在我的长辈那里也是，女生的唯一价值和过得好不好的标准就是有没有依附于一个男人，健康平凡阖家幸福表面和气就好了，事业上的造诣，科学研究对国家和人类的贡献在他们眼里一文不值，算不上我人生过得成功值得被尊敬，没有男朋友这件事才应该羞愧，代表了我有多可怜。正因为在这样的价值观指导下思考问题处理事情，他们才会任凭我被后妈欺负冤枉也要压抑着我的不满要我憋住情绪让这个家看起来和睦平静。不只是我，妹妹也就是后妈的亲女儿，也一视同仁，不可表达自己的精神需求。

神仙说《不在意》

每个人都会遇过让人气愤不已的事情，这时候，就要让自己保持冷静。

国学大师季羡林和臧克家曾遇到这么一件事：一天，他俩去小饭馆吃饭，隔壁桌坐了一位带孩子用餐的妈妈。

吃了一会，女人就将孩子放在凳子上，自己去洗手间了。

结果，小孩不小心从凳子上摔了下来，哇哇大哭。
心善的季羡林见了，急忙去扶小孩。

而孩子的妈妈刚好从厕所出来，见到孩子哭的场景，以为孩子被欺负，就大骂道：“一个大人干嘛欺负小孩，要是我儿子受伤了，我让你吃不了兜着走！”

对此，季羡林没有还嘴，而是回到座位上继续吃饭。

这时，周围的顾客实在看不下去，指责女人蛮不讲理：“是你孩子自己摔倒了，这位先生好心帮你扶起他，你不问青红皂白就骂人吗？”

女人觉得理亏，自己带着孩子就走了。

事后，臧克家问季羡林：“你明明被人误解了，她那样骂你，你为何不生气？”

季羡林笑笑说：“和她争辩，事情只会越来越严重。她也只是爱子心切，不用太在意。”

生气不但不能解决问题，还会让事情变得更糟糕。

在误解面前，应保持冷静的思考和稳定的情绪，遇事冷静，客观地作出分析和判断。

也许，当下的某件事某个人让你感到生气，不妨告诉自己，一切都是最好的安排。

无论别人如何，只要自己心存善意，懂得包容，相信好人定会有意想不到的好报。

有句话说：“人在生气时智商接近于零，这时候做的决定，往往是最愚蠢的。”

遇事不妨给自己一点时间，等情绪冷静下来，再理智处理问题，可以减少日后80%的烦恼。

其实无论你脾气有多好，总会有与人发生冲突的时候，特别是家人之间。

曾经有一位刚生完孩子几个月的妈妈和丈夫发生了激烈的争吵，丈夫大骂：“你不用上班，管个娃都管不好吗！”之后，妈妈在愤怒中将仅仅5个月大的婴儿从高楼扔下，自己也跟着纵身跃下，两个宝贵的生命就因为生气而早早离开了人间。

这样的悲剧让人何其痛心。如果当时双方也能利用书中的方法“小怒数到十，大怒数到千”，在心中默数到“千”，各自消消气，这样的悲剧或许就可以避免了。

在人与人相处的过程中，难免会产生摩擦，产生摩擦后，如果针尖对麦芒，既伤了双方的和气，又伤了身体健康，不如消消气，各自检讨，让不愉快的事情成为过眼烟云。

记得看过一档节目。

台湾知名人士李敖一直不认可余光中，甚至在节目上直接开口骂他是“狗屁诗人”。

大家都以为这下会有一场开骂的好戏看了，让人出乎意料的是，余光中只是一笑了之，不做任何辩解。

事后，他对众人说道：“我不回答，表示我的人生可以没有他；他不停止，表示他的人生不能没有我。”

这次看起来虽然没有任何波澜，余光中用实际行动让大家看到，原来不回应就是最好的反击。

这就像网上经常看到的一句话：“ 杀伤力不大，侮辱性极强。”

所以，往往人与人之间的较量不仅是惊天动地的呐喊，还有一种绅士似的沉默不搭理。

比如：有新闻报道说，有个外卖小哥送外卖，却因为不帮客户倒垃圾而被恶意差评；值班护士尽心尽责工作，却无端遭到患者家属恶言辱骂！

生活中，难免会遇到令人生气的事情，面对这样让人糟心的事，换作是谁，都会感到憋屈和愤怒。

我们时常会听到这么一句话：“不要拿别人的错误来惩罚自己。”

一个拥有平和心态的人，总是尽量做到自然，不必在意太多，并总能找到排解烦恼、忧愁的渠道。


#人生真相[超话]#言不恶口

《佛说十善业道经》云：“若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？

　　一、言不乖度。

　　二、言皆利益。

　　三、言必契理。

　　四、言词美妙。

　　五、言可承领。

　　六、言则信用。

　　七、言无可讥。

　　八、言尽爱乐。

　　　　是为八。”

恶口，就是说粗恶话。为了发泄自己心中的愤怒，以粗言恶语骂人，或尖酸刻薄，或蛮横粗暴，或戏谑喻骂，或毁谤别人，使对方难受，刺人于心，都叫做“恶口”。

人与人的相处必然要说话，所说的话应该是轻言细语，柔和爱语，来增进彼此的情感，但是事实上，现今的社会差不多每天都充满互相叫骂的恶言恶声。比如一个很好的隔壁邻居，也时常会因语言冲突，而变成终身的仇人。俗语说：“相骂没好话”，一旦互相对骂起来，总是找最难听的话来刺激对方，使对方听了，如刀割肉，似箭穿心。佛陀知道恶口是众生的大病，人世间很多的不和，都是由此而来，所以特别教诫，不能恶口骂人，要不然小则个人与个人之间发生争执，大则引起国际之间的争端。

经论上有关恶口的果报说得很多，《大智度论》中说有一个鬼，头似猪头，嘴里常有臭虫不断的跑出来，这就是他在过去生曾经以恶口骂了一位出家人，所得到的果报。

佛在世的时候，印度波斯匿王，生了一个相貌丑陋的女儿，名叫金刚，不但一般人觉得她难看，就是连亲生父母也不喜欢看她。可是经过她向佛求哀忏悔以后，却渐渐变成端正而庄严起来。大家觉得很奇怪，就去请示佛陀。

佛说出她过去的因缘：

在过去迦叶佛出世时，有一位相貌长得很丑陋的圣者，他常到一个长者家托钵。有一天，当这位圣者又去托钵时，长者的女儿见到他，就以恶口骂道：“面貌这样的难看，皮肤又这样的粗黑，为什么你长得这样的使人讨厌呢？”

圣者听了其女的恶言，欲入涅槃，便现神通力作十八变。这位长者的女儿见了，知道自己错了，立刻就向圣者求哀忏悔。因为恶口毁骂，所以得到今世相貌难看的果报；因为知道忏悔，所以后来又变成庄严，可见一切都有因果关系。

依佛教的因果律来说，犯恶口的人，业果成熟时，堕地狱道，备受众苦。地狱罪毕，转生饿鬼，常有蛆虫或脓血，从其口中流出。如果转生畜生，唯有食啖粪秽，居处肮脏，叫声粗恶不堪。畜生罪毕，生而为人，则面貌丑陋，牙唇疏缺，口有臭味，为每一个人所讨厌。

我们常见有的人长得威仪庄严，有才学智慧，讲起话来口才也很好，但是没有人愿意和他在一起，这是因为他爱骂人，说话刻薄，伤人自尊。所以，造恶口业的人，永远被人看轻人格，减少人缘。佛陀临入灭以前曾经指示弟子，对付恶人的态度是“以默摈之”，也就是沉默不理他。所以，恶口的人，当他骂人的时候，可能对方不去回应，但这并不是代表恶口降伏别人，而是别人把他看作坏人，远离他，不睬他。恶口有如此的罪过，如果不恶口，当然就有很多的功德了。

佛经上说：“一个人能离开恶口，说出来的言语，自有分寸。可以利益于人，而且合乎真理。发出来的言词，美妙悦耳，使人易于接受，能够产生作用。所说的话，非但不会引起他人的讥诮，还能使对方生起敬爱与欢喜。”

“有理走遍天下，无理寸步难行。”理直自然就显得气壮，人往往会因为占到“理”，而“得理不饶人”。我们要知道每个人都有可能犯错，所以不必因为得理便过份的指责别人，要指责别人的过失也不用太严苛。“得饶人处且饶人”，当你理直时，须注意不要过于气壮，大声压人，我们不妨以理性温和的态度，用柔和语加以规劝或原谅，何必恶面相看、恶言相对而伤了和气呢？