#余秋雨#【苏东坡、欧阳修和范仲淹谁更余秋雨】就是你来看看这三个人谁更像余秋雨那样，更愿意上电视、上网络、上热搜。范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，光顾了忧国忧民了，遑论其他；欧阳修自号醉翁，纵情山水之乐，得之心而寓之酒也，饮少辄醉，醒能以文，乐此不疲；苏东坡也忧国忧民，也纵情山水，还是个吃货，更喜欢抛头露面，上头条、上热搜、上新闻、上生活栏目，反正是到处都有他的消息，所以，他是三个人当中最接近余秋雨的！（荣戈博报）

#世界佛教之论坛[超话]# 楞严经名相概念
自心取自心

众生无始以来执著于有生、执著于有死，执著于太阳升起与落下，执著于白天过去黑夜来，都是在有形有相中执著；执著于升官发财、寿命长短，却不懂得这一切的一切都是一个人、一个念。一切的造作都是「自心取自心」。

      开口吃饭，饭是谁？是不是自己？明争暗斗，斗来斗去是斗谁？斗的是自己呀！他认为是别人啊！明白此理，你真正是恍然大悟啊！然后你才感觉到《楞严经》最简单，《楞严经》是学前班呐！我们过去的一切都是在迷惑颠倒，《地藏经》怎么讲的？南阎浮提众生，开口就是错的，动念就是错的，我们却自以为是。「怎么会错？大家都是这么认为的！」大家都是这么认为就对吗？在佛法里叫「同分妄见」。

     《楞严经》后面讲了眚shěnɡ眼——也就是眼睛有毛病的。有个大男子买了一双大红鞋，他非讲这就是黑鞋。这是比喻。我们现在都戴上了有色眼镜，非常顽固地认为我想的就是对的。可一旦明白了，一悟一切悟。「风起云涌说楞严」啊！#观世音菩萨闻思修[超话]##搜孤救孤[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#

#世界佛教之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]#⚛︎ 万法都是一个念，哪有自他？但是对因地凡夫无分别不妨分别，分别出一个自他，然后引导到无分别。

大家知道怎么样引导到无分别吗？当我们真正回归到自性的时候，我讲「回归自性」四个字，我在嘴巴没有讲脑袋没有想之前，「回归自性」四个字在不在？在，虽然在，有没有形相？那是不是就是我的自性？那么既然没有形相，我的自性、你的自性、牛性、马性、狗性、泥巴性，能不能分别？是不是由此就进入无分别啊？#宋清芳诗歌[超话]#

所以我们一定要明白，无分别不妨分别，分别不妨无分别，到最后圆融为一个本体。分别与无分别叫不二法门。二是无量，你说无量吧，他到最后都归于一个自性；你说是一吧，牛相、马相、人相、狗相、天相、菩萨相、佛相……诸佛出世就是为了讲清这个道理。所以我们现在搞你我他，都叫自心取自心。小则人我是非，大则世界大战，都是自相残杀，自己遭果报。#搜孤救孤##佛学大智慧#

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