美国的圣诞节，为何犹太人吃中餐？
说起圣诞节，我们总会联想到热闹的街道，还有圣诞老人派发礼物！美国的圣诞节跟中国的春节一样，99%的商店都会关门在家吃团圆饭，除了市中心和教会，其他地方都很冷清。
值得一提的是居住在美国的犹太人，都会选择在圣诞节这天，特意去中国餐厅吃一次丰盛的晚宴，据说这个传统已经有100多年的历史了！
犹太人在这天选择中餐，而不是其他菜肴，你知道为什么吗?今天鹰飞带大家去探索下！
圣诞节对于犹太人来讲一直是一个问题，因为犹太人总是觉得自己是局外人。例如，在东欧，犹太人没有被当地完全同化。许多庆祝者经常会在圣诞节的晚上喝醉，并且挨家挨户地庆祝，因此，犹太人群体可能会遭到集体迫害和暴力事件。出于人身安全的原因，犹太人不会前往犹太教堂祷告，而是选择呆在家里打牌或下棋。
在西欧，自法国大革命后，犹太人相比于东欧被同化的程度更高。在那里，他们有更多的自由时间去思考，“我要把圣诞树带回家吗？我要吃假日餐吗？我要送礼物吗？”
第一次提到美国犹太人在中国餐馆吃饭是在1899年，当时的美国希伯来杂志批评犹太人在非犹太餐馆吃饭。到1936年，一份名为《东区商会新闻》的出版物报道了在人口稠密的犹太社区，至少有18家中国茶室和杂碎餐馆。
根据犹太律法，中国餐馆比意大利餐馆要更安全。在意大利食物中，肉类和奶制品是混合在一起的。中国餐馆不混合肉类和奶制品，因为中式烹饪几乎不含奶制品。
在美籍华人的烹饪当中，任何含猪肉的菜品通常都将猪肉包裹在某样东西里面，比如馄饨。
在当时，甚至是现在，许多犹太人在家里都严格遵守犹太教规，但他们在外面餐馆吃饭时不会拘于这些规矩。
说起圣诞节，我们总会联想到热闹的街道，还有圣诞老人派发礼物！美国的圣诞节跟中国的春节一样，99%的商店都会关门在家吃团圆饭，除了市中心和教会，其他地方都很冷清。
值得一提的是居住在美国的犹太人，都会选择在圣诞节这天，特意去中国餐厅吃一次丰盛的晚宴，据说这个传统已经有100多年的历史了！
犹太人在这天选择中餐，而不是其他菜肴，你知道为什么吗?今天鹰飞带大家去探索下！
圣诞节对于犹太人来讲一直是一个问题，因为犹太人总是觉得自己是局外人。例如，在东欧，犹太人没有被当地完全同化。许多庆祝者经常会在圣诞节的晚上喝醉，并且挨家挨户地庆祝，因此，犹太人群体可能会遭到集体迫害和暴力事件。出于人身安全的原因，犹太人不会前往犹太教堂祷告，而是选择呆在家里打牌或下棋。
在西欧，自法国大革命后，犹太人相比于东欧被同化的程度更高。在那里，他们有更多的自由时间去思考，“我要把圣诞树带回家吗？我要吃假日餐吗？我要送礼物吗？”
第一次提到美国犹太人在中国餐馆吃饭是在1899年，当时的美国希伯来杂志批评犹太人在非犹太餐馆吃饭。到1936年，一份名为《东区商会新闻》的出版物报道了在人口稠密的犹太社区，至少有18家中国茶室和杂碎餐馆。
根据犹太律法，中国餐馆比意大利餐馆要更安全。在意大利食物中，肉类和奶制品是混合在一起的。中国餐馆不混合肉类和奶制品，因为中式烹饪几乎不含奶制品。
在美籍华人的烹饪当中，任何含猪肉的菜品通常都将猪肉包裹在某样东西里面，比如馄饨。
在当时，甚至是现在，许多犹太人在家里都严格遵守犹太教规，但他们在外面餐馆吃饭时不会拘于这些规矩。
佛陀教你远离焦虑、安心自在的四个方法！
你何必放不下？
焦虑不安的状态，通常来自于我们对身外事物的过于在意。这种情绪的产生更多的情况下，并不是害怕别人比自己更好、更高，而是害怕自己被别人落下，害怕自己不能伸展、成长，是一种不能安心且殚心竭虑的状态。
事实上，外在的一切事物其实都不属于我们，我们也不必和他人比较，所以我们又有何放不下的呢？
人出生的时候，没有财富、没有名望、没有身价，我们什么也没有。即使有了，这些身外之物我们也不能保持其永远守候在我们的周围。当自己一旦拥有，但后又失去的时候，我们就会没落，随即而来便是痛苦......
焦虑不安是哪种苦？
佛法里面讲“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”八苦。焦虑不安是哪一种苦呢？焦虑不安，其实是“求不得苦”中的一种。
因为求不得，所以会不安，进而会焦虑。自己明明不断地努力去做了，但收获却并不是和付出成正比。
而正因为得不到，我们就会老去想、老去思，进而产生了强烈的贪欲，所以此时的内心就会躁动与不安。
婆罗门的故事
佛陀住世弘法住在祗树给孤独园中修行，有一位婆罗门，他有一个年轻的女儿，她聪明伶俐，非常招人喜爱。可这个小女儿在长到十四、五岁时身染重病，年纪轻轻便离世了。
婆罗门经受不住打击，觉得自己没有保护好自己的女儿。他整天在外面乱走，他心里想不通，每天都在叹气。直到有一天他碰到了佛陀，并向佛陀哭诉，他想不开，他放不下，他请求佛陀为他开示女儿死去的因缘。
佛陀对他说，人世间有四件事，是不能长久的，这些事虽然让人痛苦，但这却是世间最正常不过的事。也许是因缘到了，佛陀的这句开导让这位婆罗门心开意解，从此便解开了心中的结，自此深观世间法的无常、苦、空、无我，最后证得阿罗汉果。
佛陀的开示
有常者必无常
《阿含经》中佛陀说“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，世间一切法都是因缘和合而成的，万事万物不可能长久不坏，保持原貌。任何事物都随因缘变化而时刻改变，有成就有败，有生就有灭。我们也是时时刻刻都处在新陈代谢中，直到老病而死最后回归大地。也就是说，万事万物都在经历成住坏空的过程。
富贵者必不久
世人无不贪爱富贵，可人类文明史中，即使再大富大贵之人，最后也会随着时间推移而颓败下来。上到帝王将相，下至黎民百姓，真正能累积传递的“财富”，是积德行善。
但我们凡夫的心悭吝，没有时想要有，有了后还要更多，多了还想永久，但没有舍就没有得，没有布施，富贵就不能长久。
和合者必别离
中国自古有句话叫“天下没有不散的宴席”，喝酒吃饭虽然给人带来快乐，但最终还是要有结束的时候。
同样，我们的一生中总是要经历分分合合的过程。正所谓“无不破之家，无不败之国”，即使能天天生活在一起的夫妻家人，最终还是要面临死别的时刻。
强健者必归死
古时候方士求炼丹长生，帝王将相对权位执著，想长久把持。可是不管怎样求取，再年轻强壮的身体，最终还要归于老死。
所以人生在世，如果只是把精力放到生灭无常的名利地位上，就真的成了众人口中的愚痴人了。相反，我们应该积极思考人生，把生命过得更有意义，那样便可称为“生亦安，死亦安也”。
让你安心的四个方法
第一，也是最重要的一点就是“接受”。遇到苦难与无法解决的事时，首先不排斥，要冷静，给自己分析的时间。如果不能做到接受二字，就很难去正视问题。
第二，是“正视现实”。当你觉得焦虑时，要反问：焦虑的原因是什么？遇到任何事情，如果能面对它、正视它，问题往往解决起来就容易一半。
再者，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己带入绝境。如果把心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过去。永远对未来怀抱信心与希望，这样，我们的人生就会随着我们的心态发生改变。
最后，要“和自己和解”。我们不仅要试着理解事情发生的可能原因，最重要的就是和自己的心和解。不必烦恼，不必忧虑，一切都是最正常不过的人生状态。
因缘起而生，因缘坏而灭。万事万物都脱不开这个规律，任何事物都不能长久不灭。懂得了这个道理，也就不会过于执著世间的虚妄不实，人生自然会更加豁达开朗。
编后语
我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开示悟入佛之知见，所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。自古以来，成佛的法华，开悟的楞严。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。《法华经》、《楞严经》反反复复强调修行人听经闻法明白此理当下成就、当下往生。
你何必放不下？
焦虑不安的状态，通常来自于我们对身外事物的过于在意。这种情绪的产生更多的情况下，并不是害怕别人比自己更好、更高，而是害怕自己被别人落下，害怕自己不能伸展、成长，是一种不能安心且殚心竭虑的状态。
事实上，外在的一切事物其实都不属于我们，我们也不必和他人比较，所以我们又有何放不下的呢？
人出生的时候，没有财富、没有名望、没有身价，我们什么也没有。即使有了，这些身外之物我们也不能保持其永远守候在我们的周围。当自己一旦拥有，但后又失去的时候，我们就会没落，随即而来便是痛苦......
焦虑不安是哪种苦？
佛法里面讲“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”八苦。焦虑不安是哪一种苦呢？焦虑不安，其实是“求不得苦”中的一种。
因为求不得，所以会不安，进而会焦虑。自己明明不断地努力去做了，但收获却并不是和付出成正比。
而正因为得不到，我们就会老去想、老去思，进而产生了强烈的贪欲，所以此时的内心就会躁动与不安。
婆罗门的故事
佛陀住世弘法住在祗树给孤独园中修行，有一位婆罗门，他有一个年轻的女儿，她聪明伶俐，非常招人喜爱。可这个小女儿在长到十四、五岁时身染重病，年纪轻轻便离世了。
婆罗门经受不住打击，觉得自己没有保护好自己的女儿。他整天在外面乱走，他心里想不通，每天都在叹气。直到有一天他碰到了佛陀，并向佛陀哭诉，他想不开，他放不下，他请求佛陀为他开示女儿死去的因缘。
佛陀对他说，人世间有四件事，是不能长久的，这些事虽然让人痛苦，但这却是世间最正常不过的事。也许是因缘到了，佛陀的这句开导让这位婆罗门心开意解，从此便解开了心中的结，自此深观世间法的无常、苦、空、无我，最后证得阿罗汉果。
佛陀的开示
有常者必无常
《阿含经》中佛陀说“有因有缘集世间，有因有缘世间集”，世间一切法都是因缘和合而成的，万事万物不可能长久不坏，保持原貌。任何事物都随因缘变化而时刻改变，有成就有败，有生就有灭。我们也是时时刻刻都处在新陈代谢中，直到老病而死最后回归大地。也就是说，万事万物都在经历成住坏空的过程。
富贵者必不久
世人无不贪爱富贵，可人类文明史中，即使再大富大贵之人，最后也会随着时间推移而颓败下来。上到帝王将相，下至黎民百姓，真正能累积传递的“财富”，是积德行善。
但我们凡夫的心悭吝，没有时想要有，有了后还要更多，多了还想永久，但没有舍就没有得，没有布施，富贵就不能长久。
和合者必别离
中国自古有句话叫“天下没有不散的宴席”，喝酒吃饭虽然给人带来快乐，但最终还是要有结束的时候。
同样，我们的一生中总是要经历分分合合的过程。正所谓“无不破之家，无不败之国”，即使能天天生活在一起的夫妻家人，最终还是要面临死别的时刻。
强健者必归死
古时候方士求炼丹长生，帝王将相对权位执著，想长久把持。可是不管怎样求取，再年轻强壮的身体，最终还要归于老死。
所以人生在世，如果只是把精力放到生灭无常的名利地位上，就真的成了众人口中的愚痴人了。相反，我们应该积极思考人生，把生命过得更有意义，那样便可称为“生亦安，死亦安也”。
让你安心的四个方法
第一，也是最重要的一点就是“接受”。遇到苦难与无法解决的事时，首先不排斥，要冷静，给自己分析的时间。如果不能做到接受二字，就很难去正视问题。
第二，是“正视现实”。当你觉得焦虑时，要反问：焦虑的原因是什么？遇到任何事情，如果能面对它、正视它，问题往往解决起来就容易一半。
再者，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己带入绝境。如果把心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过去。永远对未来怀抱信心与希望，这样，我们的人生就会随着我们的心态发生改变。
最后，要“和自己和解”。我们不仅要试着理解事情发生的可能原因，最重要的就是和自己的心和解。不必烦恼，不必忧虑，一切都是最正常不过的人生状态。
因缘起而生，因缘坏而灭。万事万物都脱不开这个规律，任何事物都不能长久不灭。懂得了这个道理，也就不会过于执著世间的虚妄不实，人生自然会更加豁达开朗。
编后语
我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开示悟入佛之知见，所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。自古以来，成佛的法华，开悟的楞严。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。《法华经》、《楞严经》反反复复强调修行人听经闻法明白此理当下成就、当下往生。
古代婚姻父母包办，现代人婚姻自由，自由恋爱，可以自己在生活，工作中寻找自己喜欢的伴侣。但有部分人则不顺利，谈一个分一个，需要外力撮合或相亲，比如朋友，同事，长辈，甚至红娘的撮合才能成功。（撮合指的是朋友长辈的劝导，要求，开导等）
但不管是自由恋爱，还是相亲，都是寻找人生伴侣的途径，有的人会比较排斥相亲，我认为大可不必，特别是对于自由恋爱总是不成功，经常容易遇到烂桃花的人来说，通过相亲介绍的方式，至少知根知底，也相对靠谱些。
但要注意的是，相亲最好也是在有利的桃花运年份去相亲比较好，否在桃花运很弱的流年去相亲，很难成功，还会打击信心，更加抵触相亲。
从八字来说，具有如下特征，往往自由恋爱不能成功，需要相亲或他人外力撮合：
1、女命日支坐伤官或食伤旺，男命日支坐劫财或比劫旺；
女命中伤官和食神，男命中的比肩和劫财，均为命中配偶星的“敌星”，成为了婚姻的阻碍因素。
这个阻碍因素，出现在日支，发挥的作用就很直接，为暗克配偶星；无论男女，婚姻的压力很大，配偶这个人出现就比较困难，需要有人从中撮合与成全。
撮合与成全，女命无非就是两个方面的人，或者是女性（财星）；或者是长辈（印星），关心自己的人，遇到这类人出现，婚姻当然压力可以减小了。
如果为男命，当然就是“媒婆”，食伤这类人，或者得父亲一类的长辈支助；或者自己具有经济能力。
当然，女命中这个伤官和男命中这个劫财为喜用的当然好些；甚至成为，可以有自由恋爱的机缘。
2、女命七杀为夫，需要食神制杀、伤官合杀的人；
女命八字中官杀混杂，或者没有正官，只有七杀的人，一般都以七杀作为丈夫和结婚的对象。
因为，七杀为不稳定、不能持久的情缘；所以大多很难抓住。而抓住的手段，一是制克，二是合入。这样就需要食神制杀，或者伤官来杀。
这类女人，原则上说来，是需要别人介绍的婚姻方能成功。因为食伤可以发挥出好的作用。有了这类代表食伤的“媒婆”出现，婚姻当然可成。
当然，如果女命八字原局中，本有食神制杀，或者伤官合杀这类组合，就不需要这类“媒人”的引荐。
因为，原局中的食伤也代表自己的主动性和想法，原局中既然存在，无论合还是克，都是自己主动的，积极进取意识的体现。看来媒人，可能就是多余的。
3、男女命中比劫旺而无制；或者比劫可以夺财、争合配偶星的人；
这类命局核心的问题，是无论事业、财运都会具有很多的竞争对手。所以需要食伤来化解争端，这个食伤当然代表媒介、桥梁、纽带。
因而，这类八字的男命，婚姻往往需要别人介绍、引荐，甚至周全；不然，则需要自己有了一定经济基础，而且，懂得人情世故的时候，才能谈婚论嫁。
4、男女命中婚姻宫逢冲、逢合很严重的人；
这种人命格的男女，大多恋爱都不会很顺利；恋爱次数虽多，成功机会渺茫。原因大多是，容易遭遇外界干扰，甚至破坏；或者就是牵绊很多，甚至成为了阻碍。
成婚，往往是迫于压力；或者婚缘来的比较突然，甚至“闪婚”。所以，常常需要外力介入，更多的是好心人的“成全”。
5、命中配偶星为喜用，原局弱而受制的人；
八字中，无论男女，配偶星弱，而且受制，都是婚姻不顺的标志；不过，尤其严重的是，命中配偶星为喜用，原局又有受制现象发生的人。
这种八字，说明与配偶缘分较浅，婚缘较差，自然需要外力介入。女命尤需介绍成婚，媒婆周全；女命，需要创造机缘，增强吸引力。
相对而言，阴日干女命，或者阳日干的男命，要好很多，因为，阴日干的女命，阳日干的男命，则会遇到不少与日干相合的配偶星介入的岁运，就怕原局比劫太旺，与日干争合。但，毕竟会有不少的机会。
6、八字原局没有配偶星的男命与女命；
八字原局，没有配偶星（无论偏正），也不能说就一定没有婚姻。不过，这种八字，由于原局没有配偶星，则说明命主，往往没有把婚恋这件头等大事，放在心上。
或者，命主根本没有机会，因为命理没有配偶星，也说明环境中异性缘份弱；或者对婚姻不够上心，看的偏淡，没有意愿或精力在恋爱这类事情上。所以，也容易错过姻缘和婚姻。
同时，也说明命主周围，缺乏合适的人选，对方大多是外省人，或者外国人，遇到的机会也不多。
所以，这类八字的男女的婚姻，大多需要外力介入，比如，父母催促与提醒；或者好心人成全与帮助；也需要自己创造机会，化些精力和时间，来安排好个人感情生活。
7、八字中犯童子、华盖、孤寡星多的人；
就命中神煞而言，童子、华盖、孤辰、寡宿多的人，大多感情方面不太顺利，尤其是不擅长自由恋爱。因为，情商不太发达，思想比较另类。需要外力介入，同时，多多参与社会交往。
8、命中日干过弱，配偶星能够冲克喜用禄刃的人；
八字中配偶星过旺，日干又太弱不从的人；往往缺乏自信与主动性。故此，也不容易自由恋爱。
或者命中喜用禄刃逢配偶星多次冲击的人，则即使自由恋爱，也很容易受到伤害；以至于最后，对于婚姻充满疑惑和恐惧。
因此，这类八字的男女，成婚的话，常常也需要外力介入，尤其是六亲中的长辈；或者奉子成婚。
因为，男命儿女，则为官杀，可以暗助八字印星的作用；女命食伤，则有儿来救母的迹象。
八字中具有如下特征的人，大多可以自由恋爱，而获得成功：
1、男命中正财，女命中正官与日干相合的人；
八字中正财当然代表妻子，女命中正官代表丈夫，都是代表自己的稳定、持久、正当的配偶缘分。
他们与日干相合，说明自己与配偶之间，能够发生心意相通、彼此吸引的直接联系；而且，这种联系往往出于双方自主意志的选择。
无论是自己主动，还是对方主动，总有一方会主动；而且，主动一方的呼唤，也能得到对方的及时回应。这种关系，一旦确立恋爱关系，相对比较持久与稳定。
具体是谁主动？主要看日干旺，还是对方旺？谁旺谁就有主动权；但双方交往大多出于自主与自愿。
2、男命中日支与正财相合；女命中日支与正官相合的人；
八字中日支代表配偶，体现出配偶的心性；同样也代表日主的内心想法，日主内在行为，对待家庭婚姻的态度。
从配偶的角度讲，日支合入配偶星，说明配偶对待婚姻和情感有积极主动的一面，会是一个有能力自由恋爱的人。
从日主自己来说，则说明自己行动积极、有主动的吸引配偶的意愿，且有能力将配偶吸引到自己身边，进而组成家庭。自然，其婚恋方式，乃为自由恋爱。
3、男命八字中日支坐财星（无论正偏）；女命中日主坐官星（无论正偏）的人；
八字中日干代表自己，日支代表配偶的居所。男命中日支有财星，女命中日支有官杀，则为星宫自守，自己与配偶缘分不浅。
同时，也就说明这个人就在你的身边。不是与你经常见面，或者认识的人；就是自己的同事、同学；或者从小的玩伴。自然日久生情，不用别人来引荐。
4、八字中日支与日干具有暗合关系的人；
日支代表配偶宫，代表婚姻事像；日干与日支存在暗合关系，则说明自己的婚配对象，对自己有暗恋、欣赏、纠缠、情通的关系。故此，也属于情缘不浅的人。
如果这个与日主暗合的是日支本气，往往就是体现出自己与配偶具有难解难分的情缘。
除了说明你与配偶的婚姻关系比较稳定之外，也说明你们的结合方式，大多是自由恋爱。但这种合，毕竟为暗合，有不易被觉察的迹象。故此，也得要有人来挑明。
另外，与日干暗合的也可能是日支的中气或者余气，就更具有不易被觉察的特性，那就可能是另外一种缘分；甚至不是缘分，只是代表某种事像。
如果，这个与日干暗合的日支中气与余气，本来就为配偶星（男命中的财星、女命中的官杀），与日干暗合，还是会有自由恋爱的能力和迹象。
只不过，这种机会，需要藏干被引动的岁运；而且，也需要周围的人，适当予以挑明和指点。
5、八字中男命中有财星合局；女命中官星合局，并同时引动了日支的人；
这种合局，包括六合、三合、半三合、三会，拱合局。但是，需要日支被配偶星引动，主配偶能够顺利进入家庭，婚姻当然，也是自由恋爱的结果。
不过，这种命局，也可能属于日支被合拌。如果是合拌，婚姻中常常多牵绊与阻碍，恋爱成功需要机缘。但不改变自由恋爱的婚恋模式。
但不管是自由恋爱，还是相亲，都是寻找人生伴侣的途径，有的人会比较排斥相亲，我认为大可不必，特别是对于自由恋爱总是不成功，经常容易遇到烂桃花的人来说，通过相亲介绍的方式，至少知根知底，也相对靠谱些。
但要注意的是，相亲最好也是在有利的桃花运年份去相亲比较好，否在桃花运很弱的流年去相亲，很难成功，还会打击信心，更加抵触相亲。
从八字来说，具有如下特征，往往自由恋爱不能成功，需要相亲或他人外力撮合：
1、女命日支坐伤官或食伤旺，男命日支坐劫财或比劫旺；
女命中伤官和食神，男命中的比肩和劫财，均为命中配偶星的“敌星”，成为了婚姻的阻碍因素。
这个阻碍因素，出现在日支，发挥的作用就很直接，为暗克配偶星；无论男女，婚姻的压力很大，配偶这个人出现就比较困难，需要有人从中撮合与成全。
撮合与成全，女命无非就是两个方面的人，或者是女性（财星）；或者是长辈（印星），关心自己的人，遇到这类人出现，婚姻当然压力可以减小了。
如果为男命，当然就是“媒婆”，食伤这类人，或者得父亲一类的长辈支助；或者自己具有经济能力。
当然，女命中这个伤官和男命中这个劫财为喜用的当然好些；甚至成为，可以有自由恋爱的机缘。
2、女命七杀为夫，需要食神制杀、伤官合杀的人；
女命八字中官杀混杂，或者没有正官，只有七杀的人，一般都以七杀作为丈夫和结婚的对象。
因为，七杀为不稳定、不能持久的情缘；所以大多很难抓住。而抓住的手段，一是制克，二是合入。这样就需要食神制杀，或者伤官来杀。
这类女人，原则上说来，是需要别人介绍的婚姻方能成功。因为食伤可以发挥出好的作用。有了这类代表食伤的“媒婆”出现，婚姻当然可成。
当然，如果女命八字原局中，本有食神制杀，或者伤官合杀这类组合，就不需要这类“媒人”的引荐。
因为，原局中的食伤也代表自己的主动性和想法，原局中既然存在，无论合还是克，都是自己主动的，积极进取意识的体现。看来媒人，可能就是多余的。
3、男女命中比劫旺而无制；或者比劫可以夺财、争合配偶星的人；
这类命局核心的问题，是无论事业、财运都会具有很多的竞争对手。所以需要食伤来化解争端，这个食伤当然代表媒介、桥梁、纽带。
因而，这类八字的男命，婚姻往往需要别人介绍、引荐，甚至周全；不然，则需要自己有了一定经济基础，而且，懂得人情世故的时候，才能谈婚论嫁。
4、男女命中婚姻宫逢冲、逢合很严重的人；
这种人命格的男女，大多恋爱都不会很顺利；恋爱次数虽多，成功机会渺茫。原因大多是，容易遭遇外界干扰，甚至破坏；或者就是牵绊很多，甚至成为了阻碍。
成婚，往往是迫于压力；或者婚缘来的比较突然，甚至“闪婚”。所以，常常需要外力介入，更多的是好心人的“成全”。
5、命中配偶星为喜用，原局弱而受制的人；
八字中，无论男女，配偶星弱，而且受制，都是婚姻不顺的标志；不过，尤其严重的是，命中配偶星为喜用，原局又有受制现象发生的人。
这种八字，说明与配偶缘分较浅，婚缘较差，自然需要外力介入。女命尤需介绍成婚，媒婆周全；女命，需要创造机缘，增强吸引力。
相对而言，阴日干女命，或者阳日干的男命，要好很多，因为，阴日干的女命，阳日干的男命，则会遇到不少与日干相合的配偶星介入的岁运，就怕原局比劫太旺，与日干争合。但，毕竟会有不少的机会。
6、八字原局没有配偶星的男命与女命；
八字原局，没有配偶星（无论偏正），也不能说就一定没有婚姻。不过，这种八字，由于原局没有配偶星，则说明命主，往往没有把婚恋这件头等大事，放在心上。
或者，命主根本没有机会，因为命理没有配偶星，也说明环境中异性缘份弱；或者对婚姻不够上心，看的偏淡，没有意愿或精力在恋爱这类事情上。所以，也容易错过姻缘和婚姻。
同时，也说明命主周围，缺乏合适的人选，对方大多是外省人，或者外国人，遇到的机会也不多。
所以，这类八字的男女的婚姻，大多需要外力介入，比如，父母催促与提醒；或者好心人成全与帮助；也需要自己创造机会，化些精力和时间，来安排好个人感情生活。
7、八字中犯童子、华盖、孤寡星多的人；
就命中神煞而言，童子、华盖、孤辰、寡宿多的人，大多感情方面不太顺利，尤其是不擅长自由恋爱。因为，情商不太发达，思想比较另类。需要外力介入，同时，多多参与社会交往。
8、命中日干过弱，配偶星能够冲克喜用禄刃的人；
八字中配偶星过旺，日干又太弱不从的人；往往缺乏自信与主动性。故此，也不容易自由恋爱。
或者命中喜用禄刃逢配偶星多次冲击的人，则即使自由恋爱，也很容易受到伤害；以至于最后，对于婚姻充满疑惑和恐惧。
因此，这类八字的男女，成婚的话，常常也需要外力介入，尤其是六亲中的长辈；或者奉子成婚。
因为，男命儿女，则为官杀，可以暗助八字印星的作用；女命食伤，则有儿来救母的迹象。
八字中具有如下特征的人，大多可以自由恋爱，而获得成功：
1、男命中正财，女命中正官与日干相合的人；
八字中正财当然代表妻子，女命中正官代表丈夫，都是代表自己的稳定、持久、正当的配偶缘分。
他们与日干相合，说明自己与配偶之间，能够发生心意相通、彼此吸引的直接联系；而且，这种联系往往出于双方自主意志的选择。
无论是自己主动，还是对方主动，总有一方会主动；而且，主动一方的呼唤，也能得到对方的及时回应。这种关系，一旦确立恋爱关系，相对比较持久与稳定。
具体是谁主动？主要看日干旺，还是对方旺？谁旺谁就有主动权；但双方交往大多出于自主与自愿。
2、男命中日支与正财相合；女命中日支与正官相合的人；
八字中日支代表配偶，体现出配偶的心性；同样也代表日主的内心想法，日主内在行为，对待家庭婚姻的态度。
从配偶的角度讲，日支合入配偶星，说明配偶对待婚姻和情感有积极主动的一面，会是一个有能力自由恋爱的人。
从日主自己来说，则说明自己行动积极、有主动的吸引配偶的意愿，且有能力将配偶吸引到自己身边，进而组成家庭。自然，其婚恋方式，乃为自由恋爱。
3、男命八字中日支坐财星（无论正偏）；女命中日主坐官星（无论正偏）的人；
八字中日干代表自己，日支代表配偶的居所。男命中日支有财星，女命中日支有官杀，则为星宫自守，自己与配偶缘分不浅。
同时，也就说明这个人就在你的身边。不是与你经常见面，或者认识的人；就是自己的同事、同学；或者从小的玩伴。自然日久生情，不用别人来引荐。
4、八字中日支与日干具有暗合关系的人；
日支代表配偶宫，代表婚姻事像；日干与日支存在暗合关系，则说明自己的婚配对象，对自己有暗恋、欣赏、纠缠、情通的关系。故此，也属于情缘不浅的人。
如果这个与日主暗合的是日支本气，往往就是体现出自己与配偶具有难解难分的情缘。
除了说明你与配偶的婚姻关系比较稳定之外，也说明你们的结合方式，大多是自由恋爱。但这种合，毕竟为暗合，有不易被觉察的迹象。故此，也得要有人来挑明。
另外，与日干暗合的也可能是日支的中气或者余气，就更具有不易被觉察的特性，那就可能是另外一种缘分；甚至不是缘分，只是代表某种事像。
如果，这个与日干暗合的日支中气与余气，本来就为配偶星（男命中的财星、女命中的官杀），与日干暗合，还是会有自由恋爱的能力和迹象。
只不过，这种机会，需要藏干被引动的岁运；而且，也需要周围的人，适当予以挑明和指点。
5、八字中男命中有财星合局；女命中官星合局，并同时引动了日支的人；
这种合局，包括六合、三合、半三合、三会，拱合局。但是，需要日支被配偶星引动，主配偶能够顺利进入家庭，婚姻当然，也是自由恋爱的结果。
不过，这种命局，也可能属于日支被合拌。如果是合拌，婚姻中常常多牵绊与阻碍，恋爱成功需要机缘。但不改变自由恋爱的婚恋模式。
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