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保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。

杭州唯雅集，7月7号，多云，36℃。
虽然我们看到的西方哲学研究，总是发展在那些看不见摸不着的思维领域中，研究的都是抽象的概念。由此发展出来了自然科学领域：数学公理、物理学定律、化学方程式…然后反映在应用技术领域。甚至从不停地改造世界的过程中，树立了“人”的超级自信，自信找到了真理，自信实现了不朽。
其实，质疑的声音始终如影随形。直到十八世纪休谟难题的提出，令后来的哲学家们，真正从独断论的迷雾中惊醒过来。
How to derive Ought from Is？
如何从“存在”中推出“应当”？“理性”在自然科学领域大行其道，可是在社会生活领域呢？“价值”的问题，始终是人类生活不能回避的问题。各种制度，经济制度、法律制度…就是一种价值体系，若每一位社会成员不接受它，制度是不能存在的。
理性，在价值的领域中能不能被运用呢？假如理性能做到这一点，我们将会有普世的价值，跨越民族文化差异的全世界共同认同的价值。

而我们看到的近代世界是怎样的呢？从文化信念革命影响自然科学发展，从自然科学发展影响到现代技术进步，从现代技术进步发展到频率一次快过一次的工业革命…整个世界不但被“理性”改造得“焕然一新”，随之而来的西方价值体系的强行入侵也引发了整个人类的灾难和悲剧。另一些不同文化背景下的人们，为了捍卫自己的价值体系，艰难地生存甚至做出过激的反击。

这种追求真理、永恒、不朽的事业，难道不是全人类的事业嘛？是自然科学领域出错了吗，是社会科学领域出错了吗？是“理性”出错了嘛？
还看不清吗？“理性”根本就是局限的！它不能为所欲为。要靠消灭一部分文明来捍卫的“理性”本身，就是一种邪教。

即便智慧如人类也要承认，至少目前还是价值理性的空场。应当做什么，不应当做什么的伦理价值问题，不在追求真理的领域，而是个相对主义的领域。我们解决不了普世的问题，但我们起码意识到了问题的存在，就不应该将它进一步发展到无法控制。

在冲突和融合里，研究精神领域的人类先锋又出发了！他们开始从不同文化里寻求启发和真理，其中不可忽视的半壁江山，便是我们古老的东方智慧。

我们在战国时期就有了公孙龙“白马非马”的精彩论述，后来为什么又没有发展成西方的辩证法和逻辑学呢？后世称他们“诡辩派”本身就带有些许贬义，中国普世价值观里认同的的儒家学派就指出，诡辩即便理性上赢了，依旧失了人心。通过伤害别人的生命情感来满足自己的胜负欲，同样最后也会伤害自己的生命情感，这种胜利讲毫无意义。
我们的祖先将大部分的精力放在生命情感的体验上，于是大部分的中国人活得谦卑，活得谨小慎微，对自然敬畏，对同类存仁心，对其他物种慈悲。

哲学的问题，不是大而空的问题。如果你不用西方对哲学的定义来定义哲学，你会发现，东方哲学的主题，其实都在生活的点滴，关注的都是生命的情感体验。解决了每一个的人生问题，再去解决知识的问题。
生活中，我们也经常碰到难缠的“理科男”、“直男”，扛着“理性”的大旗，跟别人讨论“价值体系”的问题，用他们“卓越”的智商来碾压周遭的“弱智”，那种“赢”的优越感控制住了他们的心。是不是像极了某些狂妄一时的近现代欧洲人？其实他们没有意识到，他们的生命情感已经病了，这种病，“理性”治不了它，还得靠情感来治。
己所不欲，勿施于人。多朴实的道理，由己及人，人同此心，心同此情。如果大部分人都可以本有“仁心”，那生活会不会幸福很多，世界会不会美好很多？

思想形态的差异确实导致近代的中国落后了一大步，也尝到了挨打受辱的滋味。然而未来人类的问题，已经证明不能全靠理性来解决了，我们将从东方祖先的智慧宝库里，挖掘更多的养料！ https://t.cn/A65SII2F

#阳光信用[超话]##每日一善# #阳光信用# 善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。