撒娇和作的区别在哪？
撒娇是在提供情绪价值，而作是在索取情绪价值。
撒娇原本的意义是增进感情，是一方心甘情愿去付出，而另一方也觉得愉悦的过程。
可是如果你吹捧，撒娇的出发点是为了得到自己想要的东西，这等于变相的物质索取；如果他不按照你的想法去做，你撒娇得不到相对应的效果，就开始生气。这样跟小孩子想要糖吃，乖乖地去讨，讨不到就动手打人无异。
撒娇需要一个度，如果撇开对方的感受跟利益，只顾自己也是不行。你可以借着他送东西撒娇，但不要借着撒娇要他送东西。撒娇也不是让他做力所不能及的事情，或者无情之举。这时候的撒娇就变成了一种绑架，变成了作。
好的撒娇，前提是不带任何索取意识，但凡你带着目的性质，这撒娇就变味了。
那好的撒娇是怎么炼成的呢？
首先要纠正姑娘们一个有所偏颇的想法：并不是“夸奖崇拜说叠词”才是撒娇，高段位的撒娇可以通过语言、肢体、行动去展示的，而对方也会无比受用，不信来看。
一、走心语言攻略：
1.嘴甜的技巧：
重量不重质。要靠量取胜，比方说在小事上，一天夸十次，要好过精心组织语言，很隆重地夸一次。
夸，要不经意，不能太隆重。比如一句简单的“你好棒哦！”“你好厉害哦！”这样就够了，你要相信你的男人是有想象力的，他听到你一句夸赞，会联想很多（微笑脸），不需要你自己延伸很多很多，不然容易气氛尴尬。
夸，要循序渐进。比方说你本来是不嘴甜的，现在读了文章就突然无限制地嘴甜，你的男人会很茫然，会不知所措，会以为你脑子不好了。所以，按周为单位，这周比上周平均每天多夸5次，这个节奏是比较让人舒缓愉悦的。
2.相比强行撒娇，用一种理性软化的话语会不会更好？
举个栗子：你希望他陪你，但他正好有点事。如果你说：“不嘛，难道我还比不上XX事重要吗？”，这样的撒娇就是在逼他做一个两难选择，还会觉得你不够体贴。
正确的打开方式：“好嘛，这次就暂且放过你，明天记得陪我哦。”
3.吵架时，善用“阴性能量”去化解矛盾。
比如男人和你说，‘凭什么只有你可以xx，你也太任性了’的时候，他就是在攻击你。如果你也攻击他说，‘我就是这样，怎么了’，矛盾就会愈演愈烈。
如果换做撒娇，他问你凭什么，
你：“因为我有的东西你没有呀”他：“你有什么啊”
你：“因为我有一个高大帅气、温柔体贴、包容我宠爱我的男朋友哇～”。
这就是很典型的阴性能量化解法。
再比如，女生跟男朋友吵架。
男：是我不对，但每次都是我让步，我也很累，你就不能退一步吗？
女生就抬起头对他一脸傲娇气，然后抬腿往后面退了一步。
这也是一种典型的阴性能量化解法。
二、肢体语言指南
有时候“此时无声胜有声”，一些肢体语言也是很好的撒娇方式哦。
比如，你们在路上散步，你看见他鞋带开了，如果你直接说：“你鞋带开了”。那恭喜你，全剧终
但如果你突然叫停他：“等等。”然后直接蹲下去帮他把鞋带系好，附上一句：“男孩子要懂得照顾自己～”站起来温柔一笑。嗯，男神心里没软得一塌糊涂就算！我！输！
三、制造惊喜指南
没人不喜欢惊喜，只要你没把惊喜变成惊吓，那就男女老少都通杀。但切记，制造惊喜的时候，不要一下子就到了“沸腾点”，别预先给他太高的期望值。
1.反差越大，越有效果。就是说看起来，平时的你不会去做的事，却为了能让他高兴就去做了（注意：你需要心甘情愿去做这件事。）
2.记住他在生活中说过的小细节，想要什么或者讨厌什么，让他感觉到自己对你而言是“特殊待遇”。类似《今生是第一次》里，当竞争者要给浩朗的食物撒芝麻的时候，元锡第一时间就伸手拦住：“她不喜欢吃芝麻！”这么牢牢记住你喜好厌恶的小哥哥暖吗？暖！反过来，他也会觉得你是个暖宝宝。
3.不定时地制造惊喜。尽量避开一些节日或者他生日之类的重大日子，说了是惊喜嘛，当然是要出其不意的好，别那么容易让他猜到。就算猜到了也要想一下补救措施，可以承认是惊喜，但不是给他的惊喜。也可以只透露一小部分，剩下的大惊喜在后头展示。
不过，就算是正确的撒娇也不要无时不刻都在进行中，想让这段关系更甜蜜，适当加糖无妨，加得太多，也就腻了。
撒娇是在提供情绪价值，而作是在索取情绪价值。
撒娇原本的意义是增进感情，是一方心甘情愿去付出，而另一方也觉得愉悦的过程。
可是如果你吹捧，撒娇的出发点是为了得到自己想要的东西，这等于变相的物质索取；如果他不按照你的想法去做，你撒娇得不到相对应的效果，就开始生气。这样跟小孩子想要糖吃，乖乖地去讨，讨不到就动手打人无异。
撒娇需要一个度，如果撇开对方的感受跟利益，只顾自己也是不行。你可以借着他送东西撒娇，但不要借着撒娇要他送东西。撒娇也不是让他做力所不能及的事情，或者无情之举。这时候的撒娇就变成了一种绑架，变成了作。
好的撒娇，前提是不带任何索取意识，但凡你带着目的性质，这撒娇就变味了。
那好的撒娇是怎么炼成的呢？
首先要纠正姑娘们一个有所偏颇的想法：并不是“夸奖崇拜说叠词”才是撒娇，高段位的撒娇可以通过语言、肢体、行动去展示的，而对方也会无比受用，不信来看。
一、走心语言攻略：
1.嘴甜的技巧：
重量不重质。要靠量取胜，比方说在小事上，一天夸十次，要好过精心组织语言，很隆重地夸一次。
夸，要不经意，不能太隆重。比如一句简单的“你好棒哦！”“你好厉害哦！”这样就够了，你要相信你的男人是有想象力的，他听到你一句夸赞，会联想很多（微笑脸），不需要你自己延伸很多很多，不然容易气氛尴尬。
夸，要循序渐进。比方说你本来是不嘴甜的，现在读了文章就突然无限制地嘴甜，你的男人会很茫然，会不知所措，会以为你脑子不好了。所以，按周为单位，这周比上周平均每天多夸5次，这个节奏是比较让人舒缓愉悦的。
2.相比强行撒娇，用一种理性软化的话语会不会更好？
举个栗子：你希望他陪你，但他正好有点事。如果你说：“不嘛，难道我还比不上XX事重要吗？”，这样的撒娇就是在逼他做一个两难选择，还会觉得你不够体贴。
正确的打开方式：“好嘛，这次就暂且放过你，明天记得陪我哦。”
3.吵架时，善用“阴性能量”去化解矛盾。
比如男人和你说，‘凭什么只有你可以xx，你也太任性了’的时候，他就是在攻击你。如果你也攻击他说，‘我就是这样，怎么了’，矛盾就会愈演愈烈。
如果换做撒娇，他问你凭什么，
你：“因为我有的东西你没有呀”他：“你有什么啊”
你：“因为我有一个高大帅气、温柔体贴、包容我宠爱我的男朋友哇～”。
这就是很典型的阴性能量化解法。
再比如，女生跟男朋友吵架。
男：是我不对，但每次都是我让步，我也很累，你就不能退一步吗？
女生就抬起头对他一脸傲娇气，然后抬腿往后面退了一步。
这也是一种典型的阴性能量化解法。
二、肢体语言指南
有时候“此时无声胜有声”，一些肢体语言也是很好的撒娇方式哦。
比如，你们在路上散步，你看见他鞋带开了，如果你直接说：“你鞋带开了”。那恭喜你，全剧终
但如果你突然叫停他：“等等。”然后直接蹲下去帮他把鞋带系好，附上一句：“男孩子要懂得照顾自己～”站起来温柔一笑。嗯，男神心里没软得一塌糊涂就算！我！输！
三、制造惊喜指南
没人不喜欢惊喜，只要你没把惊喜变成惊吓，那就男女老少都通杀。但切记，制造惊喜的时候，不要一下子就到了“沸腾点”，别预先给他太高的期望值。
1.反差越大，越有效果。就是说看起来，平时的你不会去做的事，却为了能让他高兴就去做了（注意：你需要心甘情愿去做这件事。）
2.记住他在生活中说过的小细节，想要什么或者讨厌什么，让他感觉到自己对你而言是“特殊待遇”。类似《今生是第一次》里，当竞争者要给浩朗的食物撒芝麻的时候，元锡第一时间就伸手拦住：“她不喜欢吃芝麻！”这么牢牢记住你喜好厌恶的小哥哥暖吗？暖！反过来，他也会觉得你是个暖宝宝。
3.不定时地制造惊喜。尽量避开一些节日或者他生日之类的重大日子，说了是惊喜嘛，当然是要出其不意的好，别那么容易让他猜到。就算猜到了也要想一下补救措施，可以承认是惊喜，但不是给他的惊喜。也可以只透露一小部分，剩下的大惊喜在后头展示。
不过，就算是正确的撒娇也不要无时不刻都在进行中，想让这段关系更甜蜜，适当加糖无妨，加得太多，也就腻了。
被b公司陷害，当场社死！
我原先部门调杭州了，只剩我跟上司留守本地，调到隔壁部门。
但因为上司和我都出差，新合同一直没签，所以我在打卡系统还是属于原先部门的。
我上司还在出差，我今天回来上班。
踩点最后一分钟进公司打卡，的打卡机报完我名字，突然加一句类似于：恭喜你是第一个到的人（具体说了啥我戴耳机没听清，但感觉特别漫长
其他部门的人都在笑！我也跟着在尬笑
草！好一出商女不知亡国恨！
#下饭打工日记##欢乐生活日记#
我原先部门调杭州了，只剩我跟上司留守本地，调到隔壁部门。
但因为上司和我都出差，新合同一直没签，所以我在打卡系统还是属于原先部门的。
我上司还在出差，我今天回来上班。
踩点最后一分钟进公司打卡，的打卡机报完我名字，突然加一句类似于：恭喜你是第一个到的人（具体说了啥我戴耳机没听清，但感觉特别漫长
其他部门的人都在笑！我也跟着在尬笑
草！好一出商女不知亡国恨！
#下饭打工日记##欢乐生活日记#
离四句，绝百非_维摩诘
禅家大德常说：【离四句、绝百非】。
这四句是：「有」一句，「无」一句，「亦有、亦无」一句，以及「非有、非无」一句。
这四句包含了宇宙的万有、一切人事物的森罗万象。如果我们能彻悟万法的生起无非是【缘起性空、性空缘起】的现象，进而就能看破、放下。若四句都离，则我们现前这一念心才能真正的清净无染，所谓湛然寂静、一尘不染、一法不立，真正契入涅槃寂灭的法乐。
如果我们用语言回答问题，不论怎么讲，要么是有句，要么是无句，要么是亦句，要么是非句。无论你说什么，这世上的话是一定离不开上述四句。
更进一步，以上的四句，是小乘、二乘、外道的境界，非佛性。
四句的境界，是忽有，忽无的相对轮回的，佛性是如如不动，绝对的，没有轮回。
問。經言離四句。絕百非。其意何居。答。但舉一對。便成四句。如有無、一異、斷常等。且有無四句者。若云有。是增益謗。若云無。是損減謗。若云亦有亦無。是相違謗。若云非有非無。是戲論謗。既俱有過。故須離之。根本四句既爾。枝末四句乃至百句皆非。故須絕之。有無既爾。斷常一異等四句例知。然此中根本四句。是外道見。枝末四句等。三乘亦未全離。唯佛究盡。故云離云絕也。
『引虚空而示遍』，「引」是引用，引用虚空来暗示我们，「虚空」是遍法界的，比喻什么？比喻通。我们心像虚空一样，法也像虚空一样，因为心不是真的，法也不是真的，所以决定不能执着。不但不能执着，也不能够分别，到终极就不能起心动念，起心动念你就落到四句百非里头去。
『既觉既悟，何滞何通』，真的觉了，真的悟了，「滞」就是障碍，「通」就是通达，都没有了，只要觉悟全都没有了。所以底下讲的百非四句，『百非息其攀缘，四句绝其增减』，什么叫四句、百非？在此地跟诸位略略介绍，因为这是佛门里面的术语，名词术语，诸位在经上、在祖师大德的文字上常常看见。举一个例子给你讲四句，第一个讲有，第二个是无，第三个是亦有亦无，第四个是非有非无，这叫四句。百非是什么？四句一展开，有里面有有有、有有无、有亦有亦无、有非有非无，这就变成四句。无里头也有四句，无有、无无、无亦有亦无、无非有非无。所以这四句，每一句里头有四句，四四十六句，十六句有过去十六句、现在十六句、未来十六句就变成四十八句。四十八句，已经起的四十八句，还有没有起的四十八句，「已起、未起各四十八句」，这就变成九十六句。九十六句加上根本的有、无、亦有亦无、非有非无，一百句，这个叫四句百非。
古德有解释，用一个问答来说明，「问：经言离四句、绝百非，其意何居？」这个居是个问号，何居用现在的话说，这个意思根据什么理由来说的。这四句意思太广，「但举一对，便成四句，如有无」，有无是一对，「一异」也是一对，「断常」也是一对，你就举不尽的例子。这是什么？这一对是什么？就是我们今天讲相对的，来去是一对、远近是一对、空有是一对，这例子举不完的。
「若云有，是增益谤」，你要说有，这叫增益谤，为什么？它确实没有，凡所有相皆是虚妄。你要说无，「若云无，是损减谤」，你不能说它没有，你不能说它有，你也不能说它无。「若云亦有亦无，是相违谤」，互相违背；「若云非有非无，是戏论谤」，这开玩笑的话。「既俱有过，故须离之」，所以这四句百非叫开口便错、动念皆乖。
这是什么？诸佛菩萨看宇宙万象，就是像能大师所说的「何期自性，能生万法」，面对着万法不能说有，也不能说无，也不能说亦有亦无，也不可以说非有非无，你才叫不起心、不动念，这才能体会得诸法实相。只要有一念，你就全都错了，一错一切错，所以必须要离。既俱有过，就是一切说法统统有过失，只要起心动念就有过失，不起心、不动念没事。起心动念都是过失，你就想想，分别就是过失里头再加过失，严重了，再要执着麻烦可大了。这是事实真相，我们必须要晓得。你不是要心通吗？只要有过失你心就不通，心不通，法就不通。什么时候心通？这个过失统统要远离，离四句、绝百非就通了。这个四句百非里面，把妄想分别执着全都包括在里头。
末后这个文里面说，「然此中根本四句，是外道见」，这个用有无来说，有、无、亦有亦无、非有非无，这个外道是古时候，就是佛在世的时候印度一些学派里面讲的。我们今天讲哲学的这些学派，还有些宗教他们所说的。「枝末四句等」，那就是讲四句每一句里头都有四句，「三乘亦未全离」，这讲佛门佛弟子，佛弟子常常对于经典上有辩论，这个辩论都没有真正离开，三乘就是菩萨乘（大乘）、缘觉乘、声闻乘，也就是说十法界里面没有断干净，四圣法界。「唯佛究尽，故云离云绝也」，这个地方的佛是分证佛，也就是我们常讲的法身菩萨，初住菩萨都离了，不再起心动念。记住，起心错了，动念也错了，这个事情难！
譬如学者来问禅，禅师拿起杯子问学人：这是什么？回答：是荼杯。砰，挨了一棒子。因为中国人叫荼杯，其他国家的人不叫茶杯，造茶杯的原材料也可以做马桶。
禅师又指杯问：这是什么？学人刚才答错了，于是说：这不是茶杯。唉呀，又挨了一下。这明明是茶杯，怎么说不是荼杯？已经做成了杯子，怎能说不是？再参！
学人回去参后，又来问。他想前两次说是茶杯和不是荼杯都不对，这次我说：是茶杯，又不是茶杯。错！又是一棒。自相矛盾。
禅师举杯：这到底是什么？学人被打怕了，想了半天才回答：非是荼杯，非不是荼杯。
想当然，又挨了一棒。这简直是瞎话。
见下面公式：
是茶杯 有句 肯定
不是茶杯 无句 否定
也是荼杯 也不是荼杯 亦句 矛盾
非是荼杯 非不是荼杯 非句 不定
由此可见，如果我们用语言回答问题，不论怎么讲，要么是有句，要么是无句，要么是亦句，要么是非句。无论你说什么，这世上的话是一定离不开上述四句。你如果可以在这四句外，再找出另外一句，既非肯定，又非否定，亦非矛盾，也非不定，那我要恭喜你了，你可以申请世界记录了。这说明我们的语言和逻辑思维是有局限性的。
禅家大德常说：【离四句、绝百非】。
这四句是：「有」一句，「无」一句，「亦有、亦无」一句，以及「非有、非无」一句。
这四句包含了宇宙的万有、一切人事物的森罗万象。如果我们能彻悟万法的生起无非是【缘起性空、性空缘起】的现象，进而就能看破、放下。若四句都离，则我们现前这一念心才能真正的清净无染，所谓湛然寂静、一尘不染、一法不立，真正契入涅槃寂灭的法乐。
如果我们用语言回答问题，不论怎么讲，要么是有句，要么是无句，要么是亦句，要么是非句。无论你说什么，这世上的话是一定离不开上述四句。
更进一步，以上的四句，是小乘、二乘、外道的境界，非佛性。
四句的境界，是忽有，忽无的相对轮回的，佛性是如如不动，绝对的，没有轮回。
問。經言離四句。絕百非。其意何居。答。但舉一對。便成四句。如有無、一異、斷常等。且有無四句者。若云有。是增益謗。若云無。是損減謗。若云亦有亦無。是相違謗。若云非有非無。是戲論謗。既俱有過。故須離之。根本四句既爾。枝末四句乃至百句皆非。故須絕之。有無既爾。斷常一異等四句例知。然此中根本四句。是外道見。枝末四句等。三乘亦未全離。唯佛究盡。故云離云絕也。
『引虚空而示遍』，「引」是引用，引用虚空来暗示我们，「虚空」是遍法界的，比喻什么？比喻通。我们心像虚空一样，法也像虚空一样，因为心不是真的，法也不是真的，所以决定不能执着。不但不能执着，也不能够分别，到终极就不能起心动念，起心动念你就落到四句百非里头去。
『既觉既悟，何滞何通』，真的觉了，真的悟了，「滞」就是障碍，「通」就是通达，都没有了，只要觉悟全都没有了。所以底下讲的百非四句，『百非息其攀缘，四句绝其增减』，什么叫四句、百非？在此地跟诸位略略介绍，因为这是佛门里面的术语，名词术语，诸位在经上、在祖师大德的文字上常常看见。举一个例子给你讲四句，第一个讲有，第二个是无，第三个是亦有亦无，第四个是非有非无，这叫四句。百非是什么？四句一展开，有里面有有有、有有无、有亦有亦无、有非有非无，这就变成四句。无里头也有四句，无有、无无、无亦有亦无、无非有非无。所以这四句，每一句里头有四句，四四十六句，十六句有过去十六句、现在十六句、未来十六句就变成四十八句。四十八句，已经起的四十八句，还有没有起的四十八句，「已起、未起各四十八句」，这就变成九十六句。九十六句加上根本的有、无、亦有亦无、非有非无，一百句，这个叫四句百非。
古德有解释，用一个问答来说明，「问：经言离四句、绝百非，其意何居？」这个居是个问号，何居用现在的话说，这个意思根据什么理由来说的。这四句意思太广，「但举一对，便成四句，如有无」，有无是一对，「一异」也是一对，「断常」也是一对，你就举不尽的例子。这是什么？这一对是什么？就是我们今天讲相对的，来去是一对、远近是一对、空有是一对，这例子举不完的。
「若云有，是增益谤」，你要说有，这叫增益谤，为什么？它确实没有，凡所有相皆是虚妄。你要说无，「若云无，是损减谤」，你不能说它没有，你不能说它有，你也不能说它无。「若云亦有亦无，是相违谤」，互相违背；「若云非有非无，是戏论谤」，这开玩笑的话。「既俱有过，故须离之」，所以这四句百非叫开口便错、动念皆乖。
这是什么？诸佛菩萨看宇宙万象，就是像能大师所说的「何期自性，能生万法」，面对着万法不能说有，也不能说无，也不能说亦有亦无，也不可以说非有非无，你才叫不起心、不动念，这才能体会得诸法实相。只要有一念，你就全都错了，一错一切错，所以必须要离。既俱有过，就是一切说法统统有过失，只要起心动念就有过失，不起心、不动念没事。起心动念都是过失，你就想想，分别就是过失里头再加过失，严重了，再要执着麻烦可大了。这是事实真相，我们必须要晓得。你不是要心通吗？只要有过失你心就不通，心不通，法就不通。什么时候心通？这个过失统统要远离，离四句、绝百非就通了。这个四句百非里面，把妄想分别执着全都包括在里头。
末后这个文里面说，「然此中根本四句，是外道见」，这个用有无来说，有、无、亦有亦无、非有非无，这个外道是古时候，就是佛在世的时候印度一些学派里面讲的。我们今天讲哲学的这些学派，还有些宗教他们所说的。「枝末四句等」，那就是讲四句每一句里头都有四句，「三乘亦未全离」，这讲佛门佛弟子，佛弟子常常对于经典上有辩论，这个辩论都没有真正离开，三乘就是菩萨乘（大乘）、缘觉乘、声闻乘，也就是说十法界里面没有断干净，四圣法界。「唯佛究尽，故云离云绝也」，这个地方的佛是分证佛，也就是我们常讲的法身菩萨，初住菩萨都离了，不再起心动念。记住，起心错了，动念也错了，这个事情难！
譬如学者来问禅，禅师拿起杯子问学人：这是什么？回答：是荼杯。砰，挨了一棒子。因为中国人叫荼杯，其他国家的人不叫茶杯，造茶杯的原材料也可以做马桶。
禅师又指杯问：这是什么？学人刚才答错了，于是说：这不是茶杯。唉呀，又挨了一下。这明明是茶杯，怎么说不是荼杯？已经做成了杯子，怎能说不是？再参！
学人回去参后，又来问。他想前两次说是茶杯和不是荼杯都不对，这次我说：是茶杯，又不是茶杯。错！又是一棒。自相矛盾。
禅师举杯：这到底是什么？学人被打怕了，想了半天才回答：非是荼杯，非不是荼杯。
想当然，又挨了一棒。这简直是瞎话。
见下面公式：
是茶杯 有句 肯定
不是茶杯 无句 否定
也是荼杯 也不是荼杯 亦句 矛盾
非是荼杯 非不是荼杯 非句 不定
由此可见，如果我们用语言回答问题，不论怎么讲，要么是有句，要么是无句，要么是亦句，要么是非句。无论你说什么，这世上的话是一定离不开上述四句。你如果可以在这四句外，再找出另外一句，既非肯定，又非否定，亦非矛盾，也非不定，那我要恭喜你了，你可以申请世界记录了。这说明我们的语言和逻辑思维是有局限性的。
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