读书养才气，勤奋养运气，宽厚养大气，淡泊养志气。
读书养才气。许多时候，你以为读过的很多书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的，并且随时都可以用在能用到的地方。它们虽然不能立马帮你解决问题，但能够增长你的见识，让你的谈吐更有节；它们无法让你变得更漂亮，但能够给你增加一抹书卷气，令你的气质更出众。读书多了，你和爱人在生活中不止有柴米油盐酱醋茶可以谈论，还有琴棋书画诗酒花可以言说。
勤奋养运气。祸福无门，惟人自召；夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。一个人勤奋，善于做好准备工作，每当时机来临，自己便会受益。
宽厚养大气。层次越高的人，越是懂得宽厚，也就越大气。层次低的人，境界狭小，不知宽厚为何物，整日数米计薪，患得患失。人与人之间贵在和谐，如果谴责别人的小过失，揭发别人的隐私，念念不忘别人的旧恶，将使我们的心受到挟制，心眼狭小，更造成自己与别人相处时的潜藏危机，为自己树立更多的敌人。相反，一个讲宽恕待人之人，心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和气。
心不宽，天地小，路就越走越窄，甚至没有出路。一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，无忧无虑，有一个大气而又逍遥自在的人生。
淡泊养志气。人总是被各种各样的欲望纠缠。人的心，也容易成为欲望的俘虏。人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放纵自己的欲望，不该在追求感官的享乐中消磨志气。淡泊宁静不仅是我们明志、立志的不二法门，也是一种人生境界。一个人只有在淡泊、清净的状态下，才能内心超脱尘事的豁达。春风大雅能容物，秋水文章不染尘。淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。
也只有在淡泊宁静的境界里，我们才真正明白自己想要的是什么。
淡泊養志氣。人總是被各種各樣的慾望糾纏。人的心，也容易成為慾望的俘虜。人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放縱自己的慾望，不該在追求感官的享樂中消磨志氣。淡泊寧靜不僅是我們明志、立志的不二法門，也是一種人生境界。一個人只有在淡泊、清淨的狀態下，才能內心超脫塵事的豁達。春風大雅能容物，秋水文章不染塵。淡泊者須有云水氣度松柏精神，不為名利所累，不為繁華所誘，從從容容，寵辱不驚，淡泊寧靜是修身明志的最佳心靈境界。也只有在淡泊寧靜的境界裡，我們才真正明白自己想要的是什麼。 https://t.cn/RU1yXtO
读书养才气。许多时候，你以为读过的很多书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的，并且随时都可以用在能用到的地方。它们虽然不能立马帮你解决问题，但能够增长你的见识，让你的谈吐更有节；它们无法让你变得更漂亮，但能够给你增加一抹书卷气，令你的气质更出众。读书多了，你和爱人在生活中不止有柴米油盐酱醋茶可以谈论，还有琴棋书画诗酒花可以言说。
勤奋养运气。祸福无门，惟人自召；夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。一个人勤奋，善于做好准备工作，每当时机来临，自己便会受益。
宽厚养大气。层次越高的人，越是懂得宽厚，也就越大气。层次低的人，境界狭小，不知宽厚为何物，整日数米计薪，患得患失。人与人之间贵在和谐，如果谴责别人的小过失，揭发别人的隐私，念念不忘别人的旧恶，将使我们的心受到挟制，心眼狭小，更造成自己与别人相处时的潜藏危机，为自己树立更多的敌人。相反，一个讲宽恕待人之人，心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和气。
心不宽，天地小，路就越走越窄，甚至没有出路。一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，无忧无虑，有一个大气而又逍遥自在的人生。
淡泊养志气。人总是被各种各样的欲望纠缠。人的心，也容易成为欲望的俘虏。人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放纵自己的欲望，不该在追求感官的享乐中消磨志气。淡泊宁静不仅是我们明志、立志的不二法门，也是一种人生境界。一个人只有在淡泊、清净的状态下，才能内心超脱尘事的豁达。春风大雅能容物，秋水文章不染尘。淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。
也只有在淡泊宁静的境界里，我们才真正明白自己想要的是什么。
淡泊養志氣。人總是被各種各樣的慾望糾纏。人的心，也容易成為慾望的俘虜。人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放縱自己的慾望，不該在追求感官的享樂中消磨志氣。淡泊寧靜不僅是我們明志、立志的不二法門，也是一種人生境界。一個人只有在淡泊、清淨的狀態下，才能內心超脫塵事的豁達。春風大雅能容物，秋水文章不染塵。淡泊者須有云水氣度松柏精神，不為名利所累，不為繁華所誘，從從容容，寵辱不驚，淡泊寧靜是修身明志的最佳心靈境界。也只有在淡泊寧靜的境界裡，我們才真正明白自己想要的是什麼。 https://t.cn/RU1yXtO
『无计可施，只能哀嘆。生命的法则之一。』命运女神对我如此的说著。「生命有限，妳的意思是如此而已。」我回。『逍遥神，醒醒吧。』她奉劝说。
昔日如昨日，昔年如今年，在日日夜夜中或在岁岁年年中。
宇宙之内，宇宙之外，认知只能到如此而已。『你明知道我喜爱你，逍遥神。』她说。「多情的我，很难為，也很难言喻，切莫忘了，我也是孤独之神。」我回。
我并不是很喜欢命运，我比较喜欢雅致，有雅致时，我就尽量抒写，抒写让我感觉到好快乐，如同阅读时，听音乐时，旅游时…我都会很快乐的。快乐的生命，是我没有追求的追求著，如同追著妳。
若有抒写之女神，我就爱上她了，没有，不存在，只有男神会热爱抒写，君不见任何书籍都是以男子為尊，如庄子李白金庸黄易，君不见中文音乐人周杰伦罗大佑这等的都是男子，君不见大魔神都是男子，哈哈哈！
才女？不是我小看了，而是看我的微博吧！即使被遮掩了那麼多，我依然赢过所有会亲手亲笔抒写在这儿的人。
以上抒写给一位不认识的过客读者说我孤单的真正原因是在这个世界上没有任何女子可以匹配我的狂傲及存在的。
年初预计可以把「逍遥王龙吟月的情书」在 今年要写的，眼看十月末了，似乎序文都写不完了，十一月，心中排定的工作那麼多，十二月也满满的，可见我预期的完全不对了，有一点荒无人烟的心情，负手而立，观看天地人，摇摇头，一场幻梦般的又真实的，两极世界。
妳也是逍遥自在吗？我点点头。看妳爱上不上，爱出现不出现的模样，就知道了。随心所欲。一丝笑意，三分写意，七分酒意，十分情意。哈哈哈！写到忘我是抒写的快乐之一。妳也会吗？[干杯][干杯][干杯]
昔日如昨日，昔年如今年，在日日夜夜中或在岁岁年年中。
宇宙之内，宇宙之外，认知只能到如此而已。『你明知道我喜爱你，逍遥神。』她说。「多情的我，很难為，也很难言喻，切莫忘了，我也是孤独之神。」我回。
我并不是很喜欢命运，我比较喜欢雅致，有雅致时，我就尽量抒写，抒写让我感觉到好快乐，如同阅读时，听音乐时，旅游时…我都会很快乐的。快乐的生命，是我没有追求的追求著，如同追著妳。
若有抒写之女神，我就爱上她了，没有，不存在，只有男神会热爱抒写，君不见任何书籍都是以男子為尊，如庄子李白金庸黄易，君不见中文音乐人周杰伦罗大佑这等的都是男子，君不见大魔神都是男子，哈哈哈！
才女？不是我小看了，而是看我的微博吧！即使被遮掩了那麼多，我依然赢过所有会亲手亲笔抒写在这儿的人。
以上抒写给一位不认识的过客读者说我孤单的真正原因是在这个世界上没有任何女子可以匹配我的狂傲及存在的。
年初预计可以把「逍遥王龙吟月的情书」在 今年要写的，眼看十月末了，似乎序文都写不完了，十一月，心中排定的工作那麼多，十二月也满满的，可见我预期的完全不对了，有一点荒无人烟的心情，负手而立，观看天地人，摇摇头，一场幻梦般的又真实的，两极世界。
妳也是逍遥自在吗？我点点头。看妳爱上不上，爱出现不出现的模样，就知道了。随心所欲。一丝笑意，三分写意，七分酒意，十分情意。哈哈哈！写到忘我是抒写的快乐之一。妳也会吗？[干杯][干杯][干杯]
#佛弟子[超话]#心存坚定的意念，切勿轻易动摇
有一个老和尚带着小沙弥出门，无论是行走在广阔无边的丛林还是翻山越岭，老和尚都逍遥自在地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后。一路上两人相互照应，彼此为伴。
小沙弥走着走着，心想，我难得人身，但在短短几十年的生命里必须经历生老病死、受六道轮回之磨炼，真是苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生。因此我不能懈怠，要赶快精进才行。
想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”小沙弥虽然感到莫名其妙，但还是按照老和尚的指示，放下包袱走在前面。
走着走着，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，这真是太辛苦了。况且天下众生苦难多，到什么时候才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子。
这念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”
小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳！老和尚将包袱拿给他说：“把包袱背好，跟在我后面走！”小沙弥想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！凡夫之心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。
这时，老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请小沙弥走在前面。
就这样，小沙弥反复地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚仍然用很严厉的态度来对待他。小沙弥终于忍不住心中的疑惑，问道：“师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，这到底是怎么一回事呢？”
老和尚叹了口气说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心。这样进进退退，要到什么时候才能有成就呢？”
听了老和尚的话，小沙弥感到很后悔。后来，当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他说：“师父，这次我是发自内心地要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”老和尚听了很高兴，对小沙弥也起了赞叹、尊重之心。一路上，两人有说有笑地并肩走着。
随语：
有了目标还不够，还要坚定地按目标的方向走。有坚定的心，才能成事。若信念动摇，就将大事难成。
有一个老和尚带着小沙弥出门，无论是行走在广阔无边的丛林还是翻山越岭，老和尚都逍遥自在地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后。一路上两人相互照应，彼此为伴。
小沙弥走着走着，心想，我难得人身，但在短短几十年的生命里必须经历生老病死、受六道轮回之磨炼，真是苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生。因此我不能懈怠，要赶快精进才行。
想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”小沙弥虽然感到莫名其妙，但还是按照老和尚的指示，放下包袱走在前面。
走着走着，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，这真是太辛苦了。况且天下众生苦难多，到什么时候才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子。
这念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”
小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳！老和尚将包袱拿给他说：“把包袱背好，跟在我后面走！”小沙弥想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！凡夫之心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。
这时，老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请小沙弥走在前面。
就这样，小沙弥反复地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚仍然用很严厉的态度来对待他。小沙弥终于忍不住心中的疑惑，问道：“师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，这到底是怎么一回事呢？”
老和尚叹了口气说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心。这样进进退退，要到什么时候才能有成就呢？”
听了老和尚的话，小沙弥感到很后悔。后来，当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他说：“师父，这次我是发自内心地要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”老和尚听了很高兴，对小沙弥也起了赞叹、尊重之心。一路上，两人有说有笑地并肩走着。
随语：
有了目标还不够，还要坚定地按目标的方向走。有坚定的心，才能成事。若信念动摇，就将大事难成。
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