文明,文化与真理
原创 清光玄明
文明是文化的核心与诞生的根基。文化是外延。
文化具有普适性,符合大多数人的利益。但这个利益,是不是最根本的利益,不同人基于不同的生命价值观和信仰,评判与追求的标准固然是不同的。然而,真理,却又具有普遍追求性。真理是唯一。
在历史不同的进程中,由于不同矛盾与现实生活的需求在不断发生变化,因此,普适性的利益也在变。比如说,在自然灾害阶段,充足的食物与物质就是无上的追求;在贫富差距基本不大的阶段,扩大生产就是王道;但是在物质不断丰盛而内心满足感却不断缺失的阶段,心灵的宁静安定感成了新的追求。文化的面貌,也随之层层翻新。但这并不改变最初的文明,人类的历史,以及那最终的,第一义真理。
文化在文明与真理之间,成为了桥梁,也成为了海浪中的渡船。如果把文化比喻成一位美女,那么,她可以更换衣裳,甚至可以彻底改变外在形象,只为了让更多的人能够欣赏。
这就是文化的普适性。与真理的唯一性同在。因此,当我们讨论文化何去何从,需要以大多数人的利益为立足点;但不论在什么阶段,真理始终在那,不近也不远。
- The End -
原创 清光玄明
文明是文化的核心与诞生的根基。文化是外延。
文化具有普适性,符合大多数人的利益。但这个利益,是不是最根本的利益,不同人基于不同的生命价值观和信仰,评判与追求的标准固然是不同的。然而,真理,却又具有普遍追求性。真理是唯一。
在历史不同的进程中,由于不同矛盾与现实生活的需求在不断发生变化,因此,普适性的利益也在变。比如说,在自然灾害阶段,充足的食物与物质就是无上的追求;在贫富差距基本不大的阶段,扩大生产就是王道;但是在物质不断丰盛而内心满足感却不断缺失的阶段,心灵的宁静安定感成了新的追求。文化的面貌,也随之层层翻新。但这并不改变最初的文明,人类的历史,以及那最终的,第一义真理。
文化在文明与真理之间,成为了桥梁,也成为了海浪中的渡船。如果把文化比喻成一位美女,那么,她可以更换衣裳,甚至可以彻底改变外在形象,只为了让更多的人能够欣赏。
这就是文化的普适性。与真理的唯一性同在。因此,当我们讨论文化何去何从,需要以大多数人的利益为立足点;但不论在什么阶段,真理始终在那,不近也不远。
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自身的修为、精神的丰盈、内在的气度等都在定义一个人。修养和内涵给人留下的印象,同样也能给人机会。从一生的成长目标来看,有正确的价值观、坚定的信仰,方能避免“失去灵魂的卓越”。生活是活给自己看的,你有多大成色,世界才会给你多大脸色。胡烨韬
自身的修为、精神的丰盈、内在的气度等都在定义一个人。修养和内涵给人留下的印象,同样也能给人机会。从一生的成长目标来看,有正确的价值观、坚定的信仰,方能避免“失去灵魂的卓越”。生活是活给自己看的,你有多大成色,世界才会给你多大脸色。胡烨韬
当不必顾惜自己属血气的心念情绪,乃当努力成为属灵的人,且只是属灵的人。因为在属灵中一切将得救。用内在的眼注视,注视心中的灵亦即上帝之本性,享受这本然的存在。此人即弃绝了尘世的价值观,天籁即回响于他的心中。以此为自己的正念,此即为对上帝之信仰为对本性之坚守,这本性原来就是具足美善的。(黄泰)
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