文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們:
「有五件事,所有的人,包括女人、男人;在家或出家,都應當時常拿來自我警惕:
我會變老;我不能免於變老。
我會生病;我不能免於生病。
我會死亡;我不能免於死亡。
我所擁有的一切,都有離我而去的時候。
我所做過的惡業,終究是會由我來承擔。
這樣,可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人,免除他們的沉迷與行惡,引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年,佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王,對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天,跋陀夫人去世了,噩耗傳來,讓文荼王哀痛不已,整天不吃不喝,不理朝政,憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體,還交代他的親信侍從官披亞卡,將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐,以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽,按文荼王的意思辦了,但心想,這樣下去實在不是辦法,應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門,來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時,尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化,住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣,辯才無礙,善於教化的大阿羅漢,深受當地人的敬重。
於是,披亞卡向文荼王稟報,建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了,差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見,展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了,願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊,來到了竹林園外,大家下車步行進入園內,見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後,尊者那羅陀說了:
「大王!不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁,為什麼呢?因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等,世間一切眾生,有五件事最不可得。哪五件事呢?那就是:讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅,這是世尊的教說。
大王!一般不曾聽聞這個道理的人,當他老了、病了,遇到親人死了,所擁有的失去、壞滅了,他不去想這些情形又不是只有自己才如此,是一切眾生都一樣的,因而憂愁、苦惱、哀痛不已,甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來,徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭,全然是自尋煩惱。
又,聽聞世尊教化的賢聖弟子們,他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅,如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛,搥胸號泣、陷於迷亂,只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜,賠掉了自己的健康,甚至於因而喪命而已。能這樣思惟,便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭,解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說,文荼王聽進去了,便詢問尊者那羅陀:
「這個法門的名稱是什麼?應當如何修?」
「這就叫作除去憂愁禍患法門,應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的,是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢?因為我聽了以後,所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應,同時,邀請尊者那羅陀,能常到王宮教說,以使國家人民多多獲益,並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳,使之永存於世。」
最後,文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王!不要歸依我,應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢?」文荼王問。
「大王!迦毘羅衛國的悉達多太子,出家學道,修道成佛,號釋迦文,是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡?離這裡有多遠呢?」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢?如果釋迦文佛還在世上,不論多遠,我都要去見釋迦文佛。」
然後,文荼王起身,合掌長跪,發願今生歸依佛、法、僧伽,願為在家佛弟子。
按語:
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》,後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五0經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩,傳說與佛陀同日生,後來歸依佛陀成為在家佛弟子(參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁)。依《長阿含第二七沙門果經》的記載,阿闍世王為頻婆娑羅王之子,弒父奪取王位,而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係,經典記載得比較明確,接下來的文荼王,是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的,各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短,不知是父子關係,還是兄弟叔姪關係。(參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉)
三、佛陀入滅的年代,依《善見律毘婆沙》記載:「爾時,阿闍世王登王位八年,佛涅槃。」(《大正藏第二四冊第六八七頁上欄)印順法師考為西元前三九0年(《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁),後來又作西元前四三一年(《印度佛教思想史》第九頁)。
四、本則故事前、後段所引的「五事」,最後一事雖略有差異,實則,其內涵是相通的。老、病、死,是一切眾生都不能避免的,即使佛陀也沒有例外,這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處,不在於不老、不病、不死,而在於面對自己或他人的老、病、死時,不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛,還是另指其他什麼「古佛」,是不老、不病、不死的,不但與史實不符,也違反經教,更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違,這樣的思想,抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們,如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別,心情難有不受影響的。但是,任何憂愁、哀痛、忿怒不平,都無濟於事,只是徒然傷身而已,既然沒有人能豁免,那就只有隨順了。期望本則故事,能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除,並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源,是我執、我愛,早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾,關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段,南傳本雖缺,但依文荼王的年代,判定這是可信的而納入,表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣,本則故事至少提供了兩個可貴的訊息:之一、古來佛法的認定,是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集,也不只限於佛陀時代的教說。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/512ca3f9ly1h06pierhhrj20e80fmdit.jpg)
佛陀曾經這樣教導比丘們:
「有五件事,所有的人,包括女人、男人;在家或出家,都應當時常拿來自我警惕:
我會變老;我不能免於變老。
我會生病;我不能免於生病。
我會死亡;我不能免於死亡。
我所擁有的一切,都有離我而去的時候。
我所做過的惡業,終究是會由我來承擔。
這樣,可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人,免除他們的沉迷與行惡,引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年,佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王,對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天,跋陀夫人去世了,噩耗傳來,讓文荼王哀痛不已,整天不吃不喝,不理朝政,憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體,還交代他的親信侍從官披亞卡,將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐,以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽,按文荼王的意思辦了,但心想,這樣下去實在不是辦法,應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門,來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時,尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化,住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣,辯才無礙,善於教化的大阿羅漢,深受當地人的敬重。
於是,披亞卡向文荼王稟報,建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了,差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見,展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了,願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊,來到了竹林園外,大家下車步行進入園內,見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後,尊者那羅陀說了:
「大王!不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁,為什麼呢?因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等,世間一切眾生,有五件事最不可得。哪五件事呢?那就是:讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅,這是世尊的教說。
大王!一般不曾聽聞這個道理的人,當他老了、病了,遇到親人死了,所擁有的失去、壞滅了,他不去想這些情形又不是只有自己才如此,是一切眾生都一樣的,因而憂愁、苦惱、哀痛不已,甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來,徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭,全然是自尋煩惱。
又,聽聞世尊教化的賢聖弟子們,他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅,如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛,搥胸號泣、陷於迷亂,只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜,賠掉了自己的健康,甚至於因而喪命而已。能這樣思惟,便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭,解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說,文荼王聽進去了,便詢問尊者那羅陀:
「這個法門的名稱是什麼?應當如何修?」
「這就叫作除去憂愁禍患法門,應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的,是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢?因為我聽了以後,所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應,同時,邀請尊者那羅陀,能常到王宮教說,以使國家人民多多獲益,並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳,使之永存於世。」
最後,文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王!不要歸依我,應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢?」文荼王問。
「大王!迦毘羅衛國的悉達多太子,出家學道,修道成佛,號釋迦文,是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡?離這裡有多遠呢?」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢?如果釋迦文佛還在世上,不論多遠,我都要去見釋迦文佛。」
然後,文荼王起身,合掌長跪,發願今生歸依佛、法、僧伽,願為在家佛弟子。
按語:
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》,後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五0經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩,傳說與佛陀同日生,後來歸依佛陀成為在家佛弟子(參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁)。依《長阿含第二七沙門果經》的記載,阿闍世王為頻婆娑羅王之子,弒父奪取王位,而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係,經典記載得比較明確,接下來的文荼王,是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的,各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短,不知是父子關係,還是兄弟叔姪關係。(參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉)
三、佛陀入滅的年代,依《善見律毘婆沙》記載:「爾時,阿闍世王登王位八年,佛涅槃。」(《大正藏第二四冊第六八七頁上欄)印順法師考為西元前三九0年(《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁),後來又作西元前四三一年(《印度佛教思想史》第九頁)。
四、本則故事前、後段所引的「五事」,最後一事雖略有差異,實則,其內涵是相通的。老、病、死,是一切眾生都不能避免的,即使佛陀也沒有例外,這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處,不在於不老、不病、不死,而在於面對自己或他人的老、病、死時,不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛,還是另指其他什麼「古佛」,是不老、不病、不死的,不但與史實不符,也違反經教,更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違,這樣的思想,抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們,如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別,心情難有不受影響的。但是,任何憂愁、哀痛、忿怒不平,都無濟於事,只是徒然傷身而已,既然沒有人能豁免,那就只有隨順了。期望本則故事,能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除,並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源,是我執、我愛,早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾,關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段,南傳本雖缺,但依文荼王的年代,判定這是可信的而納入,表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣,本則故事至少提供了兩個可貴的訊息:之一、古來佛法的認定,是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集,也不只限於佛陀時代的教說。
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【法援十九载 巾帼丹心绽芳华——记青岛市李沧区法律援助中心主任牛卫华】她豁达干练,办事雷厉风行,有个性而不张扬;她既有女性特有的春风化雨般的柔情,又能在面对挫折时一往无前、攻坚克难;她从事法律援助工作19年,先后为2400余人次提供法律咨询服务,为困难群众挽回经济损失 1300余万元,用行动诠释着敬业之美、为民之美、奉献之美。
她就是青岛市李沧区法律援助中心主任牛卫华。
坚守初心做法律援助事业的“拓荒人”
2003年刚开始从事法律援助工作时,牛卫华便发现了一个问题:群众用法律维权的意识比较淡薄,法律援助工作宣传不到位,许多老百姓甚至连“法律援助”这个词都没听过。于是年轻的她便在心中暗暗立志——要做法律援助事业的“拓荒人”。
从那时起,她一有机会就进工地、进校园、进社区、进企业,即使牺牲休息时间,也要到基层开展法律援助政策和国家法律法规宣讲,为群众提供专业的法律咨询。
近年来,她更是结合特殊时间节点和不同时期社会关注的热点问题,开展形式多样的法律援助宣传活动,编写通俗易懂的法律援助宣传手册并随身携带,方便随时随地向群众发放。“只要我们多努力一点,法律援助和老百姓的距离就能更近一点。”牛卫华说。19年来,牛卫华参与举办法律援助宣传活动240余场,覆盖群众5万余人。在她的不懈努力下,李沧区的法律援助案件数也从起初的一年几十件增长至2021 年的1915件,越来越多需要法律援助的群众懂得了向法律援助中心寻求帮助,拿起法律武器维护自身合法权益。
拓宽渠道做群众家门口的法律顾问
从2012年开始,在牛卫华带领下,李沧区法律援助中心在区法院、区劳动人事争议仲裁委、区交警大队设立法律援助便民岗,在全区各街道、社区建立法律援助工作站点,在律师事务所成立法律援助受理点,建成覆盖全区的“半小时法律援助服务圈”,以点到线,以线带面,将法律援助惠民举措带到千家万户。
2月28日上午,法律援助中心服务大厅里,受援人董女士紧紧握着牛卫华手说:“幸亏有国家的好政策,帮助我们弱势群体,真的谢谢你们,你们律师辛苦了。”
去年6月,董女士与工作单位产生劳动纠纷后,在劳动人事争议仲裁委法律援助便民岗向值班人员寻求法律援助。工作人员了解到董女士目前处于待业状态,与两个孩子居住在政府提供的廉租房内,符合“公民因经济困难申请法律援助”的条件,为其指派了援助律师。 通过援助律师不懈努力,董女士在仲裁、一审阶段胜诉。目前,用人单位提起了上诉,李沧区法律援助中心将继续为她提供法律援助。
除了设立法律援助便民岗,牛卫华还引进了互联网无人律所,为群众搭建起整合全国律师资源的互联网法律服务平台。“群众随时可以来这里,用身份证一刷,想咨询什么问题、想找哪个律师,都能办。”牛卫华说。
心系群众做困难群众合法权益的捍卫者
2004年,牛卫华接待了一位求助群众,分析答疑结束后这位求助群众并没有离开,而是不停地从口袋里掏东西。牛卫华以为他是在找材料,便对他说:“大哥你没落东西,就给我一份材料,刚才看完就还给你了。”这位群众涨红了脸说:“我不是在找材料,不知道该怎么感谢你们,我没有钱,这是我结婚的喜糖,给你们喜糖吃。”他边说边掏出一把快要化了的喜糖。这件事虽已过去近 20年了,牛卫华却记忆犹新。“法律援助本身就是为老百姓服务的,只要我们用心去做了,老百姓就会认可我们。”牛卫华说。
“考虑到很多案件的特殊性,我们一直把调解贯穿法律援助始终。”牛卫华说。 2021年7月,在前台接待群众的牛卫华接到一通特殊的求助电话。求助人李甲是一名重症肌无力患者,由于他病情加重,急需母亲去世时留下的丧葬费、抚恤金住院救治,但在款项履行过程中与其三弟李丙产生分歧,致使钱款迟迟无法到位。牛卫华考虑到求助人的特殊情况,第一时间便带领律师提供上门服务。经过对案件的全面分析,她认为通过诉讼拿回钱款,可能会经过一审、二审及执行程序,对于急需治疗费的李甲来说太过漫长,且一旦诉诸法院,兄弟间的骨肉亲情也会彻底破裂,于是她建议最好通过调解的方式解决。在征得李甲同意后,牛卫华为其办理了法律援助手续,第一时间拨通了李丙的电话。 起初李丙的态度非常坚决,拒绝调解。但关键时候牛卫华的“牛劲”上来了,“一次不行那就两次、三次、无数次,直到把工作做通为止。”渐渐地,李丙也被她执着、敬业的精神打动,放下芥蒂,与李甲达成了一致。在牛卫华的不懈努力下,该案件得到圆满解决。
“‘法援惠民生 扶贫奔小康’品牌活动表现突出先进个人”“全国模范人民调解员”“全省司法行政系统先进个人”……19年来,牛卫华扎根基层、心系群众、无私奉献,用高度的责任感和事业心,将最美芳华献给了法律援助这份不平凡的事业。(宋时刚)
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她就是青岛市李沧区法律援助中心主任牛卫华。
坚守初心做法律援助事业的“拓荒人”
2003年刚开始从事法律援助工作时,牛卫华便发现了一个问题:群众用法律维权的意识比较淡薄,法律援助工作宣传不到位,许多老百姓甚至连“法律援助”这个词都没听过。于是年轻的她便在心中暗暗立志——要做法律援助事业的“拓荒人”。
从那时起,她一有机会就进工地、进校园、进社区、进企业,即使牺牲休息时间,也要到基层开展法律援助政策和国家法律法规宣讲,为群众提供专业的法律咨询。
近年来,她更是结合特殊时间节点和不同时期社会关注的热点问题,开展形式多样的法律援助宣传活动,编写通俗易懂的法律援助宣传手册并随身携带,方便随时随地向群众发放。“只要我们多努力一点,法律援助和老百姓的距离就能更近一点。”牛卫华说。19年来,牛卫华参与举办法律援助宣传活动240余场,覆盖群众5万余人。在她的不懈努力下,李沧区的法律援助案件数也从起初的一年几十件增长至2021 年的1915件,越来越多需要法律援助的群众懂得了向法律援助中心寻求帮助,拿起法律武器维护自身合法权益。
拓宽渠道做群众家门口的法律顾问
从2012年开始,在牛卫华带领下,李沧区法律援助中心在区法院、区劳动人事争议仲裁委、区交警大队设立法律援助便民岗,在全区各街道、社区建立法律援助工作站点,在律师事务所成立法律援助受理点,建成覆盖全区的“半小时法律援助服务圈”,以点到线,以线带面,将法律援助惠民举措带到千家万户。
2月28日上午,法律援助中心服务大厅里,受援人董女士紧紧握着牛卫华手说:“幸亏有国家的好政策,帮助我们弱势群体,真的谢谢你们,你们律师辛苦了。”
去年6月,董女士与工作单位产生劳动纠纷后,在劳动人事争议仲裁委法律援助便民岗向值班人员寻求法律援助。工作人员了解到董女士目前处于待业状态,与两个孩子居住在政府提供的廉租房内,符合“公民因经济困难申请法律援助”的条件,为其指派了援助律师。 通过援助律师不懈努力,董女士在仲裁、一审阶段胜诉。目前,用人单位提起了上诉,李沧区法律援助中心将继续为她提供法律援助。
除了设立法律援助便民岗,牛卫华还引进了互联网无人律所,为群众搭建起整合全国律师资源的互联网法律服务平台。“群众随时可以来这里,用身份证一刷,想咨询什么问题、想找哪个律师,都能办。”牛卫华说。
心系群众做困难群众合法权益的捍卫者
2004年,牛卫华接待了一位求助群众,分析答疑结束后这位求助群众并没有离开,而是不停地从口袋里掏东西。牛卫华以为他是在找材料,便对他说:“大哥你没落东西,就给我一份材料,刚才看完就还给你了。”这位群众涨红了脸说:“我不是在找材料,不知道该怎么感谢你们,我没有钱,这是我结婚的喜糖,给你们喜糖吃。”他边说边掏出一把快要化了的喜糖。这件事虽已过去近 20年了,牛卫华却记忆犹新。“法律援助本身就是为老百姓服务的,只要我们用心去做了,老百姓就会认可我们。”牛卫华说。
“考虑到很多案件的特殊性,我们一直把调解贯穿法律援助始终。”牛卫华说。 2021年7月,在前台接待群众的牛卫华接到一通特殊的求助电话。求助人李甲是一名重症肌无力患者,由于他病情加重,急需母亲去世时留下的丧葬费、抚恤金住院救治,但在款项履行过程中与其三弟李丙产生分歧,致使钱款迟迟无法到位。牛卫华考虑到求助人的特殊情况,第一时间便带领律师提供上门服务。经过对案件的全面分析,她认为通过诉讼拿回钱款,可能会经过一审、二审及执行程序,对于急需治疗费的李甲来说太过漫长,且一旦诉诸法院,兄弟间的骨肉亲情也会彻底破裂,于是她建议最好通过调解的方式解决。在征得李甲同意后,牛卫华为其办理了法律援助手续,第一时间拨通了李丙的电话。 起初李丙的态度非常坚决,拒绝调解。但关键时候牛卫华的“牛劲”上来了,“一次不行那就两次、三次、无数次,直到把工作做通为止。”渐渐地,李丙也被她执着、敬业的精神打动,放下芥蒂,与李甲达成了一致。在牛卫华的不懈努力下,该案件得到圆满解决。
“‘法援惠民生 扶贫奔小康’品牌活动表现突出先进个人”“全国模范人民调解员”“全省司法行政系统先进个人”……19年来,牛卫华扎根基层、心系群众、无私奉献,用高度的责任感和事业心,将最美芳华献给了法律援助这份不平凡的事业。(宋时刚)
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#陈宥维辛云来我要和你做兄弟#
十九、不一样的假期
二十、回到过去
二十一、如果你我不曾相遇
二十二、想用笑容骗过眼泪
二十三、固执的成为那个自己
二十四、当男人失败时
二十五、我亲爱的陌生人
二十六、接受、感受、不好受
二十七、母爱锋利像把刀
二十八、我会拥有比这世界略大的快乐
二十九、逆着风也要飞翔
三十、我要和你做兄弟
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/007RpIZKgy1gzx1b8dihaj31000o9dkx.jpg)
十九、不一样的假期
二十、回到过去
二十一、如果你我不曾相遇
二十二、想用笑容骗过眼泪
二十三、固执的成为那个自己
二十四、当男人失败时
二十五、我亲爱的陌生人
二十六、接受、感受、不好受
二十七、母爱锋利像把刀
二十八、我会拥有比这世界略大的快乐
二十九、逆着风也要飞翔
三十、我要和你做兄弟
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