八字中贵人与吉星的查法

5， 三奇贵人 ,

三奇者：乃乙丙丁, 然不如见卯巳午为贵.

查法: 天干有乙丙丁或地支有卯巳午, 顺行为妙.

三奇在什么条件下才能真正为奇:

(一), 顺布而排. 即年乙月丙日丁,或月乙日丙时丁.

(二), 三奇必须得时得地, 不得死绝.

(三), 三奇必有吉星贵人, 如天乙, 天月德贵人扶助.

(四), 带元辰, 桃花, 天罗地网为无用.三奇具有特殊奇材的作用.

书云:"若闻三奇, 真禄马, 名闻天下, 忌伤官, 气杀, 劫财, 刑冲破害. 喜财官生旺之地, 主聪明, 好学, 乃神童状元, 有节操, 有道义, 分内外."凡命遇三奇, 主人精神异常, 襟怀卓越, 好奇尚大, 博学多能. 带天乙贵人者, 勋业超群. 带天月二德者, 凶灾不犯. 带三合入局者, 国家柱石. 带官符劫煞者, 器识宏远. 带空生旺者, 脱尘离俗, 富贵不淫, 威武不屈.三奇必须命局配合得体, 并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿, 如果只有三奇无贵地, 命局逆乱不堪, 势必贫穷下贱被欺凌. 即使命局较清粹, 若三奇不落贵地而落空亡, 不是孤独, 即是蓬莱三岛客, 云游四方了。#八字算命##命理#

玄壇真君（趙公明正財神）
贊天地詞曰：

肅月秋風襲江畔，清窗露臺展玉庭；
千山暮雲飛雙鶴，別過浮華萬裏釁。
天地，
詞絕不可言其妙，墨盡不能頌其玄。
至玄難測，究竟不詳。

從財神府而來，吾心虔願，
上奏祈天顏。
待天所喚，所得召見。

金鉆行宮，其華甚偉。
殿墻雕萬龍，金鉆閃無邊。
冰種金質玉，呈飾廣庭面。
地映吾衣容，鉆柱懸金簾。
天，
上坐於金鉆龍位。
拖袖支頭，閑於金龍案。
帝祖皆圍繞，無微不至於前。

上蒼玉言：
“公明善士威武不屈，
正氣凜然，謹守天律。
正義慷慨，率性灑脫，
剛直嚴明，難得賢士英才。
妳且上前，替王添茶。”

時，口若縫閉，
只知上前，難言一語。

吾心極喜而顫，生萬丈華明。
天地，
本為生我之親。
今時回返，心永安定。

吾感而嘆之，
只此蒼天法界所居行宮，
新部行政各司，便滿此宇宙間。
何況於宇宙之外？
吾言行宮絕偉，可見蒼天之勢!
蒼天非遠，非萬靈不可仰及!
吾勸後世，敬孝蒼天，
終有一時，天不負有心。

玄墨 編
庚子年己卯月辛亥日
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梅花具备极其高超的精神品德象征内涵。其中主要有这样三种情趣：一是体现个人独立、自由、超越精神的“清气”；二是体现道德情操、气节意志的“骨气”（“贞气”）；三是体现仁者生物、德化万物的“生气”。这三“气”是一种结构性精神体系。在宋人心目中‘清’主要与‘尘俗’相对，重在人格的独守、精神的超越，代表着广大士大夫在自身普遍的平民化、官僚化之后坚持和维护精神之高超和优越的心理祈向，一切势利、污浊、平庸与鄙陋都是其反面。‘贞’即正直刚毅、大义凛然，一切柔媚苟且之态、淫靡邪僻之性与之相对，重在发扬儒家威武不屈、贫穷不移、富贵不淫的道义精神，呼唤人的主观意志。两者一阴一阳，一柔一刚，既有不同的思想侧重和现实风格，又互补融通，相辅相成，构成了士大夫道德意志和人格理想的普遍法式，代表着宋代道德建设的基本成就。