“凡是人，总有取舍，
你取了你认为重要的东西，
舍弃了我，
这只是你的选择而已。
若是我因为没有被选择，
就心生怨恨。
那这世间岂不是
有太多不可原谅之处。
毕竟谁都没有责任，
要以我为先，以我为重。
无论我如何希望，也不能强求。
我之所以这么待你，
是因为我愿意。
若是以此，换回同样的诚心，
固然可喜。
可若是没有，
我也没有什么好后悔的。”
付出是我的选择，
爱你也是我的选择，
花开也好，花落也罢，
也是花的选择。
——《选择》 https://t.cn/RuQ52aU
你取了你认为重要的东西，
舍弃了我，
这只是你的选择而已。
若是我因为没有被选择，
就心生怨恨。
那这世间岂不是
有太多不可原谅之处。
毕竟谁都没有责任，
要以我为先，以我为重。
无论我如何希望，也不能强求。
我之所以这么待你，
是因为我愿意。
若是以此，换回同样的诚心，
固然可喜。
可若是没有，
我也没有什么好后悔的。”
付出是我的选择，
爱你也是我的选择，
花开也好，花落也罢，
也是花的选择。
——《选择》 https://t.cn/RuQ52aU
1，【礼与兵】
一个人游走社会，必须怀揣两把利器，一把是礼文化，一把是兵文化
1. 先礼后兵
第一步先秉承与人为善的心态与同事、领导结交，遇见事情先和对方讲道理，道理讲不通，需要适当的包容，包容过后显示出充足的爱心之后，对方依旧毫无礼貌、吝啬尊重、门缝看人，基本就可以收起“礼”。一个人游走于社会体系，必须怀揣两把利器，一把是礼文化，一把是兵文化。收起礼貌之后，就掏出兵文化，礼的特征是尊重、体面、和谐、优雅、文明，兵的特征是粗糙、野蛮、暴力、失态、原始。君若以诚待我，我必以诚待之。君若以无礼待我，我必以剑锋相见。
职场人从22岁踏入职场到40岁退出职场，40-60岁属于职场名存实亡阶段。自22岁进到40岁出，18年职场宦海就在修炼一礼、一兵的火候与功力。职场系统不存在隐藏地带、避风港，礼文化被对方拒之门外之后，胸中配备的兵文化不亮剑，下一步就走进蹂躏、欺压、精神折磨。人的心脏是一个尖端、顶峰的器官，你的礼文化被对方无礼待之，兵文化继续潜伏，你的心脏会通过无声电码传递给对方心脏，请带我走进的欺凌者的世界、体验PUA。
第一步是礼，第二步是兵。社会现阶段主体价值导向是礼文化，崇尚文明与法治，礼是东方文化中独有的，崇礼、尚礼是华夏族群遗传风俗，礼首当其冲是重要的，彰显一个人的层次品味，折射一个人的教养涵养，礼在前、兵在后，社会系统人际次序问题绝不可颠倒，否则吃不尽苦头，会死的很惨。
2. 抛弃幻想
第二阶段进入“兵”的阶段，兵文化博大精深、潜心修学。兵者诡道也。智斗、刚猛、迂回作战、游击战、围点打援、过河拆桥、暗度陈仓......。战斗的手段各显其能，战斗的道行各显厚薄，却需要在精神层面保障一个基本态度、认知——战斗，抛弃幻想，勇敢斗争。进入“兵”的阶段，就回不到“礼”的阶段，人在“兵”这个阶段的失败，不是智商被对方碾压，只因大脑产生了幻想，产生了握手言和的幻想。
进入“兵”的阶段，首先是态度上，其次是心态上。不见得要故意找茬、故意挑衅、故意使坏，是一种主观看法和认定。在和对方交际的态度上，进入了“兵”的阶段，在看待对方的心态上，进入了“兵”的阶段。若双方从此无交集、无合作、无交涉此为最好结果。若继续共事、继续在一家单位为饮食问题辛苦，则需要常常提醒自己，展示出剑锋的一面。比方说和公司领导打招呼没反应（这是礼），以后见面就不要打了，进入了兵的阶段（这是兵）。
3. 强弱对抗
社会系统规则本质是强弱对抗，恶人向善的唯一原因是你的强大，善良和邪恶的屡次交锋中，从来不是良心发现，而是正视你的存在。心脏强弱博弈对抗中，你的心脏强大了，坏蛋的行为就和谐了，你的心脏强盛了，敌人的心脏就势微了，这是强弱对抗的原则和标准。难点在于，许多人终其一生心脏强大的一瞬间，稍纵即逝，没有总结和践行强弱对抗关系原则。继而，在社会系统中持续性的不知所措和失魂落魄。
铭记强弱对抗原则，人感化不了人，良心会在利益面前、骄纵行为面前蒸发掉，这同样是一个新原则。认识原则就如同认识昼夜，相信良心会在利益面前、骄纵行为面前蒸发掉，和相信白天结束迎来黑夜的坚定同等，就会进入新维度、高维空间。经受过第一阶段的礼，走进了第二阶段的兵，升华了兵文化，进入了心脏强弱博弈阶段，就会发现，职场矛盾并无减少，生活难题并无隐身，奸佞之辈退避三舍，是你的心脏强大了。
一个人游走社会，必须怀揣两把利器，一把是礼文化，一把是兵文化
1. 先礼后兵
第一步先秉承与人为善的心态与同事、领导结交，遇见事情先和对方讲道理，道理讲不通，需要适当的包容，包容过后显示出充足的爱心之后，对方依旧毫无礼貌、吝啬尊重、门缝看人，基本就可以收起“礼”。一个人游走于社会体系，必须怀揣两把利器，一把是礼文化，一把是兵文化。收起礼貌之后，就掏出兵文化，礼的特征是尊重、体面、和谐、优雅、文明，兵的特征是粗糙、野蛮、暴力、失态、原始。君若以诚待我，我必以诚待之。君若以无礼待我，我必以剑锋相见。
职场人从22岁踏入职场到40岁退出职场，40-60岁属于职场名存实亡阶段。自22岁进到40岁出，18年职场宦海就在修炼一礼、一兵的火候与功力。职场系统不存在隐藏地带、避风港，礼文化被对方拒之门外之后，胸中配备的兵文化不亮剑，下一步就走进蹂躏、欺压、精神折磨。人的心脏是一个尖端、顶峰的器官，你的礼文化被对方无礼待之，兵文化继续潜伏，你的心脏会通过无声电码传递给对方心脏，请带我走进的欺凌者的世界、体验PUA。
第一步是礼，第二步是兵。社会现阶段主体价值导向是礼文化，崇尚文明与法治，礼是东方文化中独有的，崇礼、尚礼是华夏族群遗传风俗，礼首当其冲是重要的，彰显一个人的层次品味，折射一个人的教养涵养，礼在前、兵在后，社会系统人际次序问题绝不可颠倒，否则吃不尽苦头，会死的很惨。
2. 抛弃幻想
第二阶段进入“兵”的阶段，兵文化博大精深、潜心修学。兵者诡道也。智斗、刚猛、迂回作战、游击战、围点打援、过河拆桥、暗度陈仓......。战斗的手段各显其能，战斗的道行各显厚薄，却需要在精神层面保障一个基本态度、认知——战斗，抛弃幻想，勇敢斗争。进入“兵”的阶段，就回不到“礼”的阶段，人在“兵”这个阶段的失败，不是智商被对方碾压，只因大脑产生了幻想，产生了握手言和的幻想。
进入“兵”的阶段，首先是态度上，其次是心态上。不见得要故意找茬、故意挑衅、故意使坏，是一种主观看法和认定。在和对方交际的态度上，进入了“兵”的阶段，在看待对方的心态上，进入了“兵”的阶段。若双方从此无交集、无合作、无交涉此为最好结果。若继续共事、继续在一家单位为饮食问题辛苦，则需要常常提醒自己，展示出剑锋的一面。比方说和公司领导打招呼没反应（这是礼），以后见面就不要打了，进入了兵的阶段（这是兵）。
3. 强弱对抗
社会系统规则本质是强弱对抗，恶人向善的唯一原因是你的强大，善良和邪恶的屡次交锋中，从来不是良心发现，而是正视你的存在。心脏强弱博弈对抗中，你的心脏强大了，坏蛋的行为就和谐了，你的心脏强盛了，敌人的心脏就势微了，这是强弱对抗的原则和标准。难点在于，许多人终其一生心脏强大的一瞬间，稍纵即逝，没有总结和践行强弱对抗关系原则。继而，在社会系统中持续性的不知所措和失魂落魄。
铭记强弱对抗原则，人感化不了人，良心会在利益面前、骄纵行为面前蒸发掉，这同样是一个新原则。认识原则就如同认识昼夜，相信良心会在利益面前、骄纵行为面前蒸发掉，和相信白天结束迎来黑夜的坚定同等，就会进入新维度、高维空间。经受过第一阶段的礼，走进了第二阶段的兵，升华了兵文化，进入了心脏强弱博弈阶段，就会发现，职场矛盾并无减少，生活难题并无隐身，奸佞之辈退避三舍，是你的心脏强大了。
昊天金阙玉皇大帝
诚赞天地
词（二）曰：
天掌乾坤，帝御万灵；
天地为皇，苍穹圣宇。
宇宙之外，
设立一百一十总司，
一司浩大可压一王朝盛兴。
每司分布各分司，难记其数。
各司由帝位朝臣掌管，
专责天地之己务。
或有一司，专责帝服。
裁衣制美，无量无边，盛装各异。
或有一司，专责宝饰。
造钗制坠，承最高珠宝华饰，何有边际。
或有一司，专责乐礼。
千神共乐，天籁盛歌，琴萧雅赋。
或有一司，专责盛舞。
千神共舞，以盛朝会。
或有一司，专责帝行。
亿万豪杰，护帝出入。
天地华盛，我心难思，不可测度。
天地朝政，朝臣盖天之广。
其下万司以治宇宙大统，
权威无上。
天地，
于人间清朝时期，
下降无极乾坤内法界。
善治后世。
于此前，天地圣君，
尚未显相宇宙之内。
那是时，
法界上空，遮天蔽彩。
停留多时，或待神明。
时，
虚空暗无光华，如人间阴夕。
诸神圣贤皆疾出，所观其究竟。
此势落于玉皇天，所见盖天玄服，
统一装束。
朝臣阵队，望之不尽。
不可轻戏，不可亵渎。
威风万丈，严格肃穆。
唯有最前处，着装极绝，
衣纱拖云散千里，清风微扬，
烁金而幻影。
天地侧坐金龙椅，
一足放于座，一足踏祥云。
一肘靠扶手，一手执耀扇，
折扇翩翩闪零星。
洒脱绝逸，侧颜而雅，
自然之性。顺然转眉，
侧目笑望神明，
淡摇其扇，不言不语。
我等法界神明圣贤，
皆感大威仪。
此时天地朝臣出，宣读天旨。
方知何故，如此浩瀚大威仪。
亦知前方决绝，乃乾坤天地！
时，
天地起于龙座。飞身下降，
衣纱漫半空，缓落诸神前。
不言不语，久久而笑立。
我等神明圣贤，战战兢兢，
如临万渊，诸神不语而惊。
久久无所动，久久无所语。
犹想那时情形，今夕永于心。
玄墨 编
庚子年戊寅月己亥日
诚赞天地
词（二）曰：
天掌乾坤，帝御万灵；
天地为皇，苍穹圣宇。
宇宙之外，
设立一百一十总司，
一司浩大可压一王朝盛兴。
每司分布各分司，难记其数。
各司由帝位朝臣掌管，
专责天地之己务。
或有一司，专责帝服。
裁衣制美，无量无边，盛装各异。
或有一司，专责宝饰。
造钗制坠，承最高珠宝华饰，何有边际。
或有一司，专责乐礼。
千神共乐，天籁盛歌，琴萧雅赋。
或有一司，专责盛舞。
千神共舞，以盛朝会。
或有一司，专责帝行。
亿万豪杰，护帝出入。
天地华盛，我心难思，不可测度。
天地朝政，朝臣盖天之广。
其下万司以治宇宙大统，
权威无上。
天地，
于人间清朝时期，
下降无极乾坤内法界。
善治后世。
于此前，天地圣君，
尚未显相宇宙之内。
那是时，
法界上空，遮天蔽彩。
停留多时，或待神明。
时，
虚空暗无光华，如人间阴夕。
诸神圣贤皆疾出，所观其究竟。
此势落于玉皇天，所见盖天玄服，
统一装束。
朝臣阵队，望之不尽。
不可轻戏，不可亵渎。
威风万丈，严格肃穆。
唯有最前处，着装极绝，
衣纱拖云散千里，清风微扬，
烁金而幻影。
天地侧坐金龙椅，
一足放于座，一足踏祥云。
一肘靠扶手，一手执耀扇，
折扇翩翩闪零星。
洒脱绝逸，侧颜而雅，
自然之性。顺然转眉，
侧目笑望神明，
淡摇其扇，不言不语。
我等法界神明圣贤，
皆感大威仪。
此时天地朝臣出，宣读天旨。
方知何故，如此浩瀚大威仪。
亦知前方决绝，乃乾坤天地！
时，
天地起于龙座。飞身下降，
衣纱漫半空，缓落诸神前。
不言不语，久久而笑立。
我等神明圣贤，战战兢兢，
如临万渊，诸神不语而惊。
久久无所动，久久无所语。
犹想那时情形，今夕永于心。
玄墨 编
庚子年戊寅月己亥日
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