《金刚经》的核心，体现在这三句话里，读懂福报无量！
水往云来
02-10 23:30
已关注
《金刚经》是释迦牟尼佛一生讲法中的重要经典，全称《金刚般若波罗蜜经》，意思是以金刚般的意志和无上的智慧到达涅槃的彼岸。《金刚经》的内涵很深，虽然只有五千多字，但是其中义理非常的深奥，里面有些句子，即使一般人听了也能生出般若智慧。如果能读懂，甚至有信心受持，会获得无量福报。
整部《金刚经》的核心，用经文中的三句话就可以体现，这三句话，也是三个四句偈。今天，云来就和大家分享《金刚经》中的这三句话。
第一句：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佛陀将我们能够看到的一切事物称之为相，并认为这一切相，都是由人的心念妄动而引起的假相。人们生活在自己的妄见中，由妄念带来的各种烦恼源源不断。佛陀在成道时说了一句话：众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。
一个人，只要能止歇自己的妄念，就会发现，人心念妄动引起的那些假相，都会破灭，都是虚妄的，只有达到这个地步，才能证悟到自己的如来智慧德相，也就是“见如来”。人在世间生存，时刻都会被外界的事情牵引，要学会让自己的心念静止下来。有句话说“心有多静，福有多深”，当一个人的心真正的静下来了，他的福报就会越来越大，就是这个道理！
《大话西游》中的至尊宝（也就是孙悟空），因为自己的妄念纷飞，无法控制。他那个时候看到的唐僧，一直在不停地絮絮叨叨，让至尊宝无法清净下来，烦恼不已。其实，唐僧不停地絮絮叨叨，都是显示给至尊宝的一种假相，显示这种假相的原因，就是因为至尊宝无法克制自己的妄念，才导致自己觉得唐僧不停地絮絮叨叨，才引发至尊宝无边的烦恼。
当至尊宝戴上了金箍，就代表着他可以克制自己的妄念，所以当他戴上金箍的那一刹那，就“整个世界都清净了！”至尊宝的无边烦恼，随之就没有了，接下来的，就是他内心莫大的欢喜，这就是福报的一种深刻体现。
第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛陀将世人所遇到的一切都称之为“因缘”，一个人的福报，都是自己以前造下的因缘得到的。所以，一个人想要有福报，就要去积累自己的福报。在《金刚经》中，佛陀说了很多积累福报的方法，比如受持佛经中的一个四句偈，其福报无量无边。
但是想要得到这些福报，甚至是想要证悟自己的如来本性，就不能用外在的方法去求。那么，怎样才能得到呢？佛陀说，要“应无所住，而生其心”，也就是告诉我们，不要执著于外在的相，也不要去跪拜去求，不然，就是用错了方法。只有抱着一种无所求的状态，才能让自己的心彻底清净下来，才能证悟到自己的如来本性，获得无量无边的福报！
有一次佛陀去忉利天为其母演说佛法，回来的时候，众弟子们都想第一个见到佛陀，其中莲花色以她的神通获知后，欣喜无比的等着佛陀。而佛的弟子须菩提，在山洞中打坐，也得知佛陀快要回来，也想要第一个见到佛陀，但是他立刻发现了自己的这个妄念，立刻清除掉自己的这个妄念，继续在山洞中清净的打坐修行。
佛陀回来的时候，莲花色迎上前去，欣喜的和佛说，是我第一个见到了佛陀。佛陀告诉莲花色，第一个见到我的，不是莲花色，而是在山洞中一直打坐修行的须菩提。然后，佛陀就开示说，因为须菩提真实的知道修行的目的是修心，而“佛在心中”，修心了自然随时都可以看到。所以第一个见到如来的，是须菩提，不是莲花色。
人的福报也是这样，你刻意去求它，寻它，反而求不到，只有安心积福、修福，福报自动会找到你。就是这个道理！
第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛陀说法四十九年，在不同的时期，说了不同的法，这些法都是有为的。佛陀又说，诸法皆空！什么才是真的，才是无为法呢？《华严经》云：“应观法界性，一切唯心造。”真正的法，来自于我们的心，当你的心达到无为的时候，才是真正的无为。所以，要让心清净，诸念不起则妄念不生，达到这种地步，才能发现福报，是来自于我们内心的清净，才能去享受这些福报！
一个人，无论是生活还是修行，都要学会抓住事物的根本，抓住了事物的根本之后，围绕根本的东西所显示出来的外相，就显得很简单了。这样无论怎样去做，都不会出现大的差错。比如修行就是修心，证悟菩提；生活就是追寻幸福，获得福报，享受福报。只要明白了其中的关键，具体去做的时候就很容易。
佛陀当年曾经问过“智慧第一”的舍利弗一个问题：“我讲的法，你全部相信吗？”舍利弗说，只相信一半。佛陀问他为什么只相信一半，舍利弗就回答佛陀：“得到了佛法，还需要去修，每个人对佛法都有自己的见解，只有真正去修，修行中证悟到了佛法是真实的，我才会全部相信！”佛陀因此大赞须菩提，并称他为“智慧第一”，这就是舍利弗“智慧第一”的称号的来源。
想要获得福报，明白了福报的来源，只是一个开始，如果不去积累福报，那么，它就是“梦幻泡影”，就“如露亦如电”，一个人只有积累了福报，才能获得福报，就是这个道理！
人的烦恼，都是来源于自心的妄动。有句话说得非常好：“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”只要让我们时刻保持清净，心不妄动，就能体会到世间的各种福报，才能抓住这些福报，享受这些福报。
感恩阅读，感恩分享，愿大家福报无量，六时吉祥！
水往云来
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《金刚经》是释迦牟尼佛一生讲法中的重要经典，全称《金刚般若波罗蜜经》，意思是以金刚般的意志和无上的智慧到达涅槃的彼岸。《金刚经》的内涵很深，虽然只有五千多字，但是其中义理非常的深奥，里面有些句子，即使一般人听了也能生出般若智慧。如果能读懂，甚至有信心受持，会获得无量福报。
整部《金刚经》的核心，用经文中的三句话就可以体现，这三句话，也是三个四句偈。今天，云来就和大家分享《金刚经》中的这三句话。
第一句：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佛陀将我们能够看到的一切事物称之为相，并认为这一切相，都是由人的心念妄动而引起的假相。人们生活在自己的妄见中，由妄念带来的各种烦恼源源不断。佛陀在成道时说了一句话：众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。
一个人，只要能止歇自己的妄念，就会发现，人心念妄动引起的那些假相，都会破灭，都是虚妄的，只有达到这个地步，才能证悟到自己的如来智慧德相，也就是“见如来”。人在世间生存，时刻都会被外界的事情牵引，要学会让自己的心念静止下来。有句话说“心有多静，福有多深”，当一个人的心真正的静下来了，他的福报就会越来越大，就是这个道理！
《大话西游》中的至尊宝（也就是孙悟空），因为自己的妄念纷飞，无法控制。他那个时候看到的唐僧，一直在不停地絮絮叨叨，让至尊宝无法清净下来，烦恼不已。其实，唐僧不停地絮絮叨叨，都是显示给至尊宝的一种假相，显示这种假相的原因，就是因为至尊宝无法克制自己的妄念，才导致自己觉得唐僧不停地絮絮叨叨，才引发至尊宝无边的烦恼。
当至尊宝戴上了金箍，就代表着他可以克制自己的妄念，所以当他戴上金箍的那一刹那，就“整个世界都清净了！”至尊宝的无边烦恼，随之就没有了，接下来的，就是他内心莫大的欢喜，这就是福报的一种深刻体现。
第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛陀将世人所遇到的一切都称之为“因缘”，一个人的福报，都是自己以前造下的因缘得到的。所以，一个人想要有福报，就要去积累自己的福报。在《金刚经》中，佛陀说了很多积累福报的方法，比如受持佛经中的一个四句偈，其福报无量无边。
但是想要得到这些福报，甚至是想要证悟自己的如来本性，就不能用外在的方法去求。那么，怎样才能得到呢？佛陀说，要“应无所住，而生其心”，也就是告诉我们，不要执著于外在的相，也不要去跪拜去求，不然，就是用错了方法。只有抱着一种无所求的状态，才能让自己的心彻底清净下来，才能证悟到自己的如来本性，获得无量无边的福报！
有一次佛陀去忉利天为其母演说佛法，回来的时候，众弟子们都想第一个见到佛陀，其中莲花色以她的神通获知后，欣喜无比的等着佛陀。而佛的弟子须菩提，在山洞中打坐，也得知佛陀快要回来，也想要第一个见到佛陀，但是他立刻发现了自己的这个妄念，立刻清除掉自己的这个妄念，继续在山洞中清净的打坐修行。
佛陀回来的时候，莲花色迎上前去，欣喜的和佛说，是我第一个见到了佛陀。佛陀告诉莲花色，第一个见到我的，不是莲花色，而是在山洞中一直打坐修行的须菩提。然后，佛陀就开示说，因为须菩提真实的知道修行的目的是修心，而“佛在心中”，修心了自然随时都可以看到。所以第一个见到如来的，是须菩提，不是莲花色。
人的福报也是这样，你刻意去求它，寻它，反而求不到，只有安心积福、修福，福报自动会找到你。就是这个道理！
第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛陀说法四十九年，在不同的时期，说了不同的法，这些法都是有为的。佛陀又说，诸法皆空！什么才是真的，才是无为法呢？《华严经》云：“应观法界性，一切唯心造。”真正的法，来自于我们的心，当你的心达到无为的时候，才是真正的无为。所以，要让心清净，诸念不起则妄念不生，达到这种地步，才能发现福报，是来自于我们内心的清净，才能去享受这些福报！
一个人，无论是生活还是修行，都要学会抓住事物的根本，抓住了事物的根本之后，围绕根本的东西所显示出来的外相，就显得很简单了。这样无论怎样去做，都不会出现大的差错。比如修行就是修心，证悟菩提；生活就是追寻幸福，获得福报，享受福报。只要明白了其中的关键，具体去做的时候就很容易。
佛陀当年曾经问过“智慧第一”的舍利弗一个问题：“我讲的法，你全部相信吗？”舍利弗说，只相信一半。佛陀问他为什么只相信一半，舍利弗就回答佛陀：“得到了佛法，还需要去修，每个人对佛法都有自己的见解，只有真正去修，修行中证悟到了佛法是真实的，我才会全部相信！”佛陀因此大赞须菩提，并称他为“智慧第一”，这就是舍利弗“智慧第一”的称号的来源。
想要获得福报，明白了福报的来源，只是一个开始，如果不去积累福报，那么，它就是“梦幻泡影”，就“如露亦如电”，一个人只有积累了福报，才能获得福报，就是这个道理！
人的烦恼，都是来源于自心的妄动。有句话说得非常好：“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”只要让我们时刻保持清净，心不妄动，就能体会到世间的各种福报，才能抓住这些福报，享受这些福报。
感恩阅读，感恩分享，愿大家福报无量，六时吉祥！
《金刚经》的核心，体现在这三句话里，读懂福报无量！
《金刚经》是释迦牟尼佛一生讲法中的重要经典，全称《金刚般若波罗蜜经》，意思是以金刚般的意志和无上的智慧到达涅槃的彼岸。《金刚经》的内涵很深，虽然只有五千多字，但是其中义理非常的深奥，里面有些句子，即使一般人听了也能生出般若智慧。如果能读懂，甚至有信心受持，会获得无量福报。
整部《金刚经》的核心，用经文中的三句话就可以体现，这三句话，也是三个四句偈。今天，云来就和大家分享《金刚经》中的这三句话。
第一句：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佛陀将我们能够看到的一切事物称之为相，并认为这一切相，都是由人的心念妄动而引起的假相。人们生活在自己的妄见中，由妄念带来的各种烦恼源源不断。佛陀在成道时说了一句话：众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。
一个人，只要能止歇自己的妄念，就会发现，人心念妄动引起的那些假相，都会破灭，都是虚妄的，只有达到这个地步，才能证悟到自己的如来智慧德相，也就是“见如来”。人在世间生存，时刻都会被外界的事情牵引，要学会让自己的心念静止下来。有句话说“心有多静，福有多深”，当一个人的心真正的静下来了，他的福报就会越来越大，就是这个道理！
《大话西游》中的至尊宝（也就是孙悟空），因为自己的妄念纷飞，无法控制。他那个时候看到的唐僧，一直在不停地絮絮叨叨，让至尊宝无法清净下来，烦恼不已。其实，唐僧不停地絮絮叨叨，都是显示给至尊宝的一种假相，显示这种假相的原因，就是因为至尊宝无法克制自己的妄念，才导致自己觉得唐僧不停地絮絮叨叨，才引发至尊宝无边的烦恼。
当至尊宝戴上了金箍，就代表着他可以克制自己的妄念，所以当他戴上金箍的那一刹那，就“整个世界都清净了！”至尊宝的无边烦恼，随之就没有了，接下来的，就是他内心莫大的欢喜，这就是福报的一种深刻体现。
第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛陀将世人所遇到的一切都称之为“因缘”，一个人的福报，都是自己以前造下的因缘得到的。所以，一个人想要有福报，就要去积累自己的福报。在《金刚经》中，佛陀说了很多积累福报的方法，比如受持佛经中的一个四句偈，其福报无量无边。
但是想要得到这些福报，甚至是想要证悟自己的如来本性，就不能用外在的方法去求。那么，怎样才能得到呢？佛陀说，要“应无所住，而生其心”，也就是告诉我们，不要执著于外在的相，也不要去跪拜去求，不然，就是用错了方法。只有抱着一种无所求的状态，才能让自己的心彻底清净下来，才能证悟到自己的如来本性，获得无量无边的福报！
有一次佛陀去忉利天为其母演说佛法，回来的时候，众弟子们都想第一个见到佛陀，其中莲花色以她的神通获知后，欣喜无比的等着佛陀。而佛的弟子须菩提，在山洞中打坐，也得知佛陀快要回来，也想要第一个见到佛陀，但是他立刻发现了自己的这个妄念，立刻清除掉自己的这个妄念，继续在山洞中清净的打坐修行。
佛陀回来的时候，莲花色迎上前去，欣喜的和佛说，是我第一个见到了佛陀。佛陀告诉莲花色，第一个见到我的，不是莲花色，而是在山洞中一直打坐修行的须菩提。然后，佛陀就开示说，因为须菩提真实的知道修行的目的是修心，而“佛在心中”，修心了自然随时都可以看到。所以第一个见到如来的，是须菩提，不是莲花色。
人的福报也是这样，你刻意去求它，寻它，反而求不到，只有安心积福、修福，福报自动会找到你。就是这个道理！
第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛陀说法四十九年，在不同的时期，说了不同的法，这些法都是有为的。佛陀又说，诸法皆空！什么才是真的，才是无为法呢？《华严经》云：“应观法界性，一切唯心造。”真正的法，来自于我们的心，当你的心达到无为的时候，才是真正的无为。所以，要让心清净，诸念不起则妄念不生，达到这种地步，才能发现福报，是来自于我们内心的清净，才能去享受这些福报！
一个人，无论是生活还是修行，都要学会抓住事物的根本，抓住了事物的根本之后，围绕根本的东西所显示出来的外相，就显得很简单了。这样无论怎样去做，都不会出现大的差错。比如修行就是修心，证悟菩提；生活就是追寻幸福，获得福报，享受福报。只要明白了其中的关键，具体去做的时候就很容易。
佛陀当年曾经问过“智慧第一”的舍利弗一个问题：“我讲的法，你全部相信吗？”舍利弗说，只相信一半。佛陀问他为什么只相信一半，舍利弗就回答佛陀：“得到了佛法，还需要去修，每个人对佛法都有自己的见解，只有真正去修，修行中证悟到了佛法是真实的，我才会全部相信！”佛陀因此大赞须菩提，并称他为“智慧第一”，这就是舍利弗“智慧第一”的称号的来源。
想要获得福报，明白了福报的来源，只是一个开始，如果不去积累福报，那么，它就是“梦幻泡影”，就“如露亦如电”，一个人只有积累了福报，才能获得福报，就是这个道理！
人的烦恼，都是来源于自心的妄动。有句话说得非常好：“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”只要让我们时刻保持清净，心不妄动，就能体会到世间的各种福报，才能抓住这些福报，享受这些福报。
感恩阅读，感恩分享，愿大家福报无量，六时吉祥！
《金刚经》是释迦牟尼佛一生讲法中的重要经典，全称《金刚般若波罗蜜经》，意思是以金刚般的意志和无上的智慧到达涅槃的彼岸。《金刚经》的内涵很深，虽然只有五千多字，但是其中义理非常的深奥，里面有些句子，即使一般人听了也能生出般若智慧。如果能读懂，甚至有信心受持，会获得无量福报。
整部《金刚经》的核心，用经文中的三句话就可以体现，这三句话，也是三个四句偈。今天，云来就和大家分享《金刚经》中的这三句话。
第一句：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佛陀将我们能够看到的一切事物称之为相，并认为这一切相，都是由人的心念妄动而引起的假相。人们生活在自己的妄见中，由妄念带来的各种烦恼源源不断。佛陀在成道时说了一句话：众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。
一个人，只要能止歇自己的妄念，就会发现，人心念妄动引起的那些假相，都会破灭，都是虚妄的，只有达到这个地步，才能证悟到自己的如来智慧德相，也就是“见如来”。人在世间生存，时刻都会被外界的事情牵引，要学会让自己的心念静止下来。有句话说“心有多静，福有多深”，当一个人的心真正的静下来了，他的福报就会越来越大，就是这个道理！
《大话西游》中的至尊宝（也就是孙悟空），因为自己的妄念纷飞，无法控制。他那个时候看到的唐僧，一直在不停地絮絮叨叨，让至尊宝无法清净下来，烦恼不已。其实，唐僧不停地絮絮叨叨，都是显示给至尊宝的一种假相，显示这种假相的原因，就是因为至尊宝无法克制自己的妄念，才导致自己觉得唐僧不停地絮絮叨叨，才引发至尊宝无边的烦恼。
当至尊宝戴上了金箍，就代表着他可以克制自己的妄念，所以当他戴上金箍的那一刹那，就“整个世界都清净了！”至尊宝的无边烦恼，随之就没有了，接下来的，就是他内心莫大的欢喜，这就是福报的一种深刻体现。
第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛陀将世人所遇到的一切都称之为“因缘”，一个人的福报，都是自己以前造下的因缘得到的。所以，一个人想要有福报，就要去积累自己的福报。在《金刚经》中，佛陀说了很多积累福报的方法，比如受持佛经中的一个四句偈，其福报无量无边。
但是想要得到这些福报，甚至是想要证悟自己的如来本性，就不能用外在的方法去求。那么，怎样才能得到呢？佛陀说，要“应无所住，而生其心”，也就是告诉我们，不要执著于外在的相，也不要去跪拜去求，不然，就是用错了方法。只有抱着一种无所求的状态，才能让自己的心彻底清净下来，才能证悟到自己的如来本性，获得无量无边的福报！
有一次佛陀去忉利天为其母演说佛法，回来的时候，众弟子们都想第一个见到佛陀，其中莲花色以她的神通获知后，欣喜无比的等着佛陀。而佛的弟子须菩提，在山洞中打坐，也得知佛陀快要回来，也想要第一个见到佛陀，但是他立刻发现了自己的这个妄念，立刻清除掉自己的这个妄念，继续在山洞中清净的打坐修行。
佛陀回来的时候，莲花色迎上前去，欣喜的和佛说，是我第一个见到了佛陀。佛陀告诉莲花色，第一个见到我的，不是莲花色，而是在山洞中一直打坐修行的须菩提。然后，佛陀就开示说，因为须菩提真实的知道修行的目的是修心，而“佛在心中”，修心了自然随时都可以看到。所以第一个见到如来的，是须菩提，不是莲花色。
人的福报也是这样，你刻意去求它，寻它，反而求不到，只有安心积福、修福，福报自动会找到你。就是这个道理！
第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛陀说法四十九年，在不同的时期，说了不同的法，这些法都是有为的。佛陀又说，诸法皆空！什么才是真的，才是无为法呢？《华严经》云：“应观法界性，一切唯心造。”真正的法，来自于我们的心，当你的心达到无为的时候，才是真正的无为。所以，要让心清净，诸念不起则妄念不生，达到这种地步，才能发现福报，是来自于我们内心的清净，才能去享受这些福报！
一个人，无论是生活还是修行，都要学会抓住事物的根本，抓住了事物的根本之后，围绕根本的东西所显示出来的外相，就显得很简单了。这样无论怎样去做，都不会出现大的差错。比如修行就是修心，证悟菩提；生活就是追寻幸福，获得福报，享受福报。只要明白了其中的关键，具体去做的时候就很容易。
佛陀当年曾经问过“智慧第一”的舍利弗一个问题：“我讲的法，你全部相信吗？”舍利弗说，只相信一半。佛陀问他为什么只相信一半，舍利弗就回答佛陀：“得到了佛法，还需要去修，每个人对佛法都有自己的见解，只有真正去修，修行中证悟到了佛法是真实的，我才会全部相信！”佛陀因此大赞须菩提，并称他为“智慧第一”，这就是舍利弗“智慧第一”的称号的来源。
想要获得福报，明白了福报的来源，只是一个开始，如果不去积累福报，那么，它就是“梦幻泡影”，就“如露亦如电”，一个人只有积累了福报，才能获得福报，就是这个道理！
人的烦恼，都是来源于自心的妄动。有句话说得非常好：“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”只要让我们时刻保持清净，心不妄动，就能体会到世间的各种福报，才能抓住这些福报，享受这些福报。
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2018阳历年尾声岁月感悟: 人生的意义在于，在磨砺中越发清晰，清晰下一步的方向，清晰来时路的得失，清晰余生的目标。如果你选择了成为一个具有社会正能量的角色，纵然这种选择其实来自原有的剧本。你会发觉，即使身处某个阶段的谷底时光，你也有勇气构思，让过眼云烟的小人与看客及自以为是的愚人们继续成为云烟，以包容心认知事物的复调寓意，调整步伐，走自己的道，默默地走，彼岸也就近了。
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