一个好人被社会淘汰的过程（深度好文）
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅。
01
现在各大城市用户口抢人才，和互联网平台烧钱抢用户的本质是一样的。
在利益面前，有些人不择手段，有些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。
同样，那些投机的炒房客，积累的财富，往往也远远超过那些兢兢业业/勤勤恳恳的实干主义者。
再想想平时常见的例子——
我们平时乘公交或地铁，规矩排队者总是被挤得东倒西歪，而不守秩序的人倒常常能够捷足先登，能抢到一个座位；
而当我们在一群人里打车，站在路边规规矩矩等车的人，总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
也因此我们就明白了下面的现象：
做真货的，比不过卖假货的；
做科研的，比不过做金融的；
做文艺的，比不过做娱乐的；
……
在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则：
“聪明人会把才华用在利益的争夺上，平庸的人为了争取利益则会铤而走险。”
经济上叫：“劣币驱逐良币”，社会上就是：“坏人淘汰好人”。
02
好人被淘汰的结果是什么呢？
还是拿上面两件事为例，为先登上车，大家都不去排队，结果车辆一来，众人就争先恐后，所以上车的效率就低了，最后谁也都没有占到便宜。
为了先打到车，大家都站到马路中间去伸手拦车，结果马路上的人越来越多，占据大半个车道，导致道路越发拥堵，大家打车的效率也都变慢了。
这就是最终结果：每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防、人人自危。
僵持在一种互相制衡的尴尬状态，然后大眼瞪小眼。
此时社会的运作效率大大降低，经济效率大打折扣。
所以现在我们都觉得生意越来越难做、项目越来越难做，创业越来越艰难，根本原因就是在于人与人之间失去了信任。
无论你说什么，无论你承诺什么，别人都不信了，每个人都紧紧捂着自己的一亩三分田，生怕一松手就被别人抢去了。
为什么房价还在升高？就是因为其他实业和创业都很难赚到钱了，结果大家发现还是那帮炒房的人最聪明，于是大家都去买房了。
我有一个朋友，有一次我们在探讨高房价对经济的伤害，我们都对高房价深恶痛觉，但聊完之后他第二天就去排队买房了。
其实道理很简单，每一个人面对不公平都有情感上的愤怒，但当大家发现只有跟随那一小撮人后面才能保证自己的利益的时候，只能跟着他们后面行动。
社会上的大部分人都有公德心、公理心，但是社会上的全部人都是坚守自己利益的，所以我们明明知道盲从购房对经济有伤害，但是还都往这个大泡沫里吹气，为这种野蛮的行径添砖加瓦。
最后的结果就是，每个人为了维护自己的利益，把房价捧的越来越高，有房的人看着自己的纸面财富而心安理得，没房的人对社会愤愤不平。
归根结底，只要先不遵守秩序的人没有遭受应有惩罚，就会带动大家一起不遵守秩序。
03
我们都知道，数学上的乘法有一个基本法则：
正负得负、负负得正。
即：一个负数乘以一个正数的结果是负数，而一个负数乘以一个负数的结果却是正数。
所以，在一个出错的大多数里，我们往往被逼着去犯错，去变坏。
这也负负反而得正了。
一个好人，从什么时候开始变坏的？从他觉的不公平的那一刻起。
一个有才的人，从什么时候开始变俗的？从他看透芸芸众生的那一刻起。
芸芸众生的错在哪里？在于平庸之恶。
窦娥含冤被押赴法场，行刑之前问窦娥还有何话讲？窦娥说：
“如果我是冤的，人头落地大雪纷飞。如果我是冤的，我死后三年大旱。”
窦娥人头落地之时，竟真的忽然大雪飘起。
而且她死后果真大旱三年，当地百姓颗粒无收。
多年后，窦娥的父亲金榜得中做了高官。回乡重审窦娥案，杀了那个贪官。
这时乡亲们纷纷来看望窦父，说：“我们当时知道窦娥是冤枉的，怎奈畏惧贪官的权势，敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥，为什么要受这三年大旱之苦呢？”
窦父说：“你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。更有人相信贪官，认为窦娥真的杀了人，而诬蔑忠良，是谓不仁。老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪！”
什么是作恶？
并不是杀人放火才是作恶，面对大多数人的恶行，如果为了自保而选择沉默，或者为了利益最大化，而选择做一个盲从的帮凶，你就已经站在了恶人一边。
如今在高房价面前，我们就像着了魔：早就没有了“大是大非”，只会权衡自己的利弊。然后奋不顾身的做一个投机者，都是在增加行恶的机会。
只是什么时候能有一种制度，使恶人永远受到惩罚？
04
对于社会上大多数人来说：
当我们埋怨社会太不公平的时候，我们有没有想过自己在利益面前就那么轻而易举的放弃了原则？
当我们埋怨网上假货太多时候，我们有没有想过自己那么喜欢占便宜？
当我们埋怨小鲜肉赚的太多的时候，我们有没有想过自己如此迷恋娱乐、选秀节目、和韩剧？
反而，有什么样的消费者就有什么样的产品，有什么样的观众就有什么样的节目，有什么样读者就有什么样的作品，有什么样的民众就有什么样的社会。
所以，很多有才华的人往往选择放弃原则，继续坚守的意义是什么呢？
难道是为了守卫那些剩余的大多数平庸者吗？
人体内有两种细胞，一种是正常细胞，一种是癌细胞。
正常情况下，人体内的“癌细胞”总会被“正常细胞”吞噬清理，而一旦“癌细胞”的繁殖速度过快，并且压过“正常细胞”时，人体就开始变质，这就是癌症。
社会上也有两种人，一种是好人，一种是坏人。
正常情况下好人远比坏人多，坏人成不了气候，而一旦坏人越来越多，社会风气“正不压邪”的时候，社会也开始变质。
哪有什么经济危机，一切危机都是人性的危机，是社会得了癌症而已。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅。
01
现在各大城市用户口抢人才，和互联网平台烧钱抢用户的本质是一样的。
在利益面前，有些人不择手段，有些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。
同样，那些投机的炒房客，积累的财富，往往也远远超过那些兢兢业业/勤勤恳恳的实干主义者。
再想想平时常见的例子——
我们平时乘公交或地铁，规矩排队者总是被挤得东倒西歪，而不守秩序的人倒常常能够捷足先登，能抢到一个座位；
而当我们在一群人里打车，站在路边规规矩矩等车的人，总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
也因此我们就明白了下面的现象：
做真货的，比不过卖假货的；
做科研的，比不过做金融的；
做文艺的，比不过做娱乐的；
……
在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则：
“聪明人会把才华用在利益的争夺上，平庸的人为了争取利益则会铤而走险。”
经济上叫：“劣币驱逐良币”，社会上就是：“坏人淘汰好人”。
02
好人被淘汰的结果是什么呢？
还是拿上面两件事为例，为先登上车，大家都不去排队，结果车辆一来，众人就争先恐后，所以上车的效率就低了，最后谁也都没有占到便宜。
为了先打到车，大家都站到马路中间去伸手拦车，结果马路上的人越来越多，占据大半个车道，导致道路越发拥堵，大家打车的效率也都变慢了。
这就是最终结果：每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防、人人自危。
僵持在一种互相制衡的尴尬状态，然后大眼瞪小眼。
此时社会的运作效率大大降低，经济效率大打折扣。
所以现在我们都觉得生意越来越难做、项目越来越难做，创业越来越艰难，根本原因就是在于人与人之间失去了信任。
无论你说什么，无论你承诺什么，别人都不信了，每个人都紧紧捂着自己的一亩三分田，生怕一松手就被别人抢去了。
为什么房价还在升高？就是因为其他实业和创业都很难赚到钱了，结果大家发现还是那帮炒房的人最聪明，于是大家都去买房了。
我有一个朋友，有一次我们在探讨高房价对经济的伤害，我们都对高房价深恶痛觉，但聊完之后他第二天就去排队买房了。
其实道理很简单，每一个人面对不公平都有情感上的愤怒，但当大家发现只有跟随那一小撮人后面才能保证自己的利益的时候，只能跟着他们后面行动。
社会上的大部分人都有公德心、公理心，但是社会上的全部人都是坚守自己利益的，所以我们明明知道盲从购房对经济有伤害，但是还都往这个大泡沫里吹气，为这种野蛮的行径添砖加瓦。
最后的结果就是，每个人为了维护自己的利益，把房价捧的越来越高，有房的人看着自己的纸面财富而心安理得，没房的人对社会愤愤不平。
归根结底，只要先不遵守秩序的人没有遭受应有惩罚，就会带动大家一起不遵守秩序。
03
我们都知道，数学上的乘法有一个基本法则：
正负得负、负负得正。
即：一个负数乘以一个正数的结果是负数，而一个负数乘以一个负数的结果却是正数。
所以，在一个出错的大多数里，我们往往被逼着去犯错，去变坏。
这也负负反而得正了。
一个好人，从什么时候开始变坏的？从他觉的不公平的那一刻起。
一个有才的人，从什么时候开始变俗的？从他看透芸芸众生的那一刻起。
芸芸众生的错在哪里？在于平庸之恶。
窦娥含冤被押赴法场，行刑之前问窦娥还有何话讲？窦娥说：
“如果我是冤的，人头落地大雪纷飞。如果我是冤的，我死后三年大旱。”
窦娥人头落地之时，竟真的忽然大雪飘起。
而且她死后果真大旱三年，当地百姓颗粒无收。
多年后，窦娥的父亲金榜得中做了高官。回乡重审窦娥案，杀了那个贪官。
这时乡亲们纷纷来看望窦父，说：“我们当时知道窦娥是冤枉的，怎奈畏惧贪官的权势，敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥，为什么要受这三年大旱之苦呢？”
窦父说：“你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。更有人相信贪官，认为窦娥真的杀了人，而诬蔑忠良，是谓不仁。老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪！”
什么是作恶？
并不是杀人放火才是作恶，面对大多数人的恶行，如果为了自保而选择沉默，或者为了利益最大化，而选择做一个盲从的帮凶，你就已经站在了恶人一边。
如今在高房价面前，我们就像着了魔：早就没有了“大是大非”，只会权衡自己的利弊。然后奋不顾身的做一个投机者，都是在增加行恶的机会。
只是什么时候能有一种制度，使恶人永远受到惩罚？
04
对于社会上大多数人来说：
当我们埋怨社会太不公平的时候，我们有没有想过自己在利益面前就那么轻而易举的放弃了原则？
当我们埋怨网上假货太多时候，我们有没有想过自己那么喜欢占便宜？
当我们埋怨小鲜肉赚的太多的时候，我们有没有想过自己如此迷恋娱乐、选秀节目、和韩剧？
反而，有什么样的消费者就有什么样的产品，有什么样的观众就有什么样的节目，有什么样读者就有什么样的作品，有什么样的民众就有什么样的社会。
所以，很多有才华的人往往选择放弃原则，继续坚守的意义是什么呢？
难道是为了守卫那些剩余的大多数平庸者吗？
人体内有两种细胞，一种是正常细胞，一种是癌细胞。
正常情况下，人体内的“癌细胞”总会被“正常细胞”吞噬清理，而一旦“癌细胞”的繁殖速度过快，并且压过“正常细胞”时，人体就开始变质，这就是癌症。
社会上也有两种人，一种是好人，一种是坏人。
正常情况下好人远比坏人多，坏人成不了气候，而一旦坏人越来越多，社会风气“正不压邪”的时候，社会也开始变质。
哪有什么经济危机，一切危机都是人性的危机，是社会得了癌症而已。
《穿进游戏》短打（其六）
*CP：苍歌（林去忧X杨忆飞）&花羊（花醉眠X谢辞）
*这个时间点花羊还没吵架闹离婚（x）
林去忧的军中好友把他的半具尸骨带了回来，没有任何拐弯抹角就直接拉到了长歌门的门口，指名道姓报上杨忆飞的名字。他闻讯神色大变，匆匆赶出门时只看到用白麻布包裹得严严实实的残缺白骨。死无全尸。林去忧的刀和盾没带回来，说是还能用，战事吃紧，便给了下一个苍云士兵用。
他杵了很久，徘徊在门口不肯动，像是不太敢信。那堆白布亮得晃眼，看得他眼睛疼，半日只低低哦了一声。
林去忧死后第一年，他只身一人前往长安寻花醉眠。林裴二家世交，到他们这一辈关系不温不火，他与花醉眠自小认识，二人幼时阴着损，后来一个跑去了长歌门一个送进了万花谷，倒也没断绝来往。
这日恰逢花醉眠诊完人趴在桌子上打盹，他过去叨扰了一番，看见昔日的贵公子哥一身朴素的万花校服破破烂烂三四年，缝缝补补又三年，太寒碜了，寒碜到惨不忍睹。
花醉眠奇道：“你盯着我看作甚？”
他沉吟一番：“……世家出来的人，你换套新衣服吧。”又唔了两声，“虽说你缝针缝得……”再看看那校服上的补丁……针脚不细密，缝得并不好。杨忆飞说不下去了。
“哦，难免破旧嘛，”花醉眠笑眯眯，无所谓摊摊手，“那时候先是划破了袖子，后来这边也把布料磨破了。谢辞给我缝好的。这衣服上的补丁都是他缝的。”
“……太张扬了。”杨忆飞从桌上捞过一杯茶，把目光慢慢收回到盏中方寸之地，“你若非要把他的关心写在脸上，也不怕他要避嫌？”
“他的心是块不懂冷热的冰，若是知晓便好了，”花醉眠面上笑意不改，只是话语里带了两三分叹息，“他不懂。”
“他若懂得，便要和你有隔阂了。”杨忆飞没说好也不说不好，花醉眠性格有些偏执，他一向都是知道的，只是轻轻点一点，“谢辞道长性情不算放得开。”
花醉眠抱着手臂笑了笑，朝后往椅背上一靠，懒懒散散看着他，不置可否道：“若像你一样敛着不肯说，他怕是死都不会知晓。林去忧至死都不晓得你对他是真心，”而后瞥来一眼，笑意也渐渐敛了，“如此，便很好么？”
杨忆飞无端被呛了一口，答不上话来，横竖这一盏茶喝不下去，起身便要走，对方也懒得和他客套，只是撑着半张脸似笑非笑地看他离开。
刚跨出门槛没几步，就有一个拎着食盒的年轻道士与他擦肩而过。后头花醉眠已经站在医馆门口，笑吟吟的声音里带了几分柔软：“怎么有空来？”
谢辞一脚跨进去，把食盒递给他：“师妹做了些点心，我一人吃不完，给你留了一半。”说罢看了看身后，“方才那人是谁？不像是求医的。”
“长歌门的旧友。”花醉眠带他进屋，“他近来心情不太好。”
谢辞嗯了一声，没去往里深究，转而道：“我近来听说谢澜来了长安，不知道你见到他没有？”
花醉眠笑了一声，回答道：“没有。”
“如今我师父尸骨的下落约莫只有他知道，你若见到了他，一定告诉我。”谢辞往椅子上坐下，佩剑也扔在一边，百无聊赖看着花醉眠在一边开食盒。
花醉眠头也不抬专心拆食盒：“纯阳宫的事，你来问我怕是没什么用处。”一层又一层，那纯阳小师妹也是闲得下来才能做这么多，其中一层还铺满了核桃糕，挤挤挨挨玲珑小巧塞得满满当当。要命，他核桃过敏，谢辞应是知晓的，别是忘了罢。
就见谢辞赶忙把那层糕点挪到一边去：“我知晓你不吃核桃。这层是留给你徒弟的。核桃糕你碰都不要碰。”
这厢杨忆飞走在长安道上，总觉得绕得头晕。他方向感向来不好，在这方面实在没有天赋，走着走着又不辨东西南北，便随手抓个人问路，一抓却抓到了熟人——当年林去忧手底下的一个小兵，也不是受了什么命令，竟从迢迢雁门来了长安。
那小兵转头，讶然浮于面上，中气十足喊他：“杨先生！”
杨忆飞哑然失笑，微笑点头应了，只问他城门的方向，这便要离开。就见从边上不远处走来一个十五六的少年，手里拿两串糖葫芦，背上背着一把琴，不由分说拉过那小苍云的手一蹦一跳往前走，声音轻快又明亮：“你第一次来长安，跟紧我别走丢了！过些日子我想带你去长歌门，很漂亮的，真的很漂亮的，你要不要去？”
啊呀。杨忆飞心头一动，踌躇片刻还是回身看去，长安老街人头攒动，哪里还有两个少年的身影？——林去忧的半具尸骨他不留下，恭恭敬敬奉还给了苍云堡，终然埋在了大雪纷飞的关外。而他，他要回了林去忧的刀与盾。横竖他是个抚琴的读书人，用不着刀和盾，便拿来压箱底。
裹挟肃杀之气的刀光血影忽而撞上一触就破的绮丽珠帘。林去忧生前说他想守好关外，杨忆飞自是依他，纵使阴阳两隔也要守约，把不远万里送来长歌门的半具尸骨重新带了回去。只是后来他每每想来都有些轻悔。轻悔什么？故人尚在时，情至深处也不曾僭越，最露骨的邀约，也不过一句平淡家常。
——你要不要，和我去长歌门看一看？
*CP：苍歌（林去忧X杨忆飞）&花羊（花醉眠X谢辞）
*这个时间点花羊还没吵架闹离婚（x）
林去忧的军中好友把他的半具尸骨带了回来，没有任何拐弯抹角就直接拉到了长歌门的门口，指名道姓报上杨忆飞的名字。他闻讯神色大变，匆匆赶出门时只看到用白麻布包裹得严严实实的残缺白骨。死无全尸。林去忧的刀和盾没带回来，说是还能用，战事吃紧，便给了下一个苍云士兵用。
他杵了很久，徘徊在门口不肯动，像是不太敢信。那堆白布亮得晃眼，看得他眼睛疼，半日只低低哦了一声。
林去忧死后第一年，他只身一人前往长安寻花醉眠。林裴二家世交，到他们这一辈关系不温不火，他与花醉眠自小认识，二人幼时阴着损，后来一个跑去了长歌门一个送进了万花谷，倒也没断绝来往。
这日恰逢花醉眠诊完人趴在桌子上打盹，他过去叨扰了一番，看见昔日的贵公子哥一身朴素的万花校服破破烂烂三四年，缝缝补补又三年，太寒碜了，寒碜到惨不忍睹。
花醉眠奇道：“你盯着我看作甚？”
他沉吟一番：“……世家出来的人，你换套新衣服吧。”又唔了两声，“虽说你缝针缝得……”再看看那校服上的补丁……针脚不细密，缝得并不好。杨忆飞说不下去了。
“哦，难免破旧嘛，”花醉眠笑眯眯，无所谓摊摊手，“那时候先是划破了袖子，后来这边也把布料磨破了。谢辞给我缝好的。这衣服上的补丁都是他缝的。”
“……太张扬了。”杨忆飞从桌上捞过一杯茶，把目光慢慢收回到盏中方寸之地，“你若非要把他的关心写在脸上，也不怕他要避嫌？”
“他的心是块不懂冷热的冰，若是知晓便好了，”花醉眠面上笑意不改，只是话语里带了两三分叹息，“他不懂。”
“他若懂得，便要和你有隔阂了。”杨忆飞没说好也不说不好，花醉眠性格有些偏执，他一向都是知道的，只是轻轻点一点，“谢辞道长性情不算放得开。”
花醉眠抱着手臂笑了笑，朝后往椅背上一靠，懒懒散散看着他，不置可否道：“若像你一样敛着不肯说，他怕是死都不会知晓。林去忧至死都不晓得你对他是真心，”而后瞥来一眼，笑意也渐渐敛了，“如此，便很好么？”
杨忆飞无端被呛了一口，答不上话来，横竖这一盏茶喝不下去，起身便要走，对方也懒得和他客套，只是撑着半张脸似笑非笑地看他离开。
刚跨出门槛没几步，就有一个拎着食盒的年轻道士与他擦肩而过。后头花醉眠已经站在医馆门口，笑吟吟的声音里带了几分柔软：“怎么有空来？”
谢辞一脚跨进去，把食盒递给他：“师妹做了些点心，我一人吃不完，给你留了一半。”说罢看了看身后，“方才那人是谁？不像是求医的。”
“长歌门的旧友。”花醉眠带他进屋，“他近来心情不太好。”
谢辞嗯了一声，没去往里深究，转而道：“我近来听说谢澜来了长安，不知道你见到他没有？”
花醉眠笑了一声，回答道：“没有。”
“如今我师父尸骨的下落约莫只有他知道，你若见到了他，一定告诉我。”谢辞往椅子上坐下，佩剑也扔在一边，百无聊赖看着花醉眠在一边开食盒。
花醉眠头也不抬专心拆食盒：“纯阳宫的事，你来问我怕是没什么用处。”一层又一层，那纯阳小师妹也是闲得下来才能做这么多，其中一层还铺满了核桃糕，挤挤挨挨玲珑小巧塞得满满当当。要命，他核桃过敏，谢辞应是知晓的，别是忘了罢。
就见谢辞赶忙把那层糕点挪到一边去：“我知晓你不吃核桃。这层是留给你徒弟的。核桃糕你碰都不要碰。”
这厢杨忆飞走在长安道上，总觉得绕得头晕。他方向感向来不好，在这方面实在没有天赋，走着走着又不辨东西南北，便随手抓个人问路，一抓却抓到了熟人——当年林去忧手底下的一个小兵，也不是受了什么命令，竟从迢迢雁门来了长安。
那小兵转头，讶然浮于面上，中气十足喊他：“杨先生！”
杨忆飞哑然失笑，微笑点头应了，只问他城门的方向，这便要离开。就见从边上不远处走来一个十五六的少年，手里拿两串糖葫芦，背上背着一把琴，不由分说拉过那小苍云的手一蹦一跳往前走，声音轻快又明亮：“你第一次来长安，跟紧我别走丢了！过些日子我想带你去长歌门，很漂亮的，真的很漂亮的，你要不要去？”
啊呀。杨忆飞心头一动，踌躇片刻还是回身看去，长安老街人头攒动，哪里还有两个少年的身影？——林去忧的半具尸骨他不留下，恭恭敬敬奉还给了苍云堡，终然埋在了大雪纷飞的关外。而他，他要回了林去忧的刀与盾。横竖他是个抚琴的读书人，用不着刀和盾，便拿来压箱底。
裹挟肃杀之气的刀光血影忽而撞上一触就破的绮丽珠帘。林去忧生前说他想守好关外，杨忆飞自是依他，纵使阴阳两隔也要守约，把不远万里送来长歌门的半具尸骨重新带了回去。只是后来他每每想来都有些轻悔。轻悔什么？故人尚在时，情至深处也不曾僭越，最露骨的邀约，也不过一句平淡家常。
——你要不要，和我去长歌门看一看？
《一个老实人，是怎么被社会淘汰的》
现在各大城市用户口抢人才，和互联网平台烧钱抢用户的本质是一样的。
在利益面前，当大家都在不择手段，那些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。
同样，那些投机的炒房客，积累的财富，往往也远远超过那些兢兢业业/勤勤恳恳的实干主义者。
再想想平时常见的例子：我们平时乘公交或地铁，规矩排队者总是被挤得东倒西歪，而不守秩序的人倒常常能够捷足先登，能抢到一个座位；而当我们在一群人里打车，站在路边规规矩矩等车的人，总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
也因此我们就明白了下面的现象：
做真货的，比不过卖假货的；
做科研的，比不过做金融的；
做文艺的，比不过做娱乐的。
在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则：聪明人会把才华用在利益的争夺上，平庸的人为了争取利益则会铤而走险。
经济上叫：“劣币驱逐良币”，社会上就是：“坏人淘汰好人”。
好人被淘汰的结果是什么呢？
还是拿上面两件事为例，为先登上车，大家都不去排队，结果车辆一来，众人就争先恐后，所以上车的效率就低了，最后谁也都没有占到便宜；
为了先打到车，大家都站到马路中间去伸手拦车，结果马路上的人越来越多，占据大半个车道，导致道路越发拥堵，大家打车的效率也都变慢了。
这就是最终结果：每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防、人人自危。
僵持在一种互相制衡的尴尬状态，然后大眼瞪小眼。此时社会的运作效率大大降低，经济效率大打折扣。
所以现在我们都觉得生意越来越难做、项目越来越难做，创业越来越艰难，根本原因就是在于人与人之间失去了信任，无论你说什么，无论你承诺什么，别人都不信了，每个人都紧紧捂着自己的一亩三分田，生怕一松手就被别人抢去了。
为什么房价还在升高？就是因为其他实业和创业都很难赚到钱了。结果大家发现还是那帮炒房的人最聪明，于是大家都去买房了。
我有一个朋友，有一次我们在探讨高房价对经济的伤害，我们都对对高房价深恶痛觉，但聊完之后他第二条就去排队买房了。
其实道理很简单，每一个人面对不公平都有情感上的愤怒，但当大家发现只有跟随那一小撮人后面才能保证自己的利益的时候，只能跟着他们后面行动。
我相信社会上的大部分人都有公德心、公理心，但是社会上的全部人都是坚守自己利益的，所以我们明明知道盲从购房对经济有伤害，但是还都往这个大泡沫里吹气，为这种野蛮的行径添砖加瓦。
最后的结果就是，每个人为了维护自己的利益，把房价捧的越来越高，有房的人看着自己的纸面财富而心安理得，没房的人对社会愤愤不平。
归根结底，只要先不遵守秩序的人没有遭受应有惩罚，就会带动大家一起不遵守秩序。
我们都知道，数学上的乘法有一个基本法则：
正负得负、负负得正。
即：一个负数乘以一个正数的结果是负数，而一个负数乘以一个负数的结果却是正数。
所以，在一个出错的大多数里，我们往往被逼着去犯错，去变坏。这也负负反而得正了。
一个好人，从什么时候开始变坏的？
从他觉的不公平的那一刻起。
一个有才的人，从什么时候开始变俗的？
从他看透芸芸众生的那一刻起。
芸芸众生的错在哪里？在于平庸之恶。
窦娥含冤被押赴法场，行刑之前问窦娥还有何话讲？窦娥说：
一、如果我是冤的，人头落地便大雪纷飞；二、如果我是冤的，我死后三年大旱；
窦娥人头落地之时，竟真的忽然大雪飘起。而且她死后果真大旱三年，当地百姓颗粒无收。
多年后，窦娥的父亲金榜得中做了高官。回乡重审窦娥案，杀了那个贪官。
这时乡亲们纷纷来看望窦父，说：“我们当时知道窦娥是冤枉的，怎奈畏惧贪官的权势，敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥，为什么要受这三年大旱之苦呢？”窦父说：“你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。更有人相信贪官，认为窦娥真的杀了人，而诬蔑忠良，是谓不仁。老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪！”
什么是作恶？
并不是杀人放火才是作恶，面对大多数人的恶行，如果为了自保而选择沉默，或者为了利益最大化，而选择做一个盲从的帮凶，你就已经站在了恶人一边！
如今在高房价面前，我们就像着了魔：早就没有了“大是大非”，只会权衡自己的利弊。然后奋不顾身的做一个投机者，都是在增加行恶的机会！
什么时候能有一种制度，使恶人永远受到惩罚？
对于社会上大多数人来说：当我们埋怨社会太不公平的时候，我们有没有想过自己在利益面前就那么轻而易举的放弃了原则？
当我们埋怨淘宝假货太多时候，我们有没有想过自己那么喜欢占便宜？
当我们埋怨小鲜肉赚的太多的时候，我们有没有想过自己如此迷恋娱乐、选秀节目、和韩剧？
有什么样的消费者就有什么样的产品，有什么样的观众就有什么样的节目，有什么样读者就有什么样的作品，有什么样的民众就有什么样的社会。
所以，很多有才华的人往往选择放弃原则，因为坚守的意义是什么呢？难道是为了守卫那些剩余的大多数平庸者吗？
人体内有两种细胞，一种是正常细胞，一种是癌细胞，正常情况下，人体内的“癌细胞”总会被“正常细胞”吞噬清理，而一旦“癌细胞”的繁殖速度过快，并且压过“正常细胞”时，人体就开始变质，这就是癌症。
社会上也有两种人，一种是好人，一种是坏人，正常情况下好人远比坏人多，坏人成不了气候，而一旦坏人越来越多，社会风气“正不压邪”的时候，社会也开始变质……
现在各大城市用户口抢人才，和互联网平台烧钱抢用户的本质是一样的。
在利益面前，当大家都在不择手段，那些守规矩的老实人，反而被淘汰，剩下的都是投机取巧者。
同样，那些投机的炒房客，积累的财富，往往也远远超过那些兢兢业业/勤勤恳恳的实干主义者。
再想想平时常见的例子：我们平时乘公交或地铁，规矩排队者总是被挤得东倒西歪，而不守秩序的人倒常常能够捷足先登，能抢到一个座位；而当我们在一群人里打车，站在路边规规矩矩等车的人，总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
也因此我们就明白了下面的现象：
做真货的，比不过卖假货的；
做科研的，比不过做金融的；
做文艺的，比不过做娱乐的。
在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则：聪明人会把才华用在利益的争夺上，平庸的人为了争取利益则会铤而走险。
经济上叫：“劣币驱逐良币”，社会上就是：“坏人淘汰好人”。
好人被淘汰的结果是什么呢？
还是拿上面两件事为例，为先登上车，大家都不去排队，结果车辆一来，众人就争先恐后，所以上车的效率就低了，最后谁也都没有占到便宜；
为了先打到车，大家都站到马路中间去伸手拦车，结果马路上的人越来越多，占据大半个车道，导致道路越发拥堵，大家打车的效率也都变慢了。
这就是最终结果：每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防、人人自危。
僵持在一种互相制衡的尴尬状态，然后大眼瞪小眼。此时社会的运作效率大大降低，经济效率大打折扣。
所以现在我们都觉得生意越来越难做、项目越来越难做，创业越来越艰难，根本原因就是在于人与人之间失去了信任，无论你说什么，无论你承诺什么，别人都不信了，每个人都紧紧捂着自己的一亩三分田，生怕一松手就被别人抢去了。
为什么房价还在升高？就是因为其他实业和创业都很难赚到钱了。结果大家发现还是那帮炒房的人最聪明，于是大家都去买房了。
我有一个朋友，有一次我们在探讨高房价对经济的伤害，我们都对对高房价深恶痛觉，但聊完之后他第二条就去排队买房了。
其实道理很简单，每一个人面对不公平都有情感上的愤怒，但当大家发现只有跟随那一小撮人后面才能保证自己的利益的时候，只能跟着他们后面行动。
我相信社会上的大部分人都有公德心、公理心，但是社会上的全部人都是坚守自己利益的，所以我们明明知道盲从购房对经济有伤害，但是还都往这个大泡沫里吹气，为这种野蛮的行径添砖加瓦。
最后的结果就是，每个人为了维护自己的利益，把房价捧的越来越高，有房的人看着自己的纸面财富而心安理得，没房的人对社会愤愤不平。
归根结底，只要先不遵守秩序的人没有遭受应有惩罚，就会带动大家一起不遵守秩序。
我们都知道，数学上的乘法有一个基本法则：
正负得负、负负得正。
即：一个负数乘以一个正数的结果是负数，而一个负数乘以一个负数的结果却是正数。
所以，在一个出错的大多数里，我们往往被逼着去犯错，去变坏。这也负负反而得正了。
一个好人，从什么时候开始变坏的？
从他觉的不公平的那一刻起。
一个有才的人，从什么时候开始变俗的？
从他看透芸芸众生的那一刻起。
芸芸众生的错在哪里？在于平庸之恶。
窦娥含冤被押赴法场，行刑之前问窦娥还有何话讲？窦娥说：
一、如果我是冤的，人头落地便大雪纷飞；二、如果我是冤的，我死后三年大旱；
窦娥人头落地之时，竟真的忽然大雪飘起。而且她死后果真大旱三年，当地百姓颗粒无收。
多年后，窦娥的父亲金榜得中做了高官。回乡重审窦娥案，杀了那个贪官。
这时乡亲们纷纷来看望窦父，说：“我们当时知道窦娥是冤枉的，怎奈畏惧贪官的权势，敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥，为什么要受这三年大旱之苦呢？”窦父说：“你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。更有人相信贪官，认为窦娥真的杀了人，而诬蔑忠良，是谓不仁。老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪！”
什么是作恶？
并不是杀人放火才是作恶，面对大多数人的恶行，如果为了自保而选择沉默，或者为了利益最大化，而选择做一个盲从的帮凶，你就已经站在了恶人一边！
如今在高房价面前，我们就像着了魔：早就没有了“大是大非”，只会权衡自己的利弊。然后奋不顾身的做一个投机者，都是在增加行恶的机会！
什么时候能有一种制度，使恶人永远受到惩罚？
对于社会上大多数人来说：当我们埋怨社会太不公平的时候，我们有没有想过自己在利益面前就那么轻而易举的放弃了原则？
当我们埋怨淘宝假货太多时候，我们有没有想过自己那么喜欢占便宜？
当我们埋怨小鲜肉赚的太多的时候，我们有没有想过自己如此迷恋娱乐、选秀节目、和韩剧？
有什么样的消费者就有什么样的产品，有什么样的观众就有什么样的节目，有什么样读者就有什么样的作品，有什么样的民众就有什么样的社会。
所以，很多有才华的人往往选择放弃原则，因为坚守的意义是什么呢？难道是为了守卫那些剩余的大多数平庸者吗？
人体内有两种细胞，一种是正常细胞，一种是癌细胞，正常情况下，人体内的“癌细胞”总会被“正常细胞”吞噬清理，而一旦“癌细胞”的繁殖速度过快，并且压过“正常细胞”时，人体就开始变质，这就是癌症。
社会上也有两种人，一种是好人，一种是坏人，正常情况下好人远比坏人多，坏人成不了气候，而一旦坏人越来越多，社会风气“正不压邪”的时候，社会也开始变质……
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