【每日供养】
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,阿弥陀佛像,观世音菩萨像,地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,阿弥陀佛像,观世音菩萨像,地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,
愿佛法永住娑婆!
愿人人信佛学佛念佛!
愿人人相信因果, 断恶修善!
愿人人吃素戒杀,忏悔共业!
愿这世界吉祥安乐!
愿每颗心充满善念!
愿疫情天灾人祸永远平息!
愿求者如愿,愿苦者得乐!
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
#柔和的阳光[超话]#玉花寿之王博士的国画作品《竹篮石榴》
《竹篮石榴》是一幅高古而清新的国画。透明的淡墨,苍辣的劲笔,在有意无意之间勾勒出亲切质朴。
明快率真的落笔过程,清晰地印在画面,如同美妙的素手叩击着无形的琴键;
竹篮内盛满了色墨淋漓的石榴,这意象中的石榴累累簇拥、枝叶娑婆,既有浓郁的生活气息又具有脱俗的艺术意蕴;
竹篮、春芽、秋实、石榴子美若灿烂的梅花,画面玲珑醒透并充满着时光易逝的象征。
玉花寿之王博士的绘画艺术,从平凡的事物与自然中提炼出富有哲理的美学理趣,把中国文人画从象牙塔中带入当今世艺坛,笔下所写物象具有“花未全开,月近圆”的新锐之状,仿佛刚刚拨出的琴音,悦耳触心;
画面精心处理的空白,给观者创造了微妙的想象空间,把一种似与不似之间的艺术形象呈现在世界画坛。
艺术贵在似与不似之间,是中国艺术的美学原则,也是已故绘画大师齐白石对绘画艺术的独到见解与美学贡献。
这一原则的指向是: 艺术作品不可偏执于事物的表象,做依葫芦画瓢的媚俗功夫;
同时又不能没有真情实感,脱离了真情介入的作品是对观者的欺骗。真正的艺术家会抓住事物内在的本质,发挥独特的想象,融入思想内涵,创造出借物象而升华,“尽细微至广大”的精神境界。
据悉玉花寿之王博士的绘画作品将于5月18日在上海展出,画界同仁不禁为之欢欣鼓舞。玉花寿之王博士的绘画艺术展,将会进一步加深国人对中国绘画的理解,解读到绘画之外的人生至理。
笔者作为一名从事绘画艺术近四十年的专业画家,在此除了表达对一代艺术巨匠的崇敬之外,更坚信玉花寿之王博士的艺术活动将会为人类精神文明的创造与发展作出不朽的贡献。
文/力舟
《竹篮石榴》是一幅高古而清新的国画。透明的淡墨,苍辣的劲笔,在有意无意之间勾勒出亲切质朴。
明快率真的落笔过程,清晰地印在画面,如同美妙的素手叩击着无形的琴键;
竹篮内盛满了色墨淋漓的石榴,这意象中的石榴累累簇拥、枝叶娑婆,既有浓郁的生活气息又具有脱俗的艺术意蕴;
竹篮、春芽、秋实、石榴子美若灿烂的梅花,画面玲珑醒透并充满着时光易逝的象征。
玉花寿之王博士的绘画艺术,从平凡的事物与自然中提炼出富有哲理的美学理趣,把中国文人画从象牙塔中带入当今世艺坛,笔下所写物象具有“花未全开,月近圆”的新锐之状,仿佛刚刚拨出的琴音,悦耳触心;
画面精心处理的空白,给观者创造了微妙的想象空间,把一种似与不似之间的艺术形象呈现在世界画坛。
艺术贵在似与不似之间,是中国艺术的美学原则,也是已故绘画大师齐白石对绘画艺术的独到见解与美学贡献。
这一原则的指向是: 艺术作品不可偏执于事物的表象,做依葫芦画瓢的媚俗功夫;
同时又不能没有真情实感,脱离了真情介入的作品是对观者的欺骗。真正的艺术家会抓住事物内在的本质,发挥独特的想象,融入思想内涵,创造出借物象而升华,“尽细微至广大”的精神境界。
据悉玉花寿之王博士的绘画作品将于5月18日在上海展出,画界同仁不禁为之欢欣鼓舞。玉花寿之王博士的绘画艺术展,将会进一步加深国人对中国绘画的理解,解读到绘画之外的人生至理。
笔者作为一名从事绘画艺术近四十年的专业画家,在此除了表达对一代艺术巨匠的崇敬之外,更坚信玉花寿之王博士的艺术活动将会为人类精神文明的创造与发展作出不朽的贡献。
文/力舟
或者换一个方面讲,现在一念念佛时,就是往生时,我现在在娑婆世界念佛,也就是在极乐世界,其中没有任何差别。
一般人会分别,现在还没往生,将来才往生,怎么会一样呢?实际上以心佛众生三无差别的理论去观察,一念万年,万年一念。从时间上讲,现在一念念佛跟无量大劫念佛无二无别,现在念佛的一念心跟将来往生也是无二无别。
———上师讲禅
一般人会分别,现在还没往生,将来才往生,怎么会一样呢?实际上以心佛众生三无差别的理论去观察,一念万年,万年一念。从时间上讲,现在一念念佛跟无量大劫念佛无二无别,现在念佛的一念心跟将来往生也是无二无别。
———上师讲禅
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