为甲方邀请死生之巅除妖镇邪，楚晚宁作为乙方降妖除魔。按理来说他只要除了罗纤纤便是，但是他还是察觉出了不对，冒风险进入阵法查明真相，并许诺要为罗纤纤讨回公道，最终他也是这么做的。这其实就是他至情至性的地方，他平时孤僻独居看起来冷情冷性，却比大部分人都正义热血善良慈悲，为旁人倾尽全力一声不吭，高傲冷清不在乎流言蜚语，但他是默默做事型人格，表现欲很低，是光做不说的好警察作风，比那些假仁假义之士都不可相提并论。回到死生之巅后他自动领罚，因为规矩不能坏，让两个徒弟难受至极也让大家震惊，其实这一段也是师傅在教导徒弟，作为修身道长无论如何应当饱有一颗赤子之心正义之心，但犯了规矩就要给出交代，是一个至情至性又讲究规矩的理智道长。后来罗纤纤被利用黑化了，但是还可以看到，陈家小妹始终是有情有义之人，陈伯寰也始终心系罗纤纤，也更加显现出陈家其他人凉薄无耻。这一段其实很有意义，做人不能贪得无厌，为了荣华富贵丧失人性，更不可以过河拆桥，攀附权贵，不然终得报应。这一段是电视剧的初期群像，感情线很饱满。突然想到以前看仙剑三时一个接一个的打副本，追的相当真情实感了。
小说其他经典场景和事件很多，电视剧应该会选比较有张力的几个故事。临安楚洵那个就也很值得一拍，应该会在剧本里吧。
楚晚宁是一个会把一切责任都赖到自己头上的人，这是主角不同于旁人的特点，其他人一出事了可能想着先摆脱自己，楚晚宁会先解决事情再反思自己。这是人物的亮点。墨燃逐渐疯魔，一切本来都是神不知鬼不觉的，楚晚宁后期发现不对后疯狂责怪自己，没有悉心照料墨燃，让墨燃变成魔花宿主然后失心疯了的又不是他，但是他只责怪自己没有保护好他的徒弟，让无辜人受累。楚晚宁原本那句经典台词“是我薄你，死生不怨”，不知道会不会改，其实就是在说是师父没有照顾好你，你怎么对师父，师父都不怨你。这就是个圣人本圣了。最后，他也会为了天下苍生，亲手杀了墨燃，那是墨燃眷恋他的最后一缕不肯离去的魂魄，这一段一定要有啊，这一段力证了师尊心怀天下，哪怕是自己最爱的徒弟，也要手刃。希望这段也要有，虽然很虐，但合情合理。
楚晚宁是对墨燃最好的人。虽然平日里修理顽劣徒弟毫不手软，却不许别人动他一分一毫；河清海晏的时候一堆人在晚宁教育墨燃的时候求情，但是当天下人唾弃墨燃的时候，当墨燃被嫁祸之时，也只有他放弃自己的名声倾尽全力包括最后的魂魄和生命，去拯救他的徒弟，这是他的大爱，也是他对徒弟的最深沉的爱护；天裂之劫，楚晚宁功力尽失，却背着昏迷的墨燃一步一步爬了死生之巅殿前三千阶，所到之处都是血迹，这是小说一个典型高潮，希望剧里也有。其实看到这一段时我没觉得是爱情，相反那个场景让我觉得他就是那个自己快死了都要护着自己徒弟的人，如果那个人不是墨燃是薛蒙是师昧，他也会这么做的。“长阶血未尽，那是他带你回家的路。”
不过电视剧只塑造这伟光正的一面，人物会略显单调了。需展现他其实也有自卑的内心，他觉得自己长得丑……ps不知道为啥他有这种想法；他生活不能自理，洗衣服扔到水里浸一下捞出来，不会收拾房间屋里乱七八糟的奇门遁甲，不会照顾自己经常感冒经常好不了，另外还只能吃清汤锅……
他有一点特别像现代社会成年人。前两天看到许飞说的，成年人不知道如何回应别人给的温暖，一切尖锐冷淡麻烦的事都能很好地处理，但别人释放善意和温暖，却常常不知所措。
“不知渡人，何以渡己”
“师尊，你理理我”
“除却君身三尺雪，天下谁人配白衣”
“晚宁，晚来的安宁与温柔”
ps罗云熙是楚晚宁本宁、师尊本尊了，小说和B站都看了，至少和之前那么多背离小说的选角，这本书住进了二环最美的四合院。用了罗狮粉一张图，感觉气质一下出来了。
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