为《7》吆喝

故事马

昨晚，17日，橡皮举办的关于《7》的首发活动，由于不识北的手机断电而中断了。杨黎说不识北你该道歉啊，我为不识北说不。中断本身就是一个行为，还有什么能够坚持到底，没有。我在连麦发言，絮叨了几段，突然间一下子不想说话了，接着不识北就断了电。

谢谢不。桉予的读诗是昨晚活动的彩蛋部分。或许还有下次。

17日搞《7》，是我选的日子，拾7。这本诗集里的诗写于2016、2017、2019年，属于朝花夕拾。好的诗，花期都会开得长，地下写作、独立出版，多美呀，相信我。当然，有几百人相信，就行了。昨晚有几百人参加。

谢谢几百人。真正叫诗的东西，有几百人信，就已经很大众。我写作的时候，只有我自己，一个人，信。

杨黎生了一阶段病，变迷信了。他为《7》写了一段话：

“一本诗集叫《7》，看上去有气。我算了一下，7÷2022=0.003461918892，如果反过来2022÷7却是=288.8571429，它们的尾数看起来相同，但它们离零很远。我认为，对于宇宙，7有秘密。我们应该心平气和地对待《7》，在作者天才的脾气后，其实是诗歌的经典。我就说到这里，为什么？那肯定是有原因的。我们每一个读者，都有自己的原因。下来，我们和作者悄悄勾兑。”

上面我都同意。其实，我也想迷信，只是目前有点怕生病。春节后，我就被“疫情”撂在南方，比生病还可怕。

搞了个《7》，看上去很精准，独一无二的奇数，实际上有点虚无，没意思。杨黎喜言之无物，特别讨厌那些聪明的诗。我一样，直接用聪明打倒聪明。言之无物，不是说没有脑子。

正常的大脑，导入的还是价值观、三观。这个观，我很重视，并非其他莫名的寺庙。我看人、看诗就看这个。这是我的懒人懒办法。

搞了个《7》，但还是不干净、不抽象。诗集的封面上还是印了“神圣的粪便、伟大的愿望”的文字。“神圣的粪便”是集子中的一首诗，干净的人看干净，脏的人看脏，相反亦然。如下：

神圣的粪便

《屎的历史》是一本书
就一百五十页，拉波特著
这本书是法国思想文化的大书
我束之高阁尊之又尊。昨晚
我梦见一头大象只能是一头大象
其他动物都不足以这么大
它吊在我房顶的上空
它在拉屎它拉出的粪便
我相信其他动物都拉不出
这么大。拉波特开口了
他问你找到资本主义意识形态学家中
最可耻的那位了吗我睡意朦胧
回答他说资本主义的事
我不管。

分行就是这样一个分行。我想说的是，其他主义的事，我管。

昨晚，我很文明地反对了两个特土逼的事。一个是诗写到今天，还在一首一首地写（当然饭是一口一口吃的），我说挺小农的。由此，还老纠结代表作的事儿，也挺小农。直接多写点儿吧，7首、17首、27首的。

愿你做一个代表性诗人。

二何谓诗。真是个特无聊的事，你能不那么、那么想诗么。一个旧有的文体、旧有的娱乐形式，诗歌，与咱们今天定义的诗，有那么深的关系吗。

咱们不熟。就不能尬聊。

心大些。不是把词搞大了。

咱们与马斯克或许是一伙儿的。与其余姓马的没有关系。马斯克干的也是语言内部的事儿。

在《7》的书签上，有吉木狼格写的一段话，也摘抄如下：

“喜欢什么样的诗，因人而异，但我会公开提出诗的魅力在于与众不同，独特、独有、独一无二。当代诗人周亚平（故事马）的诗在当代就是与众不同，独特、独有、独一无二的存在。把许多人的诗放在一起，我不一定猜得出谁是谁写的，但周亚平的，我一眼就能看出，太突出太周亚平了。所以，这样的诗人和这样的诗，不仅让我喜欢，更让我尊重。”

我与趣味相投的诗人都互相尊重。

我不写“诗”、不写小说，也不虚妄地说跨界、越界写作。我写我的，管它卖得出去、卖不出去。

这个卖不是不识北的卖。我得为橡皮吆喝。

最后一句要说的是：

我写故事马。

2022年6月18日晨
于无锡拍片现场

感冒了几日都不见好转，只得逃了回来，倒头睡眠。醒来时已是一片暗哑，皮安静的同眠。母亲在电话那头絮叨，关心我的晚饭吃了没有。正如我担心皮不好好吃饭一样，继承了母亲的传统，母亲说只要想吃饭身体就没事儿。皮此刻两只小爪扒在我的胳膊上，小脑袋搭在爪子上，触动了心底的柔软。晚安皮，睡醒了，明早就好啦。

一直想要在这个微博记录有关于你的一切以及我对你的絮叨，那么就开始吧！9月27日11:11我的生命从此多了一个你，整个手术过程妈妈好像生剖一样在手术室里嚎，不是因为你，是妈妈自己患有肌瘤，本打算生你的时候顺带做了，子宫拿出来痛感比较明显吧，结果医生阿姨说位置不好就没有处理。真开心你是女儿呀，虽然听到你只有2.66公斤有点难过，但是听到你哭的很有力气，我想你应该是很健康的～脸上也没有胎记，心放下了。