供灯
一灯能破千年暗
当然这里的“暗”呐
可不只是开灯关灯的亮
末法时期
黑暗掩没了本就光明的心
为遣除黑暗
破除无明
为末法苦难众生点燃智慧之灯
照亮众生解脱成佛之路
不要小看
哪怕供灯一盏的功德
“人间一盏灯，照亮地府善道路”。
灯
乃智慧、光明之象征
通过在佛前供灯
点燃我们内的“自性灯”
使我们通向智慧、光明的彼岸！
众生业力不同，感受的环境也就不同
一碗水，在菩萨看来，是琉璃世界，
在天人看来，是甘露，
以人观是水，
在鱼看来，是生存的环境，
鬼道看来，是脓血，
以地狱道所观，是铜浆铁汁啊。
为什么会不同，因为业力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生，因为色身不同的缘故，感召到的环境也就不同。
再比如可见的，报纸报道，有一种病人，不敢晒太阳，一晒就马上全身流血。
所以他一辈子都躲在黑暗中，甚至头都包的紧紧的，只露出眼睛。这就是业力导致的。我们无法想象怕阳光的人，就像无法想象一碗水在鬼道看来竟然是脓血一样。
一切众生都害怕黑暗，鬼道众生也是如此。佛经说，日月威光所不能及的地方，那要怎么办？只有靠佛光，靠地藏菩萨手上明珠的光芒。点灯，通过地藏菩萨加持力，可以点亮地府。
《药师经》中讲：生病的人，要点49盏灯在佛前，这个灯可以指引他的神识的走向。尤其是人在往生后的49天内，都要点灯，是给中阴身一个方向。告知他他往善道去投胎。这也是点灯不可思议的功德。也许在人间看到的是一盏灯，但通过佛菩萨加持，在地狱中，或者在地府里，就是指向善道的明灯。
供一盏灯的功德不可思议，《譬喻经》中有一个公案说：惟卫佛涅盘以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他91劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。所以我们做一件好事时，应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言，这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。
此外在《大藏经》中，对供灯的功德也介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德，大家对佛陀的金刚语一定要信受奉持：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像佛陀一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。
《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。
总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们应该深信不疑。正如刚才所说，不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯，《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。
“万人皆修善恶因，每人均得万人果”
参与千万盏灯大共修
得到的是千万盏灯所有的功德,
而非个人之力
这是众人共修的力量
是一个人的财力、物力、时间都不可能完成的
祈愿一切众生无有疾苦，吉祥安乐！祈愿世界和平、无有灾厄！
愿法界一切众生皆能破迷开悟！
临命终时，皆得往生西方极乐净土！
同证无上正等正觉！
南无阿弥陀佛！
南无大智文殊师利菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
一灯能破千年暗
当然这里的“暗”呐
可不只是开灯关灯的亮
末法时期
黑暗掩没了本就光明的心
为遣除黑暗
破除无明
为末法苦难众生点燃智慧之灯
照亮众生解脱成佛之路
不要小看
哪怕供灯一盏的功德
“人间一盏灯，照亮地府善道路”。
灯
乃智慧、光明之象征
通过在佛前供灯
点燃我们内的“自性灯”
使我们通向智慧、光明的彼岸！
众生业力不同，感受的环境也就不同
一碗水，在菩萨看来，是琉璃世界，
在天人看来，是甘露，
以人观是水，
在鱼看来，是生存的环境，
鬼道看来，是脓血，
以地狱道所观，是铜浆铁汁啊。
为什么会不同，因为业力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生，因为色身不同的缘故，感召到的环境也就不同。
再比如可见的，报纸报道，有一种病人，不敢晒太阳，一晒就马上全身流血。
所以他一辈子都躲在黑暗中，甚至头都包的紧紧的，只露出眼睛。这就是业力导致的。我们无法想象怕阳光的人，就像无法想象一碗水在鬼道看来竟然是脓血一样。
一切众生都害怕黑暗，鬼道众生也是如此。佛经说，日月威光所不能及的地方，那要怎么办？只有靠佛光，靠地藏菩萨手上明珠的光芒。点灯，通过地藏菩萨加持力，可以点亮地府。
《药师经》中讲：生病的人，要点49盏灯在佛前，这个灯可以指引他的神识的走向。尤其是人在往生后的49天内，都要点灯，是给中阴身一个方向。告知他他往善道去投胎。这也是点灯不可思议的功德。也许在人间看到的是一盏灯，但通过佛菩萨加持，在地狱中，或者在地府里，就是指向善道的明灯。
供一盏灯的功德不可思议，《譬喻经》中有一个公案说：惟卫佛涅盘以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他91劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。所以我们做一件好事时，应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言，这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。
此外在《大藏经》中，对供灯的功德也介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德，大家对佛陀的金刚语一定要信受奉持：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像佛陀一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。
《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。
总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们应该深信不疑。正如刚才所说，不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯，《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。
“万人皆修善恶因，每人均得万人果”
参与千万盏灯大共修
得到的是千万盏灯所有的功德,
而非个人之力
这是众人共修的力量
是一个人的财力、物力、时间都不可能完成的
祈愿一切众生无有疾苦，吉祥安乐！祈愿世界和平、无有灾厄！
愿法界一切众生皆能破迷开悟！
临命终时，皆得往生西方极乐净土！
同证无上正等正觉！
南无阿弥陀佛！
南无大智文殊师利菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
浅谈量柱
A股侠女 发布于 2017-03-10 16:13:31 投诉 阅读数：30万+
量柱的概念：
技术指标中，主力很难操控的一个指标就是“量柱”。成交量的大小、高低，我们把它称为量柱。
成交量所形成的柱体，都是用真金白银堆集起来的，要想做假是很难的。即使要做假，也要动用大量的真金白银才能奏效，但一般情况是得不偿失，所以庄家和主力很少在这上面动脑筋。
而高量柱是指某一阶段成交量最大、局部“最高”的量柱，它可以是“天量”的，也可以是“不起眼”的“高量柱”。其实“高量柱”一般是主力大资金的杰作，是某一价位多空双方认可、成交火热的标志。简单点说就是交投活跃。
量柱的分类：
首先说下人们常说的王牌柱。
什么样的量柱才是“王牌柱”呢？这有三个基本原则：
第一原则：独当一面，三日不破。
所谓“独当一面”，就是能够转跌为升、转阴为阳。它一般具有“初阳胜阴”的特征，即由倍量柱、长阳矮柱、小倍阳、小高量等量柱来担当。
所谓“三日不破”，特指“基柱”后三日的收盘价没有跌破“基柱实底”，就属于“三日不破”的范畴。“独当一面，三日不破”是最起码的原则，说明它是有一定实力的“王牌柱”。
第二原则：量价背离，价升量缩
所谓“价升量缩”，就是“量价背离”，这是由“量柱”和“价柱”相比较而存在的一种特殊的“量价关系”。即“价柱上升”，而其对应的量柱却缩小。相较而言，“价升量平”、 “价柱升幅大于量柱升幅”都属于“价升量缩”的范畴。根据这个原则，凡是某量柱后三日走势呈“价升量缩”态势的，就是“王牌柱”。
“王牌柱”也有质量上的优劣高低之分，“王牌柱”按照其质量由低到高可以逐级划分为“将军柱”、“黄金柱”和“元帅柱”三种。
如何区分这三种“王牌柱”呢？很简单，以“基柱实顶”为分水岭：
凡是“基柱”后三日的收盘价平均低于“基柱实顶”的，就是“将军柱”；
凡是“基柱”后三日的收盘价平均高于“基柱实顶”的，就是“黄金柱”。
那么元帅柱怎么划分呢？请看下面的“第三原则”。
第三原则：先者优先，跳空补空。
所谓“先者优先”，特指在连续几根量柱都符合上述原则的情况下，应该以第一个合格的量柱充当“王牌柱”。所谓“跳空补空”，特指在王牌柱后若出现“跳空向上”的情况，应该以其左侧的量柱充当王牌柱。
注意：凡是符合“先者优先、跳空补空”形成的“王牌柱”，就是“元帅柱”。它一般比较隐蔽，往往躲在其他量柱的左侧，但其功能和作用却非常强大。
从实践来看，符合上述三个原则的，多数是“倍量柱”，少数是“高量柱”，其他量柱只能是在特定量柱的配合下才有可能允当王牌柱。
找到了“王牌”，就找到了庄家的“底牌”。庄家的实力和意图，都刻在这些“底牌”上面，这是掩盖不了的，也是偷换不了的。因为这样的“底牌”，都是白花花的银子堆砌起来的，也是血淋淋的拼杀累积起来的，更是机灵灵的智慧凝结而成的。
A柱：A柱前一交易日是假阳真阴柱，A柱的价柱和量柱双向胜阴，属于“初阳胜阴”，符合“王牌柱三原则”；基柱后三日价升，三根价柱均高于基柱收盘价；基柱后三日的量柱平均低于基柱，价柱和量柱形成“价升量缩”态势，所以A柱就是“黄金柱”。
B柱：小倍阳（比前一交易日量柱高出一倍左右），量柱和价柱双向胜阴，也是“初阳胜阴”，符合“王牌柱三原则”；但是，基柱后三日价柱均低于基柱实顶，基柱后三日量柱与价柱同比起伏，没有形成量价背离，所以B柱是“将军柱”。
C柱：小倍阳（比前一交易日量柱高出一倍左右），量柱和价柱双向胜阴，也是“初阳胜阴”，符合“王牌柱三原则”；再看基柱后三日，价柱升幅大于量柱升幅，相当于“价升量缩”，所以C柱是“黄金柱”。
D柱：小倍阳（比前一交易日量柱高出一倍左右），价柱跳空向上，量柱倍阳胜阴，符合“王牌柱三原则”；但是，基柱后三日价升平均低于基柱实顶，对应的量柱与价柱完全同比起伏，所以D柱是“将军柱”。
右侧还有E、F、G、H、I五根柱子，明显都是“价升量缩”，所以这五根柱子都是“黄金柱”。
值得重视的是D柱前一交易日的量柱J和C柱次日量柱K，它们的次日都是跳空向上的价柱，根据“先者优先、跳空补空”的原则，J柱和K柱就是“元帅柱”。“元帅柱”的底部一般不会跌破的。请看D柱后面第四日连续四日拼命向下打压，最低点未破J柱，说明这里是依托“元帅柱”所进行的“黄金劫”。所以第五日E柱迅速向上，走出了一段翻倍行情。
注意：E柱也是跳空，那么E柱前一交易日的L柱能否充当“元帅柱”呢？答曰：不能。因为L柱本身不具备“王牌柱”的资格。所以“先者优先，跳空补空”的前提必须是“王牌柱”。
量柱的“三先”原则：
量学高量不破，后市必火理论：
在上图中可以凭肉眼一眼就看出，画黄色标示处就是高量柱，第一柱是最高量柱，后面的是阶段高量柱，这些都是我们所说的高量柱
看明白了这些，就分析一下为什么高量柱好用
1． 高量柱是凭着肉眼一眼就可以看出的，所以简单自然不复杂
2． 我们炒股天天说要跟庄，散户不可能一天能让量能那么高，第二天又突然那么低，高量柱肯定是主力所为。因为突然一天有那么多资金介入，所以找到高量柱就等于找到主力，然后再去分析这根高量想要做什么，就等于分析到主力想要做什么，等于跟到了庄，比你天天去打探消息看新闻找主力，分析基本面找主力快得多，所以也是简单又快捷。
那么高量柱怎么用呢，用图说明比较好。
从图中我们看到
1．E柱是一根高量柱，所以在对应K线最低点画一条线，后面的走势可以看到，都没有破这条线，这就叫高量不破。
说明在这条线已有止跌迹像。那么这个地方还不是我们要介入的时机，因为我们不知后面是再跌还是要向上，所以需要一根确认柱，以最后的突破的K线为准，最后的K线是向下就是突破向下，最后的K线是向上突破就确定向上，确定向上了才是我们要的。在还没确认前不要去进，因为很多股票也是会选择向下突破。这样可以避开很多陷阱。
2， 到了A柱倍量过左峰，就是选择方向确认柱，前面已有高量不破，现在倍量向上，这就为我们指明了方向。完全符合高量不破，后市必火的条件。
这是高量柱关健的关健。说来也很简单，还是高量不破：
1． 以A柱的K线最低点画线，后面没有破，放心持有
2． 到了B柱出现高量接力柱，又在最低点画线，后面不破持有
3． 到了C柱又出现高量接力柱，同样在最低点画线，后面不破持有
4． 到了D柱，盘中出现大幅回落到前一阳K线的二分之一位时，鑫翔出一半
5． 又在高量柱D柱最低点画线，后面都还没有破，一直持有
你们看，量学高量不破，后市必火简单吧，很简单，实用吧，实用，就一招搞定。
下面举多几个例子来看一下，就是同一摸式，在此股行，在那股也行。批量行，这样的方法才叫好。
从上图中可以看出
1，A是高量柱，因为这里是跳空，跳空补空，取前一根K线画线，所以在最低点画线，后面我们可以看到，都在这条线上止跌
2，到了B柱倍量平左峰，是高量柱试探
3，到了C柱高量柱，是对上一次试探的确认，代表了方向选择向上，这是一个很安全的入场点
4，后面的K线在C柱顶运行，代表强势，更没理由出货
5，到了D高量柱，在最低点画线，第二天盘中有跌破画线处，可在此出货，都已好好的抓到这一波
通过上面的例子大家都已对所要讲的高量柱有了很清晰的认识，下面的这图就不讲那么细了，一看就明，因为都和上面一样，高量不破，后市必火原理。
理由已全在图中，不再重复，因为很简单，一看就明。
高量不破又分几种类型，有高量不破顶为强，高量不破二一为次强，高量不破底次之
所以又可延伸分为几种介入法，有高量不破倍量过左峰介入法，高量不破阳盖阴介入法，高量不破极阴次阳介入法，高量不破过顶起柱介入法，还是上一支股票。如：
通过上面我们可以看到，量学高量不破后市必火很好用，因为跟高量就是跟庄，一目了然，简单明了，可以把很复杂的问题简单化。
A股侠女 发布于 2017-03-10 16:13:31 投诉 阅读数：30万+
量柱的概念：
技术指标中，主力很难操控的一个指标就是“量柱”。成交量的大小、高低，我们把它称为量柱。
成交量所形成的柱体，都是用真金白银堆集起来的，要想做假是很难的。即使要做假，也要动用大量的真金白银才能奏效，但一般情况是得不偿失，所以庄家和主力很少在这上面动脑筋。
而高量柱是指某一阶段成交量最大、局部“最高”的量柱，它可以是“天量”的，也可以是“不起眼”的“高量柱”。其实“高量柱”一般是主力大资金的杰作，是某一价位多空双方认可、成交火热的标志。简单点说就是交投活跃。
量柱的分类：
首先说下人们常说的王牌柱。
什么样的量柱才是“王牌柱”呢？这有三个基本原则：
第一原则：独当一面，三日不破。
所谓“独当一面”，就是能够转跌为升、转阴为阳。它一般具有“初阳胜阴”的特征，即由倍量柱、长阳矮柱、小倍阳、小高量等量柱来担当。
所谓“三日不破”，特指“基柱”后三日的收盘价没有跌破“基柱实底”，就属于“三日不破”的范畴。“独当一面，三日不破”是最起码的原则，说明它是有一定实力的“王牌柱”。
第二原则：量价背离，价升量缩
所谓“价升量缩”，就是“量价背离”，这是由“量柱”和“价柱”相比较而存在的一种特殊的“量价关系”。即“价柱上升”，而其对应的量柱却缩小。相较而言，“价升量平”、 “价柱升幅大于量柱升幅”都属于“价升量缩”的范畴。根据这个原则，凡是某量柱后三日走势呈“价升量缩”态势的，就是“王牌柱”。
“王牌柱”也有质量上的优劣高低之分，“王牌柱”按照其质量由低到高可以逐级划分为“将军柱”、“黄金柱”和“元帅柱”三种。
如何区分这三种“王牌柱”呢？很简单，以“基柱实顶”为分水岭：
凡是“基柱”后三日的收盘价平均低于“基柱实顶”的，就是“将军柱”；
凡是“基柱”后三日的收盘价平均高于“基柱实顶”的，就是“黄金柱”。
那么元帅柱怎么划分呢？请看下面的“第三原则”。
第三原则：先者优先，跳空补空。
所谓“先者优先”，特指在连续几根量柱都符合上述原则的情况下，应该以第一个合格的量柱充当“王牌柱”。所谓“跳空补空”，特指在王牌柱后若出现“跳空向上”的情况，应该以其左侧的量柱充当王牌柱。
注意：凡是符合“先者优先、跳空补空”形成的“王牌柱”，就是“元帅柱”。它一般比较隐蔽，往往躲在其他量柱的左侧，但其功能和作用却非常强大。
从实践来看，符合上述三个原则的，多数是“倍量柱”，少数是“高量柱”，其他量柱只能是在特定量柱的配合下才有可能允当王牌柱。
找到了“王牌”，就找到了庄家的“底牌”。庄家的实力和意图，都刻在这些“底牌”上面，这是掩盖不了的，也是偷换不了的。因为这样的“底牌”，都是白花花的银子堆砌起来的，也是血淋淋的拼杀累积起来的，更是机灵灵的智慧凝结而成的。
A柱：A柱前一交易日是假阳真阴柱，A柱的价柱和量柱双向胜阴，属于“初阳胜阴”，符合“王牌柱三原则”；基柱后三日价升，三根价柱均高于基柱收盘价；基柱后三日的量柱平均低于基柱，价柱和量柱形成“价升量缩”态势，所以A柱就是“黄金柱”。
B柱：小倍阳（比前一交易日量柱高出一倍左右），量柱和价柱双向胜阴，也是“初阳胜阴”，符合“王牌柱三原则”；但是，基柱后三日价柱均低于基柱实顶，基柱后三日量柱与价柱同比起伏，没有形成量价背离，所以B柱是“将军柱”。
C柱：小倍阳（比前一交易日量柱高出一倍左右），量柱和价柱双向胜阴，也是“初阳胜阴”，符合“王牌柱三原则”；再看基柱后三日，价柱升幅大于量柱升幅，相当于“价升量缩”，所以C柱是“黄金柱”。
D柱：小倍阳（比前一交易日量柱高出一倍左右），价柱跳空向上，量柱倍阳胜阴，符合“王牌柱三原则”；但是，基柱后三日价升平均低于基柱实顶，对应的量柱与价柱完全同比起伏，所以D柱是“将军柱”。
右侧还有E、F、G、H、I五根柱子，明显都是“价升量缩”，所以这五根柱子都是“黄金柱”。
值得重视的是D柱前一交易日的量柱J和C柱次日量柱K，它们的次日都是跳空向上的价柱，根据“先者优先、跳空补空”的原则，J柱和K柱就是“元帅柱”。“元帅柱”的底部一般不会跌破的。请看D柱后面第四日连续四日拼命向下打压，最低点未破J柱，说明这里是依托“元帅柱”所进行的“黄金劫”。所以第五日E柱迅速向上，走出了一段翻倍行情。
注意：E柱也是跳空，那么E柱前一交易日的L柱能否充当“元帅柱”呢？答曰：不能。因为L柱本身不具备“王牌柱”的资格。所以“先者优先，跳空补空”的前提必须是“王牌柱”。
量柱的“三先”原则：
量学高量不破，后市必火理论：
在上图中可以凭肉眼一眼就看出，画黄色标示处就是高量柱，第一柱是最高量柱，后面的是阶段高量柱，这些都是我们所说的高量柱
看明白了这些，就分析一下为什么高量柱好用
1． 高量柱是凭着肉眼一眼就可以看出的，所以简单自然不复杂
2． 我们炒股天天说要跟庄，散户不可能一天能让量能那么高，第二天又突然那么低，高量柱肯定是主力所为。因为突然一天有那么多资金介入，所以找到高量柱就等于找到主力，然后再去分析这根高量想要做什么，就等于分析到主力想要做什么，等于跟到了庄，比你天天去打探消息看新闻找主力，分析基本面找主力快得多，所以也是简单又快捷。
那么高量柱怎么用呢，用图说明比较好。
从图中我们看到
1．E柱是一根高量柱，所以在对应K线最低点画一条线，后面的走势可以看到，都没有破这条线，这就叫高量不破。
说明在这条线已有止跌迹像。那么这个地方还不是我们要介入的时机，因为我们不知后面是再跌还是要向上，所以需要一根确认柱，以最后的突破的K线为准，最后的K线是向下就是突破向下，最后的K线是向上突破就确定向上，确定向上了才是我们要的。在还没确认前不要去进，因为很多股票也是会选择向下突破。这样可以避开很多陷阱。
2， 到了A柱倍量过左峰，就是选择方向确认柱，前面已有高量不破，现在倍量向上，这就为我们指明了方向。完全符合高量不破，后市必火的条件。
这是高量柱关健的关健。说来也很简单，还是高量不破：
1． 以A柱的K线最低点画线，后面没有破，放心持有
2． 到了B柱出现高量接力柱，又在最低点画线，后面不破持有
3． 到了C柱又出现高量接力柱，同样在最低点画线，后面不破持有
4． 到了D柱，盘中出现大幅回落到前一阳K线的二分之一位时，鑫翔出一半
5． 又在高量柱D柱最低点画线，后面都还没有破，一直持有
你们看，量学高量不破，后市必火简单吧，很简单，实用吧，实用，就一招搞定。
下面举多几个例子来看一下，就是同一摸式，在此股行，在那股也行。批量行，这样的方法才叫好。
从上图中可以看出
1，A是高量柱，因为这里是跳空，跳空补空，取前一根K线画线，所以在最低点画线，后面我们可以看到，都在这条线上止跌
2，到了B柱倍量平左峰，是高量柱试探
3，到了C柱高量柱，是对上一次试探的确认，代表了方向选择向上，这是一个很安全的入场点
4，后面的K线在C柱顶运行，代表强势，更没理由出货
5，到了D高量柱，在最低点画线，第二天盘中有跌破画线处，可在此出货，都已好好的抓到这一波
通过上面的例子大家都已对所要讲的高量柱有了很清晰的认识，下面的这图就不讲那么细了，一看就明，因为都和上面一样，高量不破，后市必火原理。
理由已全在图中，不再重复，因为很简单，一看就明。
高量不破又分几种类型，有高量不破顶为强，高量不破二一为次强，高量不破底次之
所以又可延伸分为几种介入法，有高量不破倍量过左峰介入法，高量不破阳盖阴介入法，高量不破极阴次阳介入法，高量不破过顶起柱介入法，还是上一支股票。如：
通过上面我们可以看到，量学高量不破后市必火很好用，因为跟高量就是跟庄，一目了然，简单明了，可以把很复杂的问题简单化。
“八万劫后，未脱鸽身”，
这是一个佛经典故了。有只鸽子，被老鹰所追，正好碰到佛与舍利弗在一起。这只鸽子先躲在舍利弗的影子里，它还是颤抖；后来鸽子在佛的圆光影子里面就很安隐。
佛就问舍利弗，“你看这只鸽子八万大劫以前是什么变过来的？”舍利弗只有八万大劫的宿命通，他观察这只鸽子，推到八万大劫前它还是鸽子。再观察以后它什么时候脱离鸽身，经一再观察，舍利弗看它八万大劫以后还是鸽子，声闻证果的智慧有限。
佛就跟他说这只鸽子在八万大劫以前多少多少劫，它是怎么过来的；八万大劫之后未来多少多少劫，它鸽身的罪受完了，怎么变成人身，以后又作比丘，什么时候成佛，都说出来了。
你看，八万大劫之前，八万大劫之后，都没有脱离鸽子的身体啊。它在畜生道的时间就已经很长很长了。这里举出鸽子，说明在畜生道的时间这么长。那么鬼道、地狱道的时间比这还要长百千万亿倍啊。久经长劫，何时了休？
而且在三恶道里，无量剧苦交煎，无归无救，不得休息啊。就是佛菩萨示现去救它，由于它业障深重，它也接纳不了，信受不了，也没有办法得到救度。地藏菩萨在地狱好不容易度个众生，度上来以后，又堕回去了。
所以这个人身最难得到而最容易失去，这可是很悲痛的事情啊我们不了解真相啊。
⚡ 阿罗汉证果，了解八万大劫以来生生死死的情况，他看到自己在三恶道受苦的情景，在他证果的这个份上，他都胆颤心惊，流出血汗哪。
这是一个佛经典故了。有只鸽子，被老鹰所追，正好碰到佛与舍利弗在一起。这只鸽子先躲在舍利弗的影子里，它还是颤抖；后来鸽子在佛的圆光影子里面就很安隐。
佛就问舍利弗，“你看这只鸽子八万大劫以前是什么变过来的？”舍利弗只有八万大劫的宿命通，他观察这只鸽子，推到八万大劫前它还是鸽子。再观察以后它什么时候脱离鸽身，经一再观察，舍利弗看它八万大劫以后还是鸽子，声闻证果的智慧有限。
佛就跟他说这只鸽子在八万大劫以前多少多少劫，它是怎么过来的；八万大劫之后未来多少多少劫，它鸽身的罪受完了，怎么变成人身，以后又作比丘，什么时候成佛，都说出来了。
你看，八万大劫之前，八万大劫之后，都没有脱离鸽子的身体啊。它在畜生道的时间就已经很长很长了。这里举出鸽子，说明在畜生道的时间这么长。那么鬼道、地狱道的时间比这还要长百千万亿倍啊。久经长劫，何时了休？
而且在三恶道里，无量剧苦交煎，无归无救，不得休息啊。就是佛菩萨示现去救它，由于它业障深重，它也接纳不了，信受不了，也没有办法得到救度。地藏菩萨在地狱好不容易度个众生，度上来以后，又堕回去了。
所以这个人身最难得到而最容易失去，这可是很悲痛的事情啊我们不了解真相啊。
⚡ 阿罗汉证果，了解八万大劫以来生生死死的情况，他看到自己在三恶道受苦的情景，在他证果的这个份上，他都胆颤心惊，流出血汗哪。
✋热门推荐