改变自己（故事很短，道理很深！）​

哲理人生库 今天

改变思维、改变心态、改变自己。

人生实苦，唯有自渡。

这个世界上，任何人都无法改变你，除非那个人是你自己。

孔子曾曰：君子求诸己，小人求诸人。

学会从自身找原因，既然改变不了别人，那就改变自己。

01

很久以前，人类都还赤着双脚走路。

有一次，一位国王忽然心血来潮，要到那些偏远的乡间旅行。

结果因为道路崎岖不平，遍地碎石子，硌得国王双脚疼痛难忍败兴而归。

等回宫后，气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚，一边愤愤不平地下了一道圣旨：“把全国的道路都给我用牛皮铺起来。”

可问题是即使把全国的牛都杀掉，也不够用来铺路。

这时，有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说：“与其劳师动众牺牲那么多牛，您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢?”

国王如梦方醒，于是立刻收回成命，采取了这个建议。

托尔斯泰说过一句话：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”

改变别人和改变自己，可谓是这个世界上的两大难题。

总想着改变别人，也是在给自己找不舒服。最后的结果不是别人改变了，而是自己越看越不顺眼，自然也难得平静。

改变能改变的，接受不能改变的，生活真的会明朗很多很多。

02

猴子想变成人，它知道要变成人要砍掉尾巴，猴子决定砍掉尾巴。动手前猴子被三件事困住了：

1. 砍尾巴的时候会不会很疼？

（改变是有一定痛苦的）

2. 砍了后身体还能不能保持灵活性？

（改变会有一定风险）

3. 活了这么久，一直以来就和它一起，跟了很多年了，不忍抛弃它。

（改变在情感上会有些许难受）

所以，今天的猴子也没有变成人。

要成就一些事就必须舍弃另一些事，舍不得你所拥有的，就得不到更好的 ！

改变，也许会痛苦一阵子；不改变，就可能痛苦一辈子！

事业与情感都是如此。

03

有两个人在砌墙，路过的人问他们：

“你不觉得砌墙很辛苦吗？”

第一个人伸出一手老茧，一脸沮丧地说：

“是啊，砌墙真是太辛苦了，浑身都感到疲惫。”

第二个人憨厚地笑着说：

“我不感到辛苦，因为我在盖一座美丽的大厦，在建造美丽繁华的城市。”

若干年后，第一个人还在砌墙，第二个人成为了著名建筑家。

爱因斯坦曾说：“不要抱怨生活，强者从不抱怨生活。”

无论你当下的境遇如何，都不应该心生抱怨，因为努力向上生长，才是最好的人生破局之道。

当一个人既能够勇敢地追求梦想，又能够乐观接受当下不够完美的处境，勇敢乐观地前行时，一定会熠熠发光。

04

卖花的小姑娘在收摊之际，送给路边的乞丐一朵玫瑰。

乞丐回家后，把玫瑰插在一只玻璃瓶里。

可漂亮的玫瑰，怎么能插在这么脏的玻璃瓶？

于是乞丐将玻璃瓶擦干净。

漂亮的玫瑰和干净的玻璃瓶，怎么能在这么脏乱差的房间？

于是乞丐收拾了房间。

这么整洁的房间里，怎么可以站着这么臭烘烘的自己？

于是乞丐给自己洗澡换衣，焕然一新。

这么年轻帅气的自己，怎么会是乞丐？

于是乞丐第二天出去，为自己找了一份工作。

慢慢地，乞丐在事业上越做越好，最后竟取得了不凡的成就。

《活出最乐观的自己》有这样一句话：

“不良情绪和行为直接来自你对不好事情的看法，如果你能改变这些看法，那么你就能更好地应对挫折。”

所谓的好事情与坏事情，不过是我们对所发生事情的主观态度。

当我们无法改变事实时，我们可以改变自己的想法，改变面对生活的态度，从而改变结局。

当我们能接受已经发生的，改变能改变的，未来可期。

05

一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。

鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。

鸽子告诉乌鸦：别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。

如果你希望一切，都能变得更加美好，就从改变自己开始。

杨绛先生说：

“人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。”

人活着最有趣的事，就是还能不断改变，还能看见自己慢慢变好。

别让生命的价值停留在当下，从现在开始，改变思维、改变心态、改变自己，方能掌控好自己的下半生。

相遇，实属不易，相爱，就是奇迹，一辈子遇到真心的人，一定要好好珍惜，千万别辜负，别抛弃！

人生苦短，草木一秋，风吹一片叶，万物已知秋，生命有终点，季节有更迭。人生是一程没有回程票的旅行，唯有认真行走，也只能认真行走。人生路上的每一步，都当活的认真，活的有意义，有价值，方是值得。生当如夏花灿烂，死亦如秋叶之静美。韶华知味，光阴有序。 https://t.cn/RJwIHC7

1995年12月的一天，新疆文物工作者在位于罗布泊沙漠西北的尉犁县营盘古城遗址出土了一具东汉干尸，只见干尸面带微笑，且佩戴着黄金面具，身上则穿着包括红地人兽树纹罽袍在内的精美服饰，安详地躺在棺木之中。经过医学检测和碳14测定可知，这具干尸身高在1米8以上，死亡年龄在30岁上下，死亡时间为东汉年间，但基因却与中原汉人完全不同，反而与白人相似。那么干尸的主人究竟是谁，他又来自于何方呢?
要想弄清楚干尸主人的身份，这得从发现干尸的地点-新疆尉犁县营盘古城遗址开始说起。原来根据《汉书》与《后汉书》的记载，营盘古城前身为西域古国山国，西汉中期起隶属于西域都护府，为汉朝疆域一部分。山国距离长安城有7170里，居民数量为5000人，驻军人数则为1000人，当地特产为铁矿，经常有西域商人通过丝绸之路抵达山国展开贸易。94年班超率军平定整个西域，重新设置西域都护府，至此山国一带成为东汉版图。为了加强驻军力量和保护丝绸之路商队的安全，班超下令在今天的尉犁修建军营和城池，新建的城池就以军队营盘来命名。根据文物工作者的分析，干尸主人应为来自西方的商人，最后因水土不服死于当地。
而干尸身上的穿戴最有特色，不仅内含中华文化因素，还带有古印度，古希腊和古罗马风情，正是丝绸之路上不同文明间碰撞和交融的产物。另从发掘简报可知，干尸的黄金面具与两汉金器材质一样，说明黄金来自中原大地，但含金量却大大降低，这也从侧面证明了东汉黄金短缺现象。
无独有偶，《后汉书》 曾提到，在王莽执政时期，全国黄金储量尚有万斤，但等到东汉建立后，黄金变成了紧缺物资，就连朝廷奖励交州刺史平定叛乱，也只有不到50斤。
此外干尸身上穿的红地人兽树纹罽袍，为国家一级文物，用东汉西域都护府辖区内的羊毛和飞禽的羽毛编织而成，形制却是左右对称的开衫，属于贵霜国，即中亚和西印度天竺地区风格，图案上的武士与古罗马同源，丘比特形象来自于古希腊。至于石榴花纹纹样，则来自于波斯湾。
一件罽袍竟包含了来自不同国家的文化因素与材质，这正体现出东汉与各国间的碰撞与交流。其中在90年，贵霜王领兵七万，越过帕米尔高原，进攻西域都护府。班超以少胜多，以诱敌深入之策大败贵霜。战争结束以后， 贵霜与东汉恢复和平，两国贸易往来频繁。
东汉与古罗马，古希腊和西亚波斯湾的来往则更加紧密，97年班超派遣特使甘英出使古罗马，而甘英经塔里木盆地一直走到波斯湾。由于当年占据波斯湾和伊朗高原一带的安息国害怕自己经济利益受损，就欺骗甘英“海水广大......海中善使人思土恋慕，数有死亡者，”最终甘英在波斯湾止步不前，与安息国开展往来。直至166年，罗马帝国使臣才第一次来到东汉，向汉桓帝进献礼物，此后两国建立了定期贸易关系。
另外在东汉初期，古希腊旅行家提提阿努斯率领商队从地中海出发，抵达东汉西域都护府管辖的石塔，也就是今天的新疆塔什库尔干塔吉克自治县一带，为古希腊与东汉的最早往来纪录。由此可见自从班超收复西域后，丝绸之路再度畅通，再加上干尸主人为白人男性，因此进一步分析可知，最大可能为古希腊及古罗马商队成员。
不过干尸主人在西域都护府辖区从事商贸活动期间，应该接触到了中原文明，这从他身上穿的冥衣裤及头枕鸡鸣枕和挂香囊可以看出。当中冥衣裤款式与湖北江陵马山一号楚墓出土实物一致，就能得知干尸主人曾深入与内地官员和商人有过来往。上述冥衣裤是用棉纺织而成，说明至少在东汉时期，今天的新疆一带已广为栽植棉花。
鸡鸣枕则为汉朝死者入殓时的基本配置，一边是鸡头，一边是鸡尾，中间呈现凹陷形状，当人枕在中间就会让鸡头鸡尾翘起，枕上一般绣着“延年益寿大宜子孙”的字样，表现出死者渴望生命在天堂延续的愿望。从这点来看，干尸主人已经入乡为俗。
干尸主人挂的香囊内含黄熟香，藿香，零陵香，檀香和乳香等香料，与《汉建宁宫中香》记载的香方完全一样。值得一提的是，建宁为汉灵帝的年号，宫为东汉皇宫洛阳北宫，如果再细细推论，干尸主人生活的年代已经是东汉晚期，距离黄巾起义只有数年时间。而那时的西域都护府已改名为西域长史府，专门接待外交使团使节和随行商旅，既然干尸主人能够弄到皇家香方，那么他的级别至少是古希腊及古罗马使团成员。
正是这具干尸的重大意义，才令其在1995年被列入当年十大考古发现成果之一，并被命名为营盘美男。如今营盘美男在新疆维吾尔自治区博物馆展出，并严禁出国展览，要想实地探访，唯有前来美丽的新疆。
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