起风了丨唯有努力生存
《起风了》是日本作者崛辰雄著作(烨伊翻译) 的一部小说，书中讲的是男主人公陪伴身患重病未婚妻节子，在山中疗养携手度过节子最后时光的爱情故事。
在与世隔绝的深山疗养院中，远离尘世，他们的生命中只剩下彼此，他们享受着短暂的生之幸福却又笼罩在死亡阴影之下。
全文描写很平淡，甚至没有高潮部分。而且故意没有描写有关节子去世的细节。我想正是因为这种悲伤是无法用文字言语所及。这种平稳压抑的基调和那种情感，形成了强烈的对比，反而衬托了那种极度的悲伤。
[妨碍幸福本身的，正是回忆曾经的幸福]
当作者再次去到k村时，节子又充斥在脑海中，从前的幸福的悲伤的回忆，一幕幕浮现眼前。作者清楚的知道，三年前的夏天，在这个村子中拥有的一切，如今全都消失不见。节子就是他的全部。
作者被这种既悲伤又幸福的回忆浸没，自己想要逃离却又舍不得的矛盾。
但最终又是节子使他明白，即使走入死亡阴影之谷，也不畏惧任何艰难困苦，因为节子的爱在延续给了作者重新生活的力量
[请不要再回来 如果你还可以忍耐 就像所有逝者一样离去吧 逝者也有自己的责任 然而请你帮助我 让我可以不再分神 正如远去的事物 时常送给我力量]
这里的描写说明作者要开始积极的面对生活，继续过程是困难的，这也是节子想看到的。作者因节子一同死去，又因节子重生，爱是可以延续的。
起风了，唯有努力生存。
《起风了》是日本作者崛辰雄著作(烨伊翻译) 的一部小说，书中讲的是男主人公陪伴身患重病未婚妻节子，在山中疗养携手度过节子最后时光的爱情故事。
在与世隔绝的深山疗养院中，远离尘世，他们的生命中只剩下彼此，他们享受着短暂的生之幸福却又笼罩在死亡阴影之下。
全文描写很平淡，甚至没有高潮部分。而且故意没有描写有关节子去世的细节。我想正是因为这种悲伤是无法用文字言语所及。这种平稳压抑的基调和那种情感，形成了强烈的对比，反而衬托了那种极度的悲伤。
[妨碍幸福本身的，正是回忆曾经的幸福]
当作者再次去到k村时，节子又充斥在脑海中，从前的幸福的悲伤的回忆，一幕幕浮现眼前。作者清楚的知道，三年前的夏天，在这个村子中拥有的一切，如今全都消失不见。节子就是他的全部。
作者被这种既悲伤又幸福的回忆浸没，自己想要逃离却又舍不得的矛盾。
但最终又是节子使他明白，即使走入死亡阴影之谷，也不畏惧任何艰难困苦，因为节子的爱在延续给了作者重新生活的力量
[请不要再回来 如果你还可以忍耐 就像所有逝者一样离去吧 逝者也有自己的责任 然而请你帮助我 让我可以不再分神 正如远去的事物 时常送给我力量]
这里的描写说明作者要开始积极的面对生活，继续过程是困难的，这也是节子想看到的。作者因节子一同死去，又因节子重生，爱是可以延续的。
起风了，唯有努力生存。
大树底下寸草不生该变天了
大树底下寸草不生。所以逼着出来个反垄断法。这个反垄断法，我把它称之为:大树之外万物生长。
那些过去人们认为大而不倒的企业会随之萎缩，原来所谓哪些大树底下寸草不生的局面要发生的变化。对于中小企业者，对于创业者来说，将会非常好的契机。我来讲一个段故事大家就明白了。
反垄断法的意义在什么地方？对我们普通人有什么作用？假设在你们县城里有十家超市，其中一个叫王老板的超市是最大的生意特别好。这个时候呢，有一个资本投资人看上了王老板家的超市， 于是对王老板说：王老板，你的超市干的这么好。
我准备投资你怎么样？王老板说：我不需要钱啊！看我这个超市现金流稳定好好的呢。王老板对资本家说：你投我钱让干嘛呢？这个时候资本家跟王老板说：王老板啊，难道你就不想把你的事业做强做大吗？王老板一想，我确实是有这样一颗创业的心，但是呢。我们开的这个开超市最大能干成有多大？资本家对王老板说：这样，你有没有想过全县城的超市都是你的？王老板说：我想啊，可是怎么办？资本家说：这样我投资你一个亿，你拿着这一个亿。
把剩下的九家超市给他收购掉。然后按照你的管理模式做，这些超市比以前会更挣钱。王老板一想觉得这是个好机会啊。于是拿着到手这一个亿投资，就去挨个找剩下的九家超市谈，我要买下你们的超市，剩下的九家超市说我才不干。说你王老板太小瞧人了吧！
我这超市是我的立身之本，创业之根啊，大家纷纷表示不卖，于是这个王老板徒劳而归找到投资人，这个时候投资人说：不卖我有的是办法让他们必须卖。你从这一个亿当中拿出一半5000万。这5000万干嘛呢？拿来补贴啊。去搞个广告传单，告诉所有县城的消费者。只要来你的超市里买东西，办会员卡之后一律打8折。一直补贴，把这5000万给我烧完掉。
于是王老板也很听话，就拿着5000万，开始搞补贴。凡是在我们王老板超市办会员卡的。买所有的东西一律打8折。这样的情况下。全县城的老百姓（消费者）都纷纷到王老板这个超市里去消费了，三个月补贴下来之后，已经有几家超市开始找王老板了。
打算还是把超市卖给王老板了。还和气的说，当时是我的不对。现在我想通了，把它卖给你王老板了吧。这个时候王老板说：但是你们现在超市的业绩下滑了，流水下降了，不能按原来谈的价格买了，要打8折才行。
于是王老板一口价万买下了5家的超市。还剩四家苦苦撑着。又过了三个月。又有三家来谈卖了。最后就剩下一家了。这家是个硬骨头。不卖，因为是自家的地自己的房子苦苦撑着，哪怕没生意，我要跟你硬扛下去。然后王老板没辙，又找到投资人商量。
投资人这时又这样跟王老板说：不买简单啊，你跟你的进货的所有供应商说，卖你方便面的，卖你鸡蛋的等等。但凡卖给那一家超市的。就不能卖给我这九家超市了，只能二选一。要么选择卖给他一家，给他一家供货。要么选择给我手上的九家超市供货，二选一，你来选吧！
所有供应商一想没辙，好吧。选择你王老板九家超市吧！所有供应商和王老板合同一拍，握手言和。他一家我不供应了。好的牌子好的东西不给他供货了。最后那一家没有人给敢供货超市也支撑不下去了。最后这个县城上只有王老板的超市了，只剩下王老板的超市了，那就是叫垄断了。
那垄断之后，王老板可以干一件什么事情，王老板拥有定价权了。原来卖一块钱的鸡蛋，现在卖一块五可以吧？其他的东西都一样，你爱买不买？整个县城里的超市都是我家的，就这样子物价开始上涨了。那物价上涨受害的是谁呢？受害的，肯定是（消费者）老百姓。时间长了，这个时候老百姓兜里没钱了。
资本方又跟王老板说了：是不是现在老百姓没钱买你的货了？王老板说:是的。资本方说：没关系，我搞一个叫还贝的，可以借钱的，但凡在你的超市办会员卡的。消费额度直接可以享受到1到10万到更多。根据每个人的信用等级，不同的借款。
没有理性的消费者一看，哎呀，可以啊！有借就借呗，先花，之后再慢慢还。还无需抵押，大家都开始纷纷来借钱提前花了。这时候才发现资本又玩起了金融了。搞完了这个超市之后要干嘛呢？资本他发现能不能把单一超市改个名字换个玩法，能不能把一个超市把它改成一条街一样运行。
在这条街里面有餐饮的、有理发的、有购物等等，让所有人都汇聚在这里。这样的话，我拥有了人流量。有了人流量，就有了一切。那你所有开餐饮的，要么在我这条街里开，你但凡不在我这条街开，在其他里面开就看着办吧！于是大数据被资本家垄断了。
这时大学生开始毕业了，有这么一批大学生出来创业。只有两种选择。要么就在这条街上开，要么出去开。出去开一个面临着没有客流量。那在他这条街开也可以在我这开。你的流水的20%得交给我，这叫流量费。那这帮创业的人大学生，出去开了一段时间，发现没有流量，餐馆破产没办法，只能把餐馆搬到他们这条街上开。原来卖15块钱的牛肉面，现在发现不够本了。得卖到20块。
因为要交20%的流量费。那么这个羊毛又被谁给剪了？于是乎，这就是资本的，无序扩张之下。寸草不生。所有的行业都被他耗尽了。再后来又有几个大学生也出来创业了。这条街这么厉害，我不跟你玩一个赛道，我们要干嘛呢？我们应该玩点有创新的？于是大学生们发现这个县城打车的人很难，于是几个大学生开发了一个软件，叫打车软件。
这个打车软件刚开始投入的时候，引起了很好的效果。于是乎，这个王老板就想！ 这么好的创新肯定是挣钱的生意，我也要干，挣钱不干那可亏大了？于是就开始找这些大学生年轻创业者谈，把你们的公司卖给我怎么样？
创业人说：我做这个公司不是为了赚钱。我是一种情怀，我要解决社会问题，解决社会需求，说我不卖的。王老板想：不卖，这个简单嘛。我已经学会了资本怎么玩的这一套了？你不卖是不是？行，那我用重金来砸一个跟你一模一样的公司。
而且想办法把你们公司的高管、掌握核心技术的人重金挖过来。你开10万是吧，那我开50万。 你开50万是吧，那我开100万。看谁厉害，我就不相信了。于是这些年轻的创业者，好不容易积累的创始人团队，核心技术员业务员都被挖走了。
那这个时候呢？其他的年轻人就不愿意回来创业的。其他在外面读书的大学生说。我回去创业，干嘛呢？我没有我的空间和条件啊！全被资本他们挤压了，这就是大树底下寸草不生。
现在是不是这样的道理？是不是这样的情况呢？所以说，你就会发现，在这种情况下。像资本这套模式，他让我们很多人丧失了创业的激情。
所以现在很多年轻人，为什么选择不打拼？躺平了。为什么年轻人感觉创业那么累？原因就是在这种资本的模式收割之下。让我们人必须要付出更多的努力。才能满足我们的基本生活。以后在他们的这种趋势之下。
在金钱的这种诱惑之下，所有人都在向钱看。所以说这就是反垄断法要出台原因。所以说啊，只有反垄断法出来了，这对我们所有人对我们所有的创新者，这将是一个非常好的福利。这种事情也只有在我国敢干。其实其他国家也有反垄断法。但人家不是真干。
你比如说，韩国，大家都知道有一个叫三星的。三星它占据了韩国三分之二产业。 也就就是说大部分的都是人家三星的，这些就是叫垄断。美国也是资本垄断。只有我们的社会主义国家，只要我们中国真真实实在的反垄断。
为什么我们国家要收集这些资金，干嘛呢？去修路修高铁。如果是资本，他赚到了，那他是不给大家修路啊修高铁的。资本只会利用自己的模式不断扩张收割老百姓，让老百姓一直为他们努力（奴隶）！
一起共建全民共享的公共网络
最后我想说的：在互联网时代，消费者才是互联网的主体力量，消费者的智能手机+休闲时间+消费，才是互联网最大的价值（这是消费者可掌控的三宝）这三宝可以成就私有制模式的平台，同样可以成就全民所有制的平台！消费者觉醒才有出路！
大树底下寸草不生。所以逼着出来个反垄断法。这个反垄断法，我把它称之为:大树之外万物生长。
那些过去人们认为大而不倒的企业会随之萎缩，原来所谓哪些大树底下寸草不生的局面要发生的变化。对于中小企业者，对于创业者来说，将会非常好的契机。我来讲一个段故事大家就明白了。
反垄断法的意义在什么地方？对我们普通人有什么作用？假设在你们县城里有十家超市，其中一个叫王老板的超市是最大的生意特别好。这个时候呢，有一个资本投资人看上了王老板家的超市， 于是对王老板说：王老板，你的超市干的这么好。
我准备投资你怎么样？王老板说：我不需要钱啊！看我这个超市现金流稳定好好的呢。王老板对资本家说：你投我钱让干嘛呢？这个时候资本家跟王老板说：王老板啊，难道你就不想把你的事业做强做大吗？王老板一想，我确实是有这样一颗创业的心，但是呢。我们开的这个开超市最大能干成有多大？资本家对王老板说：这样，你有没有想过全县城的超市都是你的？王老板说：我想啊，可是怎么办？资本家说：这样我投资你一个亿，你拿着这一个亿。
把剩下的九家超市给他收购掉。然后按照你的管理模式做，这些超市比以前会更挣钱。王老板一想觉得这是个好机会啊。于是拿着到手这一个亿投资，就去挨个找剩下的九家超市谈，我要买下你们的超市，剩下的九家超市说我才不干。说你王老板太小瞧人了吧！
我这超市是我的立身之本，创业之根啊，大家纷纷表示不卖，于是这个王老板徒劳而归找到投资人，这个时候投资人说：不卖我有的是办法让他们必须卖。你从这一个亿当中拿出一半5000万。这5000万干嘛呢？拿来补贴啊。去搞个广告传单，告诉所有县城的消费者。只要来你的超市里买东西，办会员卡之后一律打8折。一直补贴，把这5000万给我烧完掉。
于是王老板也很听话，就拿着5000万，开始搞补贴。凡是在我们王老板超市办会员卡的。买所有的东西一律打8折。这样的情况下。全县城的老百姓（消费者）都纷纷到王老板这个超市里去消费了，三个月补贴下来之后，已经有几家超市开始找王老板了。
打算还是把超市卖给王老板了。还和气的说，当时是我的不对。现在我想通了，把它卖给你王老板了吧。这个时候王老板说：但是你们现在超市的业绩下滑了，流水下降了，不能按原来谈的价格买了，要打8折才行。
于是王老板一口价万买下了5家的超市。还剩四家苦苦撑着。又过了三个月。又有三家来谈卖了。最后就剩下一家了。这家是个硬骨头。不卖，因为是自家的地自己的房子苦苦撑着，哪怕没生意，我要跟你硬扛下去。然后王老板没辙，又找到投资人商量。
投资人这时又这样跟王老板说：不买简单啊，你跟你的进货的所有供应商说，卖你方便面的，卖你鸡蛋的等等。但凡卖给那一家超市的。就不能卖给我这九家超市了，只能二选一。要么选择卖给他一家，给他一家供货。要么选择给我手上的九家超市供货，二选一，你来选吧！
所有供应商一想没辙，好吧。选择你王老板九家超市吧！所有供应商和王老板合同一拍，握手言和。他一家我不供应了。好的牌子好的东西不给他供货了。最后那一家没有人给敢供货超市也支撑不下去了。最后这个县城上只有王老板的超市了，只剩下王老板的超市了，那就是叫垄断了。
那垄断之后，王老板可以干一件什么事情，王老板拥有定价权了。原来卖一块钱的鸡蛋，现在卖一块五可以吧？其他的东西都一样，你爱买不买？整个县城里的超市都是我家的，就这样子物价开始上涨了。那物价上涨受害的是谁呢？受害的，肯定是（消费者）老百姓。时间长了，这个时候老百姓兜里没钱了。
资本方又跟王老板说了：是不是现在老百姓没钱买你的货了？王老板说:是的。资本方说：没关系，我搞一个叫还贝的，可以借钱的，但凡在你的超市办会员卡的。消费额度直接可以享受到1到10万到更多。根据每个人的信用等级，不同的借款。
没有理性的消费者一看，哎呀，可以啊！有借就借呗，先花，之后再慢慢还。还无需抵押，大家都开始纷纷来借钱提前花了。这时候才发现资本又玩起了金融了。搞完了这个超市之后要干嘛呢？资本他发现能不能把单一超市改个名字换个玩法，能不能把一个超市把它改成一条街一样运行。
在这条街里面有餐饮的、有理发的、有购物等等，让所有人都汇聚在这里。这样的话，我拥有了人流量。有了人流量，就有了一切。那你所有开餐饮的，要么在我这条街里开，你但凡不在我这条街开，在其他里面开就看着办吧！于是大数据被资本家垄断了。
这时大学生开始毕业了，有这么一批大学生出来创业。只有两种选择。要么就在这条街上开，要么出去开。出去开一个面临着没有客流量。那在他这条街开也可以在我这开。你的流水的20%得交给我，这叫流量费。那这帮创业的人大学生，出去开了一段时间，发现没有流量，餐馆破产没办法，只能把餐馆搬到他们这条街上开。原来卖15块钱的牛肉面，现在发现不够本了。得卖到20块。
因为要交20%的流量费。那么这个羊毛又被谁给剪了？于是乎，这就是资本的，无序扩张之下。寸草不生。所有的行业都被他耗尽了。再后来又有几个大学生也出来创业了。这条街这么厉害，我不跟你玩一个赛道，我们要干嘛呢？我们应该玩点有创新的？于是大学生们发现这个县城打车的人很难，于是几个大学生开发了一个软件，叫打车软件。
这个打车软件刚开始投入的时候，引起了很好的效果。于是乎，这个王老板就想！ 这么好的创新肯定是挣钱的生意，我也要干，挣钱不干那可亏大了？于是就开始找这些大学生年轻创业者谈，把你们的公司卖给我怎么样？
创业人说：我做这个公司不是为了赚钱。我是一种情怀，我要解决社会问题，解决社会需求，说我不卖的。王老板想：不卖，这个简单嘛。我已经学会了资本怎么玩的这一套了？你不卖是不是？行，那我用重金来砸一个跟你一模一样的公司。
而且想办法把你们公司的高管、掌握核心技术的人重金挖过来。你开10万是吧，那我开50万。 你开50万是吧，那我开100万。看谁厉害，我就不相信了。于是这些年轻的创业者，好不容易积累的创始人团队，核心技术员业务员都被挖走了。
那这个时候呢？其他的年轻人就不愿意回来创业的。其他在外面读书的大学生说。我回去创业，干嘛呢？我没有我的空间和条件啊！全被资本他们挤压了，这就是大树底下寸草不生。
现在是不是这样的道理？是不是这样的情况呢？所以说，你就会发现，在这种情况下。像资本这套模式，他让我们很多人丧失了创业的激情。
所以现在很多年轻人，为什么选择不打拼？躺平了。为什么年轻人感觉创业那么累？原因就是在这种资本的模式收割之下。让我们人必须要付出更多的努力。才能满足我们的基本生活。以后在他们的这种趋势之下。
在金钱的这种诱惑之下，所有人都在向钱看。所以说这就是反垄断法要出台原因。所以说啊，只有反垄断法出来了，这对我们所有人对我们所有的创新者，这将是一个非常好的福利。这种事情也只有在我国敢干。其实其他国家也有反垄断法。但人家不是真干。
你比如说，韩国，大家都知道有一个叫三星的。三星它占据了韩国三分之二产业。 也就就是说大部分的都是人家三星的，这些就是叫垄断。美国也是资本垄断。只有我们的社会主义国家，只要我们中国真真实实在的反垄断。
为什么我们国家要收集这些资金，干嘛呢？去修路修高铁。如果是资本，他赚到了，那他是不给大家修路啊修高铁的。资本只会利用自己的模式不断扩张收割老百姓，让老百姓一直为他们努力（奴隶）！
一起共建全民共享的公共网络
最后我想说的：在互联网时代，消费者才是互联网的主体力量，消费者的智能手机+休闲时间+消费，才是互联网最大的价值（这是消费者可掌控的三宝）这三宝可以成就私有制模式的平台，同样可以成就全民所有制的平台！消费者觉醒才有出路！
孤独与寂寞的生活方式，有什么原因值得修道者耗上毕生精力去做呢?#每日一道#
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈贫道自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧！追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实，他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的、一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈贫道自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧！追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实，他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的、一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
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