mp颜艺大赏,re泳池的时候话突然就变得多起来了呢。
但也果真是他们两人会对拍摄背后的付出,角色的情感把控得这么准确。
我觉得apo说“情绪先于画面”“对白没有两个人的情绪重要”真的很对,kp的感情已经到达目前相处中趋于饱和的状态,如果前12集是在培育和形成阶段,那么13集以及之后他们将要面对的事情,就是对两个人的感情和信任进行考核的阶段。
不可能一直由他们去诉说爱是什么,在泳池这个地方,说是对质疑的回答也好,是kinn在墓地表白后两人情绪的延伸也好,已经到了甚至不用看角色就能猜到他们会有什么样的神情的地步。
爱难以定义,却也最容易看透。
但也果真是他们两人会对拍摄背后的付出,角色的情感把控得这么准确。
我觉得apo说“情绪先于画面”“对白没有两个人的情绪重要”真的很对,kp的感情已经到达目前相处中趋于饱和的状态,如果前12集是在培育和形成阶段,那么13集以及之后他们将要面对的事情,就是对两个人的感情和信任进行考核的阶段。
不可能一直由他们去诉说爱是什么,在泳池这个地方,说是对质疑的回答也好,是kinn在墓地表白后两人情绪的延伸也好,已经到了甚至不用看角色就能猜到他们会有什么样的神情的地步。
爱难以定义,却也最容易看透。
婆婆净说
经【八万金刚甄叔迦宝。梵摩尼宝。妙真珠网。以为校饰。】这是说明宝台四周的装饰,装饰就太多了,说之不尽,这不过是略举数端而已。由这个地方我们能够见到花台的庄严。这些庄严正如古大德常说的,所谓是不读《华严》不知道佛家的富贵。说依报正报的庄严,是《华严经》说得最详细,单单讲依正庄严就讲了十一卷经,它说得真详细。我们这里说得是太少、太简单。这种富贵的庄严是不是奢侈?我们今天看这佛菩萨的生活太奢侈、太过分。佛教我们修行得要修苦行,要将五欲六尘都舍弃掉,为什么他显示的是这样的华丽?诸位一定要明了一个原则,佛如果都教一切众生受苦,我为什么要学佛?我学佛的目的不是要受苦的。因此佛法的目标显示得很清楚:离苦得乐。所以我们看到佛菩萨的生活确实是自在、是快乐。
佛为什么教我们修学要修苦行?诸位要晓得我们所享的这个乐不是真的,佛说那叫坏苦,绝对不是真乐。你的生活之豪华,是你用心思,一切是人为的造作。这个造作就是造业,业必有果报。这个业里面不尽然都是善业,必定有很多损人利己,这个损人利己就是恶业不是善业,你的福报享尽,恶业现前,苦难就来临。所以佛教我们「观受是苦」。这观受是苦是指六道凡夫,四圣法界里面观受是乐,他们的享受是乐。像经上所说的这样殊胜的庄严,不是人工去建造的,是自自然然长成,天然的!不需要我们思惟想像去设计,也不需要劳力去建造,都不需要,这就自在,所以它是性德的流露。所以自性万德万能,自性德能自然的流露,这不属于造作;换句话说,本性的德用本来如此,是这么来的。
经【八万金刚甄叔迦宝。梵摩尼宝。妙真珠网。以为校饰。】这是说明宝台四周的装饰,装饰就太多了,说之不尽,这不过是略举数端而已。由这个地方我们能够见到花台的庄严。这些庄严正如古大德常说的,所谓是不读《华严》不知道佛家的富贵。说依报正报的庄严,是《华严经》说得最详细,单单讲依正庄严就讲了十一卷经,它说得真详细。我们这里说得是太少、太简单。这种富贵的庄严是不是奢侈?我们今天看这佛菩萨的生活太奢侈、太过分。佛教我们修行得要修苦行,要将五欲六尘都舍弃掉,为什么他显示的是这样的华丽?诸位一定要明了一个原则,佛如果都教一切众生受苦,我为什么要学佛?我学佛的目的不是要受苦的。因此佛法的目标显示得很清楚:离苦得乐。所以我们看到佛菩萨的生活确实是自在、是快乐。
佛为什么教我们修学要修苦行?诸位要晓得我们所享的这个乐不是真的,佛说那叫坏苦,绝对不是真乐。你的生活之豪华,是你用心思,一切是人为的造作。这个造作就是造业,业必有果报。这个业里面不尽然都是善业,必定有很多损人利己,这个损人利己就是恶业不是善业,你的福报享尽,恶业现前,苦难就来临。所以佛教我们「观受是苦」。这观受是苦是指六道凡夫,四圣法界里面观受是乐,他们的享受是乐。像经上所说的这样殊胜的庄严,不是人工去建造的,是自自然然长成,天然的!不需要我们思惟想像去设计,也不需要劳力去建造,都不需要,这就自在,所以它是性德的流露。所以自性万德万能,自性德能自然的流露,这不属于造作;换句话说,本性的德用本来如此,是这么来的。
佛经智言慧语 :经【八万金刚甄叔迦宝。梵摩尼宝。妙真珠网。以为校饰。】这是说明宝台四周的装饰,装饰就太多了,说之不尽,这不过是略举数端而已。由这个地方我们能够见到花台的庄严。这些庄严正如古大德常说的,所谓是不读《华严》不知道佛家的富贵。说依报正报的庄严,是《华严经》说得最详细,单单讲依正庄严就讲了十一卷经,它说得真详细。我们这里说得是太少、太简单。这种富贵的庄严是不是奢侈?我们今天看这佛菩萨的生活太奢侈、太过分。佛教我们修行得要修苦行,要将五欲六尘都舍弃掉,为什么他显示的是这样的华丽?诸位一定要明了一个原则,佛如果都教一切众生受苦,我为什么要学佛?我学佛的目的不是要受苦的。因此佛法的目标显示得很清楚:离苦得乐。所以我们看到佛菩萨的生活确实是自在、是快乐。
佛为什么教我们修学要修苦行?诸位要晓得我们所享的这个乐不是真的,佛说那叫坏苦,绝对不是真乐。你的生活之豪华,是你用心思,一切是人为的造作。这个造作就是造业,业必有果报。这个业里面不尽然都是善业,必定有很多损人利己,这个损人利己就是恶业不是善业,你的福报享尽,恶业现前,苦难就来临。所以佛教我们「观受是苦」。这观受是苦是指六道凡夫,四圣法界里面观受是乐,他们的享受是乐。像经上所说的这样殊胜的庄严,不是人工去建造的,是自自然然长成,天然的!不需要我们思惟想像去设计,也不需要劳力去建造,都不需要,这就自在,所以它是性德的流露。所以自性万德万能,自性德能自然的流露,这不属于造作;换句话说,本性的德用本来如此,是这么来的。
佛为什么教我们修学要修苦行?诸位要晓得我们所享的这个乐不是真的,佛说那叫坏苦,绝对不是真乐。你的生活之豪华,是你用心思,一切是人为的造作。这个造作就是造业,业必有果报。这个业里面不尽然都是善业,必定有很多损人利己,这个损人利己就是恶业不是善业,你的福报享尽,恶业现前,苦难就来临。所以佛教我们「观受是苦」。这观受是苦是指六道凡夫,四圣法界里面观受是乐,他们的享受是乐。像经上所说的这样殊胜的庄严,不是人工去建造的,是自自然然长成,天然的!不需要我们思惟想像去设计,也不需要劳力去建造,都不需要,这就自在,所以它是性德的流露。所以自性万德万能,自性德能自然的流露,这不属于造作;换句话说,本性的德用本来如此,是这么来的。
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