#容斋并不随笔，随笔难以容斋#255.事实上，《容斋随笔》就是洪迈思考的结晶。他希望用它来回应时代的挑战。《容斋随笔》究竟算是一本什么书，从古至今争论不休，有人说它是小说，有人说他是读书笔记，有人说他是史料学著作，有人说他是野史……凡此种种，大体是没读懂。今天人们会很奇怪，既然要解决时代的问题直说不就行了，干嘛要这么写呢？其实很简单，古代读书人掌握的信息就那么多，遇到时变，就会那么几招，勤政、办学、练兵、用贤、裁撤冗员、煽动老百姓之类，清末康有为搞“戊戌变法”，提了上百条建议，也都是这类东西。#瓜棚读史# https://t.cn/RhMNJv2

佛教徒更加爱国【修行之要】

爱国爱教一直是中国佛教界的优良传统，从古至今的高僧大德们，用自己的言谈举止或实际行动，不断践行着既爱国又爱教的光荣传统。今天国庆70周年，为大家讲述四大皆空的佛弟子，应该如何更爱国

在佛教史料的记载中，经常介绍释迦牟尼佛游化五印各国，积极倡导和平，倡议当时各国的国王努力平息战争，教导信众爱国。这些在《仁王护国般若波罗蜜多经》、《守护国主陀罗尼经》以及《金光明最胜王经》都有谈到。

特别在《仁王护国般若波罗蜜多经》当中，也明确指出了国家有难的时候，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这些佛教徒，都应当要举行法会，读诵经典，参与护国救灾的工作。

所以我们佛教徒的早晚课，尤其是初一十五，都有祝愿国家昌盛、世界和平的偈赞。护国就是护卫国家，也就是现在所提倡的爱国主义精神。

《梵网经》当中还提到，若疾病、国难、贼难 ，都应当要读诵讲说大乘的经律斋会求福。佛教徒有责任有义务，以自己特有的方式，举行祈祷法会，读诵讲说大乘经典，设斋求福等宗教仪式，积极参加护国救难的运动。

其实在《仁王般若经》当中，就指出护国的措施就是仁慈之心，这就是护国的根本。有了仁慈之心，人人都能安居守道，国家就会和平富强，天下才能够太平。

每个人都有自己的祖国，当然包括佛教徒在内。祖国是自己出生的热土，是哺育自己成长的故乡，所以自古以来，人们常常把祖国比喻为母亲，家乡的黄土是割舍不断的游子情怀，是思念之处，出门再远也要回家。漂泊在外最终也要回到“生于斯养于斯”的祖国。

像唐代求法的高僧玄奘，在印度留学17年之久，赢得了戒日王的尊敬，赢得了崇高的荣誉，但是他仍然念念不忘自己的祖国，带回了大量的佛经，推动了中国文化的进步，被鲁迅和梁启超称之为中华民族的脊梁。

有国才有家，国家长治久安，人民安居乐业 ，才能够安心、用功办道。所以，以出世的心做入世的事业，就是大乘佛教的核心，就是慈悲济世的菩萨情怀。 https://t.cn/z8A5LA3

#孤城闭# 昨日读完了孤城闭，读罢内心悲凉，掩卷叹息。
今天查了一些史料和文献，关于怀吉的描述史书上极少，不过北宋时期的宦官是重要的宫廷书画鉴赏家，宫中某些学术文化机构明文规定由宦官出任，怀吉在当时能胜任高职，伴公主成长，必然颇具文化艺术素养，而驸马李玮，其实在书画和举止上都不错，被公主厌弃的原因是“貌陋性朴”，想来得公主青睐的怀吉在性格和相貌上也很出众吧。

怀吉被贬的数年间，公主“欲或自缢，或欲赴井，或欲纵火欲焚第”，生命也早早凋零。我无从得知他们之间是否有爱情，但一定是对方重要的精神伴侣，是无望婚姻里的最后一缕光。