把上周的几天拿过来凑凑，算一周了，不然手机里真的只有屏幕截图了[顶]
这几天出站的拐角都会见到一些卖花的朋友。十块钱任选的捧花颜色都素得很，我估摸着该是我以前没种出来的满天星。那也没关系，十块钱一支的假玫瑰尚可以集中人的欲望、纯真、同情、爱意与珍重。只可惜卖花人并不总像买花人一样满腔热忱。
这几天出站的拐角都会见到一些卖花的朋友。十块钱任选的捧花颜色都素得很，我估摸着该是我以前没种出来的满天星。那也没关系，十块钱一支的假玫瑰尚可以集中人的欲望、纯真、同情、爱意与珍重。只可惜卖花人并不总像买花人一样满腔热忱。
#阅读分享# 第三章
不要推重贤能之人，免得使人民竞争。
不要珍重稀有物品，免得使人民偷盗。
不要引起欲望，使民心不乱。
因此，圣人的治理，要简化人民的心思，填饱人民的肚子，减弱人民的意志，强健人民的筋骨。常使人民无知无欲，常使智者不敢作为。
只要做到“无为”，就没有“不治”的麻烦。
——余秋雨《老子通释：余秋雨讲道德经》 #阅读分享[超话]#
不要推重贤能之人，免得使人民竞争。
不要珍重稀有物品，免得使人民偷盗。
不要引起欲望，使民心不乱。
因此，圣人的治理，要简化人民的心思，填饱人民的肚子，减弱人民的意志，强健人民的筋骨。常使人民无知无欲，常使智者不敢作为。
只要做到“无为”，就没有“不治”的麻烦。
——余秋雨《老子通释：余秋雨讲道德经》 #阅读分享[超话]#
老子的治国理想和共产主义是有一丝殊途同归之妙的，老子说“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不可见欲，使民心不乱。”意思是不推崇贤能之人，这样人民就不会竞争，不珍重稀有之物，人民就不会偷盗，不要引起欲望，民心就不会乱，这与共产主义社会的表面上是相似的，不过两者的道路极为相反，共产主义强调生产力的极度发达使得人民各尽职能，各取所需，进而消除了人民低级欲望，而老子则是强调圣人通过无为而治，将统治者的思想普及到百姓，使得百姓无欲无求，虽看似殊途同归，但确实社会发展的两种极端路径，或许一切的努力过后终果真是起点？
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