老路今天有点忍不住了，
说我，
你也太懒了，真把自己当皇太后啦？！你是哪个国家的皇太后啊？
我回答，
对啊，我是路国的皇太后，你的心就是一个国，我是这个国的统治者！
老路听完，哈哈大笑，觉得非常有道理，于是，拿起工具，继续去干活了！[偷笑][偷笑]
和老路打嘴仗，从来没有输过，总是可以让他心服口服！[阴险] https://t.cn/R2WxBs1
说我，
你也太懒了，真把自己当皇太后啦？！你是哪个国家的皇太后啊？
我回答，
对啊，我是路国的皇太后，你的心就是一个国，我是这个国的统治者！
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昨天去了自然博物馆，在时代的更新替换中，不管你块头多大，哪怕你是最大的恐龙，
不管你能力多强，能飞行，
亦或者能潜水，还是成为陆地的统治者，
哪怕你是一枝独秀，还是低头小草，
在这个宇宙的荒野中，我们都是渺小的，都是一粒沙，终归要归尘归土，
总会有新的物种来代替我们让这个世界更加多姿多彩
不要犹豫，不做空想，立于尘土中，大步向前[打call]
不管你能力多强，能飞行，
亦或者能潜水，还是成为陆地的统治者，
哪怕你是一枝独秀，还是低头小草，
在这个宇宙的荒野中，我们都是渺小的，都是一粒沙，终归要归尘归土，
总会有新的物种来代替我们让这个世界更加多姿多彩
不要犹豫，不做空想，立于尘土中，大步向前[打call]
老子的《道德经》，学会了三句话，也就懂得了人生。
生活在这个世界上的人，都会有这样的疑问？你是谁？你从哪里来？你到哪里去？这个问题有科学的解释，是对生命起源的探索；这个问题有宗教的色彩，是神创造了一切。在中国古代有这样一个人，早早看透了这个世界的本质，活得太过通透因此他是无欲无求的。
在春秋时期，礼崩乐坏的时候，孔子还在用礼匡扶正义的时候，老子先生告诉我们，应该无为，道法自然。他知道这变化是趋势，是大势，是不可逆转的时代特征，所以西出函谷关，留下了老子五千言。我们通过这三句就能认识老子对于天地人的思想。
关于天的认识
很多人会说，老子的思想关键是道，道就是天道，是世间万物的法则，道可道，非常道，然而这个道，这个世界是如何运作的呢？道的观念可能比较宽泛，只有知道了其中的内核思想，才能帮助你认清这个世界的一切。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”，这句话如果你读懂了，就能明白老子道德经的基本观点，天地和圣人是不会心存怜悯的，因为这是自然的规矩，这是道的基础。
很多人肯定会说，这怎么会是真的呢？在那个敬天畏神的年代，大家也不能理解，老子这话肯定会得罪神的。
老子的话还是很有道理的，因为这里讲了一个客观实在的观念，就拿古代神话来说吧！盘古开天辟地以后，这世界不知过了多久，突然有一天这世界天塌地陷，发生了灾难。女娲不忍生灵受苦，于是修炼五彩石用来补天。这里的天，是仁慈的嘛？显然不是啊。这场灾难都不知道是怎么发生的，女娲补天似乎太过于神话，我们再看看其他事情。
正所谓难得糊涂，才会活得不那么累，因为不是人人都能成为老子这样看透世事的圣人，所以在这俗世之中，只有那么一小部分人整天研究深奥的人生哲学，其他人都是忙忙碌碌的生活着。
关于生存的理解
老子是伟大的哲学家，告诉你为何存在这个世界上，因为世间万物的一切事物，都是能量守恒的结果，你不是孤单存世的。世间的生物需要相互的依存，但是关系不是一成不变的，事物之间的关系在潜移默化中发生改变，永远都是物竞天择适者生存。
“道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤，寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。”这句话看明白了，就会知道万物因何而存在，万物的存在是在变化中求生存，先有量变，后有质变，残酷的斗争之后，适合的物种才会有生存下去的希望。
在这里，其实有一个关于先有蛋还是先有鸡的哲学讨论，争论了千百年，直到物种起源和达尔文进化论的提出，才算画上了一段时间的句号。自然界中生物的物种是一直变化的，由低级向高级，在变异中去适应这个环境，再从遗传变异的生存争斗中，由简单到复杂的成为独特的生命体。
这件事，老子在《道德经》道生一，一生二的这个变化中，阐述了他内心的想法，天道是孕育万物之始，然后有数量的变化，最后达到了质的变化。并且还告诉我们，万物后面的变化，是由阴阳相互影响的，所以人分男女，动物分公母，植物分雌雄。《道德经》在这方面既是一部哲学书，也是一部科学书。
关于如何追寻规律
老子是伟大的思想家，早早地看透了这个世界的本质，将世间万物的规律掌握，有人因此得到了财富的密码，有人因此得到了思想的升华，也有人因此得到了军事的胜利。
“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然”，这就是老子看到的规律，万物之间环环相扣，世界在运动中形成客观规律，这也是老子那个时候的唯物主义的思想。
世界上的人一次次用自己的经历书写老子言语的正确。就像雷军那句著名言论，在风口上，猪都能飞起来。中国改革开放以后，各家公司乘着改革的大风，不断地攻城略地，成长为国内巨无霸型的企业，这就是规律的作用。
做事情就是要顺势而为。
在楚汉相争的斗争中，我们最能看清顺应时势是多么重要。秦始皇统一天下是人们期盼的，因为老百姓渴望和平。秦末起义中，项羽占尽了优势，为什么是屡次失败的刘邦，士兵越打越多，因为人们看到了项羽屠城的残暴，和刘邦约法三章的仁义宽厚，大家都希望统治者是懂得怜惜百姓的。顺应人心的刘邦才最终获得了胜利。
生活在这个世界上的人，都会有这样的疑问？你是谁？你从哪里来？你到哪里去？这个问题有科学的解释，是对生命起源的探索；这个问题有宗教的色彩，是神创造了一切。在中国古代有这样一个人，早早看透了这个世界的本质，活得太过通透因此他是无欲无求的。
在春秋时期，礼崩乐坏的时候，孔子还在用礼匡扶正义的时候，老子先生告诉我们，应该无为，道法自然。他知道这变化是趋势，是大势，是不可逆转的时代特征，所以西出函谷关，留下了老子五千言。我们通过这三句就能认识老子对于天地人的思想。
关于天的认识
很多人会说，老子的思想关键是道，道就是天道，是世间万物的法则，道可道，非常道，然而这个道，这个世界是如何运作的呢？道的观念可能比较宽泛，只有知道了其中的内核思想，才能帮助你认清这个世界的一切。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”，这句话如果你读懂了，就能明白老子道德经的基本观点，天地和圣人是不会心存怜悯的，因为这是自然的规矩，这是道的基础。
很多人肯定会说，这怎么会是真的呢？在那个敬天畏神的年代，大家也不能理解，老子这话肯定会得罪神的。
老子的话还是很有道理的，因为这里讲了一个客观实在的观念，就拿古代神话来说吧！盘古开天辟地以后，这世界不知过了多久，突然有一天这世界天塌地陷，发生了灾难。女娲不忍生灵受苦，于是修炼五彩石用来补天。这里的天，是仁慈的嘛？显然不是啊。这场灾难都不知道是怎么发生的，女娲补天似乎太过于神话，我们再看看其他事情。
正所谓难得糊涂，才会活得不那么累，因为不是人人都能成为老子这样看透世事的圣人，所以在这俗世之中，只有那么一小部分人整天研究深奥的人生哲学，其他人都是忙忙碌碌的生活着。
关于生存的理解
老子是伟大的哲学家，告诉你为何存在这个世界上，因为世间万物的一切事物，都是能量守恒的结果，你不是孤单存世的。世间的生物需要相互的依存，但是关系不是一成不变的，事物之间的关系在潜移默化中发生改变，永远都是物竞天择适者生存。
“道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤，寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。”这句话看明白了，就会知道万物因何而存在，万物的存在是在变化中求生存，先有量变，后有质变，残酷的斗争之后，适合的物种才会有生存下去的希望。
在这里，其实有一个关于先有蛋还是先有鸡的哲学讨论，争论了千百年，直到物种起源和达尔文进化论的提出，才算画上了一段时间的句号。自然界中生物的物种是一直变化的，由低级向高级，在变异中去适应这个环境，再从遗传变异的生存争斗中，由简单到复杂的成为独特的生命体。
这件事，老子在《道德经》道生一，一生二的这个变化中，阐述了他内心的想法，天道是孕育万物之始，然后有数量的变化，最后达到了质的变化。并且还告诉我们，万物后面的变化，是由阴阳相互影响的，所以人分男女，动物分公母，植物分雌雄。《道德经》在这方面既是一部哲学书，也是一部科学书。
关于如何追寻规律
老子是伟大的思想家，早早地看透了这个世界的本质，将世间万物的规律掌握，有人因此得到了财富的密码，有人因此得到了思想的升华，也有人因此得到了军事的胜利。
“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然”，这就是老子看到的规律，万物之间环环相扣，世界在运动中形成客观规律，这也是老子那个时候的唯物主义的思想。
世界上的人一次次用自己的经历书写老子言语的正确。就像雷军那句著名言论，在风口上，猪都能飞起来。中国改革开放以后，各家公司乘着改革的大风，不断地攻城略地，成长为国内巨无霸型的企业，这就是规律的作用。
做事情就是要顺势而为。
在楚汉相争的斗争中，我们最能看清顺应时势是多么重要。秦始皇统一天下是人们期盼的，因为老百姓渴望和平。秦末起义中，项羽占尽了优势，为什么是屡次失败的刘邦，士兵越打越多，因为人们看到了项羽屠城的残暴，和刘邦约法三章的仁义宽厚，大家都希望统治者是懂得怜惜百姓的。顺应人心的刘邦才最终获得了胜利。
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