#碧瑶[超话]##夏日读书企划##我的一次元心动# Day1
四愁诗
（两汉张衡）
我所思兮在太山，
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

我所思兮在桂林，
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。

我所思兮在汉阳，
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。

我所思兮在雁门，
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

#诛仙女主碧瑶# [爱你]

中国文人的风骨在山、在水、在庙堂。出仕为官的文人如果遇不到赏识自己的君王，就会在朝堂、世事面前受挫，更有可能被谪贬他乡，放逐蛮荒之地。于是文人处江湖之远时，把倔强不屈的风骨和所感、所悟、所思、所想转身给了山，给了水，给了自己心灵澄澈的一方天地。退去了蝇营狗苟的外衣，互相倾轧的焦灼，从此放浪形骸，倜傥不羁，身心完全融于天地万物之中。

长江西来，绕黄州城东去，城内临江之地有一断岩，突出江边山体而下垂，色赤如赭，形如悬鼻，当地人叫此地为“赤鼻矾”。直到宋神宗元丰五年，公元1082年，来了一位北宋一朝也是中国文坛赫赫有名的苏轼后，这里发生了一系列轰动后来史书的改变。苏轼初来乍到黄州，又是一个被贬官员，为了安身立命，于是效仿唐朝诗人白居易，在城东开垦了几十亩田地，以补贴家用，城东的这块坡地，也让苏轼给自己起了一个雅号“东坡居士”。

黄州流放的生活虽然辛苦，但苏东坡时不时和友人月夜泛舟，琴箫互答，诗词唱和。在清贫、落寞的时光里过得倒也有滋有味，而最让东坡居士自豪的是在“赤鼻矾”写出的两赋一词。《前赤壁赋》应景写心，抒发了人生须臾的感慨，世事轮回的哀叹。《后赤壁赋》借梦抒怀，表达了慕仙出世的想往，高洁不改的初衷。而一句“大江东去，浪淘尽、千古风流人物……”更让词坛有了雄浑浩荡之风，赤鼻矾从此有了更响亮的一个名字——东坡文赤壁。“渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”东坡赤壁之下的江水流淌了千年，因为苏轼在黄州短暂停留的一段光阴而让这里的山水增色，天地生辉。

境象之所澄观
黄玉海/文

眼界之所开阖，心境之所开阖，观一切之境与象，亦如观照自我，观照人生。人之一生如一条长河，初之一滴水，渐次一眼泉，渐行渐远处，由溪水潺潺，聚江河流远。其眼界之所见，心境之所幻，亦身心之所相处，身在心在，身畅之于心，心畅之于身，其意象物象之所观照，犹身心意境之所观照。

白天，明中有暗，实中观虚。夜晚，暗中有明，虚中见实。白天黑夜一直变换，一会儿明中有暗，一会儿暗中有明，一会儿实中观虚，一会儿虚中见实。虽处之一地，而时光流逝，光色迷离，意境变移，心境情思亦随之变幻不已。

自我小天地，岁月大情思。其所见为象为景，其所思为情为境，其所幻为意为明。心性澄澈处，我之所明；我之观照处，物之所明；物我澄澈处，乾坤之所明。乾坤有象，其象为心性之所图腾；乾坤有境，其境为意象之所衍生。观其象而知其弥远，鉴其境而感其生平。是以其象中有境，境中有象，如其生命意境使然。

由暗到明，若其思想之所得；由明到暗，若其情感之所失。处之于暗而观之于明，昭然其情志也；处之于明而观之于暗，幽然其心境也。其所观照，若观照人生之所得失，亦观照生命由混沌到澄明，澄明至混沌也。心若是澄明处，观其身而传其神韵；心若是混沌时，观其境而凝其真意。观我而观之虚无，观玄而观之鉴真。其所观，犹观身，观心，观身心自处，观其澄澈，观其自在。人不知其自在何处，故自我迷失；人知其自在何方，故自我沉凝。自我迷失，则漂泊不定；自我沉凝，则生命厚重。

2022年3月18日上午写于北京致远斋

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