“敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。”
与人相处,贵在一个“敬”字;
与己相处,贵在一个“立”字。
一个人,最大的清醒:敬人,靠己,多读书。
敬人,就是敬己
《孟子》有云:
“敬人者,人恒敬之。”
敬爱别人的人,也一定会得到别人的爱戴。
往深了讲,这个敬爱,出自本心,不会因为别人的态度或者身份的不同,而有所改变。
秦末,为了反抗秦朝暴政,陈胜吴广揭竿起义。
被逼得走投无路的穷苦农民,在他们的带领下,纷纷起来反抗。
随着规模的扩大,有不少农民兄弟,前来拜访陈胜。
但是,他们有些人行为过于鲁莽,惹得陈胜很不痛快,便下令将这些人杀了。
后来,这些事传出去,陈胜渐渐成了孤家寡人。
最后,这场战役的败局,似乎成了必然。
当初,六祖慧能说:
“欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”
人若成事,就不能清高,更不能看不起他人。
俗语说:“人敬我一尺,我敬人一丈。”
良好关系的底层逻辑,在于彼此尊重。
与人相处,贵在一个“敬”字;
与己相处,贵在一个“立”字。
一个人,最大的清醒:敬人,靠己,多读书。
敬人,就是敬己
《孟子》有云:
“敬人者,人恒敬之。”
敬爱别人的人,也一定会得到别人的爱戴。
往深了讲,这个敬爱,出自本心,不会因为别人的态度或者身份的不同,而有所改变。
秦末,为了反抗秦朝暴政,陈胜吴广揭竿起义。
被逼得走投无路的穷苦农民,在他们的带领下,纷纷起来反抗。
随着规模的扩大,有不少农民兄弟,前来拜访陈胜。
但是,他们有些人行为过于鲁莽,惹得陈胜很不痛快,便下令将这些人杀了。
后来,这些事传出去,陈胜渐渐成了孤家寡人。
最后,这场战役的败局,似乎成了必然。
当初,六祖慧能说:
“欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”
人若成事,就不能清高,更不能看不起他人。
俗语说:“人敬我一尺,我敬人一丈。”
良好关系的底层逻辑,在于彼此尊重。
无题还是无依
无心或是无意
无情也许无诗
说来人生似乎只是有与无那末简单
但人世里所遇从无到有再从有至无
过程里的起承转合
就衍申于悲欢离合
并因生离死别与爱恨情仇
当中的起起落落得得失失
经历之兜兜转转成成败败
体验到赢赢输输胜胜负负
每个人一生均有令己难忘之事难释之怀难解的痛
放任放纵放肆放逐放弃
似乎与放下放松放飞放开是各走二端大大不同
故而有与无不是走左走右步前退后那末简单
正如人只二划
然而几许岁月几多人仕穷其一生也不解当中意义若何
无心或是无意
无情也许无诗
说来人生似乎只是有与无那末简单
但人世里所遇从无到有再从有至无
过程里的起承转合
就衍申于悲欢离合
并因生离死别与爱恨情仇
当中的起起落落得得失失
经历之兜兜转转成成败败
体验到赢赢输输胜胜负负
每个人一生均有令己难忘之事难释之怀难解的痛
放任放纵放肆放逐放弃
似乎与放下放松放飞放开是各走二端大大不同
故而有与无不是走左走右步前退后那末简单
正如人只二划
然而几许岁月几多人仕穷其一生也不解当中意义若何
肯克己,胜读胜会巜大学》巜中庸》,肯降伏其心自净其意,胜读胜会巜金刚经》与一切经典。什么都想胜出胜人一等,此不可不胜。
己怎么克,心云何降伏,意云何净如虚空,您若问我,我又叫您读经去了。
任何佛法与法门,无不是为了我了心,若非如此,皆无殊胜可言,皆不是了义之正法,惟有了心才能了义了生死轮回。法若正,自不肯不勤依法于克己了我,而是务于言说道理,眼尖城府深,非法之咎,乃自著邪见自牵自鼻往苦险处奔。
己怎么克,心云何降伏,意云何净如虚空,您若问我,我又叫您读经去了。
任何佛法与法门,无不是为了我了心,若非如此,皆无殊胜可言,皆不是了义之正法,惟有了心才能了义了生死轮回。法若正,自不肯不勤依法于克己了我,而是务于言说道理,眼尖城府深,非法之咎,乃自著邪见自牵自鼻往苦险处奔。
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