#道言讲堂#
继袭第九

学道之人，得遇明师传授秘法，修之於身，行之於世，人天敬仰，末学皈依，愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠。则天地国王父母师友不可不敬，稍有违慢，则真道不成，神明不佑。道法既得，於身道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。须是平日揣磨，得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可轻传也，罪有所归。若得人传授，但依祖师源流，不可增损字诀。忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若负师，天地神明昭然鉴察，毫分无失。师伪，弟子亦然。若无人可度，石匣藏於名山福地、海岛龙宫，劫运流行，自然出世。予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德，将其所得，册成九事，以警后学。若修身立己，积德累功，上体天心，下利人物，行道成真，超凡入圣，伏望见闻，咸希观览。琼山道人白玉蟾述。

思想精髓，有助孩子气质养成的名字：

——之舒

“之舒”是出自《中庸》“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”这句话在告诉了我们生财的道理。“之”为虚词，增加名字的文艺感，“舒”字在作取名时，也有无忧无虑、安然舒适的美好寓意，所以，“之舒”一名不仅文艺好听，而且寓意深刻。

——明德

出自《中庸》“予怀明德，不大声以色，声色之于化民，末也。”这句话的具体含义是说真正心中有道义的君子，不是只懂蛮力的匹夫，而是心怀大志之人。取名明德，既有取其美德之意，在古代汉语字典中，“明”是光明、发扬的意思，也有光明正大的美好寓意，与“德”字搭配，既体现了中庸的思想精髓，有助孩子气质养成。

——以仁

“以仁”是出自《中庸》“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。以仁指的是为人处世的道德标准是“仁”，用在起名上，一方面，指孩子宅心仁厚、乐于助人，另一方面，这个字还指完美的道德。因此，“以仁”适合用作男孩名，重名率极低。

——予知

出自《中庸》“人皆曰‘予知’。这句话的具体含义是说人本身该有自知之明，不论是好的还是不好的，自己要保持低调不能张扬跋扈，沉淀自己发光发亮。予知两字结合，希望孩子学会认知，有积极向上的心态。

12、师尊曰：此天命必有分寸巨细，法界必稳握大局权衡。此事虽对世间国运掀不起巨浪，却也够民间喘其气。天律森严，岂同儿戏。那世间百姓，死后接受天律审判，善者升天，恶者入地，怎逃得过天律昭彰。在世应学良善圣贤之道，修身明理，行上德之为。不应愚昧昏暗，妄自作为成以罪孽无边。

--《新地狱游记》第二回

 

13、师尊曰：待功德圆满，此等灵魂将得以赎罪。除此讨报人间之事，诸阴魂亦四处于阴界阳间造功累德，广行善功。汝见沉静无声，皆为诸魂繁忙其行，积极建功于法界之因。

--《新地狱游记》第二回

 

14、愚学曰：为何所有的鬼魂脸上都没有表情？没有态度没有希望的模样？

师尊曰：严肃以待，战战兢兢。非无希望，乃是过去地狱困苦无边结缠于心，尚未脱离悲痛。

--《新地狱游记》第二回