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执著于“我”

心将经验分为主体和客体。心先认同主体，“我”，然后认同“我的”这个概念，然后开始执著“我的身体”、“我的心”，以及“我的名字”。当我们对这三种概念的执著愈来愈强烈，愈来愈只会全心关注自己的福祉。我们对于舒适的追寻，无法忍受生命中令人厌烦的状况，全神贯注在享乐和痛苦、财富和贫困、名气和平凡、称赞和指责，全部都是因为“我”这个概念。

我们执著自己的程度，让我们几乎从来不去想他人的福祉。事实上，我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。这和菩萨的观点完全相反。自我事实上只不过是一个意念的塑造，当我们了解到，所执著的对象，以及能执著的心，都是空的，就很容易可以看到他人和自己没有两样。我们通常照顾自己所费的心思，就是菩萨照顾他人所费的心思。菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，他就会毫无犹豫这么去做，就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。——顶果钦哲仁波切

再一次我淹没在掌声中
眼前的你竟如此激动
黑暗中
世界仿佛已停止转动
你我的心
不用双手也能相拥
如果有一天
我迷失风雨中
我知道你会
为我疗伤止痛
也许我们的世界
终究有一点不同
可是我知道
你将会陪我在风雨中
请你为我再将双手舞动
我会知道你在那个角落
看人生匆匆
愿我们同享光荣
愿我们的梦永不落空
请你为我再将双手舞动
就让我们把爱留在心中
也许有一天
我老的不能唱也走不动
我也将为你献上最真挚的笑容
感谢你和我患难与共
感谢天
我的心有你能懂
感谢在泪光中
我们还能拥有笑容
虽然在此刻
我们必须暂时互道珍重
请你为我再将双手舞动
我会知道你在那个角落
看人生匆匆
愿我们同享光荣
愿我们