无量光莲社
【若能悟道,天堂地狱皆是净土】
南无阿弥陀佛,好坏都不去想,
一任自然,出家而知回家,有事能化无事,上天堂是想观赏风光,
下地狱是要度化有缘,
在人间过得舒服,我想人能这样的话,
那么不论上天堂、下地狱、住人间都会过得快活。
天堂都是微笑脸庞,
地狱所见尽皆悲境景像,
人间喜怒哀乐混杂,生前的心境,
就是死后的心境,人死其心不死,
故生死本一,善恶原同,
把握现在,才是究竟之道啊!
——摘自《天堂游记》
【若能悟道,天堂地狱皆是净土】
南无阿弥陀佛,好坏都不去想,
一任自然,出家而知回家,有事能化无事,上天堂是想观赏风光,
下地狱是要度化有缘,
在人间过得舒服,我想人能这样的话,
那么不论上天堂、下地狱、住人间都会过得快活。
天堂都是微笑脸庞,
地狱所见尽皆悲境景像,
人间喜怒哀乐混杂,生前的心境,
就是死后的心境,人死其心不死,
故生死本一,善恶原同,
把握现在,才是究竟之道啊!
——摘自《天堂游记》
好坏都不去想,
一任自然,出家而知回家,
有事能化无事,上天堂是想观赏风光,
下地狱是要度化有缘,
在人间过得舒服,我想人能这样的话,
那么不论上天堂、下地狱、住人间都会过得快活。
天堂都是微笑脸庞,
地狱所见尽皆悲境景像,
人间喜怒哀乐混杂,生前的心境,
就是死后的心境,人死其心不死,
故生死本一,善恶原同,
把握现在,才是究竟之道啊!
——摘自《天堂游记》
一任自然,出家而知回家,
有事能化无事,上天堂是想观赏风光,
下地狱是要度化有缘,
在人间过得舒服,我想人能这样的话,
那么不论上天堂、下地狱、住人间都会过得快活。
天堂都是微笑脸庞,
地狱所见尽皆悲境景像,
人间喜怒哀乐混杂,生前的心境,
就是死后的心境,人死其心不死,
故生死本一,善恶原同,
把握现在,才是究竟之道啊!
——摘自《天堂游记》
信众请神开光的注意事项
居家供奉神明,要选择与自己有缘的神明,供奉与自己有缘的神明,一定会灵验。家庭供奉大道高真圣像,不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明,供的多又杂乱,反而不灵。(见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴和欢喜,就是与哪位神明有缘)一般的家庭多半是供奉太上老君、吕祖师、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神,任择其一即可。
家里如果房子宽裕,可以辟一间静室供奉神灵,自然是最好的。如果没这个条件,应把神位选择在客厅的正位,也就是主人所坐的位置,神像背不可临窗,不可面对厕所,炉灶,应当面对门或窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。神像一般面向东、南为宜,忌讳面北。东为生气之所,南为离明之象,北为重阴之地,所以宜向东、南。
神桌应高于香案,使神像有居高临下,俯视众生之威严。香案尺度为中等身高者至丹田为宜,不能低于丹田。案上陈列香炉、烛台、香桶等供器(或称五供),在案前要设置“拜垫”,供跪拜用。并应经常清理供桌、香炉、烛台,更换新的供品,每天要早晚一炷香,并要供水,外出之前或回家之后应在神前礼叩。神桌和香案不要放置其它杂秽物品。徒信在家中烧香叩拜、上供祈祷等仪式如同贫道前文所说。如果住处小或是公共宿舍,当然不便供奉祖师,可请一张祖师圣像或写一个祖师牌位,放置在一个合适的位置,不必设置香炉、灯台,也不必供水、果、香、花,仅在神像前礼叩即可。礼毕把祖师像请到一个洁净的地方,或夹在书中存放起来。道法自然,心中常存善念即可,不必强行拘谨。
请来的神像在未供之前先需“开光”,使神具有灵性。不“开光”的神像从某种意义来说只是一尊神像工艺品,不具备神力。不“开光”的神像,因为沒有神灵的守护,然神像受了香火易招来鬼魅精邪附像上,享受人间香火,而给家庭带来灾难。所谓“开光”即高功通过法力加持请神的“分灵”降注在神像上,使神像“形神俱妙”而有求必应。《开光咒》上说:“开眼光眼光明,开鼻光鼻闻臭香,开口光口尝百味,开耳光耳听凡言,开足光足行万里,开手光手掌太阳,开了三百六十骨节,开了八万四千毫窍,节节相连,窍窍开通,开光以后,神无不应。”从《开光咒》可以看出,开光的目的是为了“神无不应”。“开光”科仪非常复杂,高功每念-句《开光咒》皆要书“秘讳符字”“放光布气”于神像上。道观中的神像在“开光”前还要“装脏”,“装脏”的法物很多,且都具有不可思议的神功妙用。“开光”本来是用于为神像开启灵光的,这从《开光科》中都可以看出。现在把对一些吉祥饰品、护身符的加持也称为“开光”。
信众为所请的神像“开光”,可以选择在祖师圣诞,初一、十五等黄道日子“开光”,开光前不必“装脏”,主要因为“装脏”的法物太多,像小装不下,如果发心“装脏”,请一本小帧的《三官北斗经》装脏就可以了。经书代表神明的智慧,经文在处即为有神。“开光”后的神像应用红布包好请回家,或再选吉日“安神”。“安神”是把神像供在已准备好的神桌上。“开光”后的符、吉祥饰品、或小帧的祖师圣像切忌污秽,否则会失去灵验。小帧的祖师圣像应放在上衣袋,不能放在裤袋里,想得到祖师保佑,不懂得恭敬是不可以的,否则神灵不佑,徒增罪业。 https://t.cn/RxrkPYg
居家供奉神明,要选择与自己有缘的神明,供奉与自己有缘的神明,一定会灵验。家庭供奉大道高真圣像,不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明,供的多又杂乱,反而不灵。(见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴和欢喜,就是与哪位神明有缘)一般的家庭多半是供奉太上老君、吕祖师、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神,任择其一即可。
家里如果房子宽裕,可以辟一间静室供奉神灵,自然是最好的。如果没这个条件,应把神位选择在客厅的正位,也就是主人所坐的位置,神像背不可临窗,不可面对厕所,炉灶,应当面对门或窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。神像一般面向东、南为宜,忌讳面北。东为生气之所,南为离明之象,北为重阴之地,所以宜向东、南。
神桌应高于香案,使神像有居高临下,俯视众生之威严。香案尺度为中等身高者至丹田为宜,不能低于丹田。案上陈列香炉、烛台、香桶等供器(或称五供),在案前要设置“拜垫”,供跪拜用。并应经常清理供桌、香炉、烛台,更换新的供品,每天要早晚一炷香,并要供水,外出之前或回家之后应在神前礼叩。神桌和香案不要放置其它杂秽物品。徒信在家中烧香叩拜、上供祈祷等仪式如同贫道前文所说。如果住处小或是公共宿舍,当然不便供奉祖师,可请一张祖师圣像或写一个祖师牌位,放置在一个合适的位置,不必设置香炉、灯台,也不必供水、果、香、花,仅在神像前礼叩即可。礼毕把祖师像请到一个洁净的地方,或夹在书中存放起来。道法自然,心中常存善念即可,不必强行拘谨。
请来的神像在未供之前先需“开光”,使神具有灵性。不“开光”的神像从某种意义来说只是一尊神像工艺品,不具备神力。不“开光”的神像,因为沒有神灵的守护,然神像受了香火易招来鬼魅精邪附像上,享受人间香火,而给家庭带来灾难。所谓“开光”即高功通过法力加持请神的“分灵”降注在神像上,使神像“形神俱妙”而有求必应。《开光咒》上说:“开眼光眼光明,开鼻光鼻闻臭香,开口光口尝百味,开耳光耳听凡言,开足光足行万里,开手光手掌太阳,开了三百六十骨节,开了八万四千毫窍,节节相连,窍窍开通,开光以后,神无不应。”从《开光咒》可以看出,开光的目的是为了“神无不应”。“开光”科仪非常复杂,高功每念-句《开光咒》皆要书“秘讳符字”“放光布气”于神像上。道观中的神像在“开光”前还要“装脏”,“装脏”的法物很多,且都具有不可思议的神功妙用。“开光”本来是用于为神像开启灵光的,这从《开光科》中都可以看出。现在把对一些吉祥饰品、护身符的加持也称为“开光”。
信众为所请的神像“开光”,可以选择在祖师圣诞,初一、十五等黄道日子“开光”,开光前不必“装脏”,主要因为“装脏”的法物太多,像小装不下,如果发心“装脏”,请一本小帧的《三官北斗经》装脏就可以了。经书代表神明的智慧,经文在处即为有神。“开光”后的神像应用红布包好请回家,或再选吉日“安神”。“安神”是把神像供在已准备好的神桌上。“开光”后的符、吉祥饰品、或小帧的祖师圣像切忌污秽,否则会失去灵验。小帧的祖师圣像应放在上衣袋,不能放在裤袋里,想得到祖师保佑,不懂得恭敬是不可以的,否则神灵不佑,徒增罪业。 https://t.cn/RxrkPYg
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