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首都博物馆
元景德镇窑青白釉水月观音菩萨像
1955年出土于西城区定阜大街西口，现藏北京首都博物馆“古代瓷器艺术精品展”的元代展厅，是首都博物馆的镇馆之宝。此尊观音菩萨像姿势自然优美，呈观水中月姿势，故称水月观音。水月观音的形象是最早唐代画家根据玄奘大唐西域记中的观自在菩萨创造的造型，之后广泛流传，宋代较为流行并逐渐世俗化。

作者：永念

语自在译

不执权贵帝王座

不溺耶输陀罗情

不缚父母亲与情

由心顶礼出家尊

诸法犹如水中月

无有丝毫自性生

菩提树下坐不动

定中如是观顶礼

不许总主化情器

不许自在天作意

不许当下缘为因

顶礼演说因果尊

怨恨三毒悯有情

虽断贪欲念众生

嬉戏尽灭办利乐

奇哉如来永护佑 https://t.cn/R2WxpsE

维摩诘所说经.观众生品第七：“尔时文殊师利菩萨问维摩诘言：菩萨云何观于众生？维摩诘言：譬如幻师见所幻人。菩萨观众生为若此。如智者见水中月，如镜中见其面像，……。文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？维摩诘言：菩萨作是观已，自念我当为众生说如斯法，是即真实慈也。……。文殊师利又问，何谓为悲？答曰：菩萨所作功德，皆与一切众生共之。何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。何谓为捨？答曰：所依福祐，无所希望。文殊师利又问：生死有畏，菩萨当何所依？维摩诘言：菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。文殊师利又问，菩萨欲依如来功德之力，当于何住？答曰：菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。又问：欲度众生，当何所除？答曰：欲度众生，除其烦恼。又问：欲除烦恼，当何所行？答曰：当行正念。又问：云何行于正念？答曰：当行不生不灭。又问：何法不生？何法不灭？答曰：不善不生，善法不灭。又问：善不善孰为本？答曰：身为本。又问：身孰为本？答曰：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答曰：虚妄分别为本。又问：虚妄分别孰为本？答曰：颠倒想为本。又问：颠倒想熟为本？答曰：无住为本。又问：无住孰为本？答曰：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。……（见阿閦佛品第十二）尔时世尊问维摩诘：汝欲观如来，为以何等观如来乎？维摩诘言：如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。…一切言语道断，…不可以一切言说分別显示。