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《寒战》

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《功夫》

“天下武功，无坚不破，唯快不破”

《神话》

“只要是人家的文物，我一定要还给人家”

《人潮汹涌》

“明天蕴含希望，

但希望只会眷顾那些相信它的人”

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人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 无缘大慈同体大悲。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。
是挫折使骨头坚如磐石；是挫折使软骨变成肌肉；是挫折使人战无不胜。
一个人的才华往往不在于顺境中取得的成功，而表现在从逆境中走出一条拓荒的路。
困厄逆境的砥砺和生活强者的驾驭，恰如正电和负电，一经碰撞，驾驭者就能观赏到自己胜利的火花。

孙思邈：存神炼气经
老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
初入五时，后通七侯。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈。神静丹田，身心永固。自然回颜驻色，变体成仙。隐显自由，通灵百变。名曰度世。号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。五时七侯，入胎定观。夫学道之人，入有五时：

第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。

第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。

第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。

第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。

第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。

第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。

第三侯: 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。

第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。

第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。

第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。

第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。

今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。

体谢归空，称为得道谬矣。

此胎息定观，是留神驻形之道术。在口诀不书于文，有德至人方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣